中國(guó)法制史期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、?第一章中國(guó)法律的起源和夏商法律制度?早期五刑：墨、劓、臏、宮、大辟。?刑起于兵，兵刑同制。?夏商的神權(quán)法思想是法律的思想基礎(chǔ)。?王命包括誓（約束）、誥（告誡）、命（君主的命令）等多種形式。?夏有亂政、而作禹刑（禹刑可能是夏朝法律規(guī)范的總稱）、五刑是其主要內(nèi)容。?湯刑一般指商朝法律的總稱。?夏商五刑：墨、劓、髕、宮、大辟。?大辟即死刑，宮刑即男子去其勢(shì)、女子幽閉的刑罰，髕是斷足或者砍去膝蓋骨，劓即割掉鼻子，墨刑在面部或額上刺刻特殊標(biāo)注之

2、后，再染以墨的刑罰。?刑罰原則：刑不株連、疑罪從輕、不殺無辜、過失從輕?中央司法官，商稱司寇。?神判和天罰是夏商司法審判的特點(diǎn)。?夏朝監(jiān)獄為圜土、夏朝末年稱之為夏臺(tái)、商朝監(jiān)獄有羑里。?簡(jiǎn)述原始氏族戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)我國(guó)法律起源造成的影響：階級(jí)分化，原來的氏族社會(huì)行為規(guī)范，后來便成為了法律。氏族首領(lǐng)的職權(quán)演變?yōu)榻y(tǒng)治者，建立了權(quán)力機(jī)關(guān)和法律機(jī)構(gòu)。原始社會(huì)末期也確立了不少刑罰罪名及處置方法。有法官和審判的存在。頻繁的氏族部落戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了民族的融合，早就了法

3、律。部落軍事首領(lǐng)掌握著軍事權(quán)利，這就必然對(duì)原有的氏族部落首領(lǐng)的繼承制造成破壞。?簡(jiǎn)述中國(guó)法律起源的特點(diǎn)：①刑起于兵，兵刑同制。中國(guó)法律起源于氏族部落同族之間以及同外族的戰(zhàn)爭(zhēng)。②原始風(fēng)俗轉(zhuǎn)變?yōu)榉?。③血緣紐帶關(guān)系影響之深。④維護(hù)部卜婚姻吉兇）、納吉（祭祀）、納征（送聘禮，是婚姻成立的主要標(biāo)志之一）、請(qǐng)期（商定婚期）、親迎（男方按父親之命去迎接女方）。?婚姻關(guān)系的限制：同姓男女之間禁止結(jié)婚?婚姻關(guān)系的解除：西周在婚姻關(guān)系解除方面的規(guī)定主要有

4、七出和三不去。?禮與刑的關(guān)系：西周的禮具有國(guó)家根本法的性質(zhì)，禮與刑在實(shí)質(zhì)上是相同的，但禮畢竟不能完全等同于刑，兩者在表現(xiàn)形式以及作用上還是有一定的區(qū)別。①出禮入刑，刑是禮的有力后盾，用刑是為了維護(hù)禮的實(shí)施。禮與刑在性質(zhì)上是一致的，在使用上是互相補(bǔ)充、缺一不可的。②禮不下庶人，刑不上大夫。?簡(jiǎn)述西周定罪量刑的主要原則：矜老恤幼原則；區(qū)分故意與過失、慣犯與偶犯的原則；罪行相當(dāng)?shù)脑瓌t；罪疑從輕、眾疑則赦的原則；罰弗及嗣罪不相及原則；同罪異罰原