中考議論文選擇題含答案

1、（20152015廣東茂名）廣東茂名）（一）讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因（（一）讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因（1010分）分）①去年教師節(jié)，習近平到北師大慰問教師時提到：“古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因。我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因?！雹诹鱾鲙浊甑闹腥A傳統(tǒng)文化已經(jīng)構(gòu)筑了中國人的精神家園，形成共同的文化心理。它影響著中國人的思維方式、倫理觀念、精神追求、審美取舍。它是全民

2、族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，影響著全民族的行為規(guī)范。但是，出于眾所周知的原因，我們對傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，經(jīng)歷過起起落落的波折。目前存在的一些地方社會道德滑坡等現(xiàn)象，與對傳統(tǒng)文化的淡忘有密切關(guān)系。國家提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，是非常必要的。③我們且舉對傳統(tǒng)文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來說。儒家提倡“正心誠意，修齊治平”，把“正心、誠意”作為“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的基礎(chǔ)。這是強調(diào)個人道德修養(yǎng)與治

3、國、平天下的一致性，主張由近及遠，由己及人，從個體的品質(zhì)修養(yǎng)入手，達到建設(shè)和諧社會的目的。為實現(xiàn)這個目的，還得從學習入手。在儒家傳統(tǒng)文化體系里，許多學說都落腳于道德問題上，都以“修己”即個體道德修養(yǎng)為核心，為落腳點。今天我們踐行社會主義的價值觀，建設(shè)新的道德風尚，只有社會的個體即每小人都注重自身的道德建設(shè)并付諸實踐，才能夠造就高尚純潔的道德環(huán)境。再如，《道德經(jīng)》里說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！碧岢按葠?、儉嗇

4、”。這樣的告誡與主張，對今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。④中華傳統(tǒng)文化蘊藏于流傳幾千年的經(jīng)典之中，經(jīng)史子集就是傳統(tǒng)文化的載體。把古代經(jīng)典轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦幕幕?，就?yīng)該認真學習古代經(jīng)典，準確領(lǐng)會和掌握古代經(jīng)典中所蘊含的精義，發(fā)揮文以化人的教化功能，把它們轉(zhuǎn)化為文化知識，積淀為全民族的文化基因。⑤學習古代經(jīng)典，應(yīng)把握精髓，在學習的過程中尋找人文精神的回歸，弘揚中華民族的根與魂，增強民族凝聚力，而不

5、是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古文就可以畢其功。現(xiàn)在，多種古籍整理的大工程都在進行中，學習國學和傳統(tǒng)文化的熱潮仍方興未艾，學習古代經(jīng)典，把傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵轉(zhuǎn)變力人們的文化基因，并與踐行社會主義核心價值觀結(jié)合起來，任重而道遠。（選自《人民日報》，選文有改動）17.本文的中心論點是什么？（3分）18.第③段主要運用了的論證方法，其作用是。（4分）19.下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A.作者采用“總分總”的結(jié)構(gòu)，先提出問題，后

6、分析問題和解決問題，條理清晰，層次分明。B.“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因?！本渲屑狱c詞“嵌”字形象而深刻地表明學好古代經(jīng)典的重要性。C.今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒有學好《道德經(jīng)》。D.文章結(jié)尾，提醒我們弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。（二）不完滿才是人生（二）不完滿才是人生季羨林①每個人都想爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分

7、之百完滿的人生是沒有的。所以我說：不完滿才是人生。②關(guān)于這一點，古今的民間諺語，文人詩句，說到的很多很多。最常見的比如蘇東坡的詞：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！蹦纤畏皆涝娋洌骸安蝗缫馐鲁０司牛膳c人言無二三?！边@都是我們常引用的，膾炙人口的。類似的例子還能夠舉出成百杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子；26歲的崔亞蕾說得更簡單：靜下來就好了。②靜，就是潛下心來，保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心，一味追求高頻率，快節(jié)奏的生活

8、，一靜下來就不習慣，覺得無聊。譬如酒和茶，他們更愛酒的熱烈刺激，較少去品茶中滋味。遇事急躁，做事浮躁，還沒想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿計劃，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。又或者“這山看著那山高”，職業(yè)規(guī)劃變了又變，跳槽成了家常便飯。有些年輕人想當然以為動比靜好，外向者一定比內(nèi)向者更容易成功。于是整日忙于交朋友，參加酒場聚會，鉆研“成功學”，尋找成功的“終南捷徑”，希望一蹴而就。③靜的好處很多。《大學》里說：“靜而后能安，安而

9、后能慮，慮而后能得”。諸葛亮告誡過我們：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。顯然，安靜也是一種“能量”，甚至是一種很強大的“能量”。為了讓自己安靜下來，曾國藩給自己定了“靜坐”的“日課”：每天不管在家還是外出，總要獨坐兩小時。④安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會更大。云南保山原地委書記楊善洲，退休后“自找苦吃”，帶領(lǐng)林場職工綠化荒山，20余年造林5萬多畝。來訪的記者問他，那么艱苦怎么呆得

10、??？老書記笑答，山上鳥語花香、清風陣陣，也是一種很好的生活。應(yīng)該只有內(nèi)心強大的人，才能忍受得住如此寂寥漫長的精神考驗，并把它轉(zhuǎn)化為郁郁蔥蔥的“精神綠洲”吧。⑤培養(yǎng)“靜能量”，要學會追求安靜。但“樹欲靜而風不止”，安靜并非召之即來，要想靜下來，須下一番修煉功夫。讓自己“靜下來”的法子挺多，古人說“唯讀書可以變化氣質(zhì)”，讀讀書，釣釣魚，下下棋，練練書法，只要有心，無論哪種，久久為功形成習慣，心沉下去，“靜”的境界就升上來了?、夼囵B(yǎng)“靜能量”

11、，還要學會享受安靜，于安靜中汲取養(yǎng)分。當你煩躁不安、百無聊賴時，不妨靜下來，想想自己想要什么，適合做什么；當你遭遇挫折、心灰意冷時，不妨靜下來，想想自己做錯了什么，失敗了又如何；當你小有成就、志得意滿時，不妨靜下來，想想初衷是什么，得到的算什么。⑦培養(yǎng)“靜能量”，當然不一定要去茶山等偏遠的地方“修行”，只要心無旁騖，處處可以歷練，“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”。培養(yǎng)“靜能量”，也不是要搞得暮氣沉沉，故作高深。青年像初升的太陽，自然是朝氣蓬勃

12、的。不過，于艷陽天里多一縷清風，想必不無裨益。（選自《人民日報》本文有刪改）12.下面對文章的分析理解，不正確的一項是（）（3分）A.文章開頭由幾個年輕人靜心做茶的事例引出話題，然后逐層論證，最后提出中心論點：“培養(yǎng)‘靜能量’，也不是要搞得暮氣沉沉，故作高深?！盉.第②段中說有些年輕人認為外向者一定比內(nèi)向者更容易成功，因而忙于追尋成功的“終南捷徑”。究其原因，是他們的心靜不下來。C.文章末尾“于艷陽天里多一縷清風，想必不無裨益”一句，用

13、比喻的手法，強調(diào)了“靜能量”對于朝氣蓬勃的青年人的積極意義。D.作者善于運用事例論證和引用論證等方法說理，事例典型，說理充分，特別是引用名人名言，既讓讀者信服，又增添了文采。13.下面不能證明第④段中“安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會更大”這個觀點的一項是（）（3分）A.“板凳要坐十年冷”，“十年磨一劍”，克服浮躁，保持安靜，終能有所收獲。B.達摩面壁，靜坐九年，影嵌入壁，終悟得大道，開少林寺一脈，傳之千年而不衰。C

14、.李時珍翻山越嶺，遍嘗百草，歷時27年，終于完成醫(yī)學巨著《本草綱目》。D.“定能生智，靜能生慧”。沉下心來做一件事，心無雜念、持久專注，定會贏得喝彩。（四）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1010～1212題①改革開放30多年來，我國經(jīng)濟發(fā)展成就舉世矚目，但發(fā)展的高碳特征也非常明顯。高碳不僅加劇氣候變暖，而且與污染有強相關(guān)性。今天我們已認識到，光講發(fā)展是不夠的，還要講發(fā)展方式、選好發(fā)展路徑。如果中西部地區(qū)沿襲東部一些地區(qū)過去的發(fā)