2023年全國碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
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文檔簡介

1、大醫(yī)精誠大醫(yī)精誠1.今以至精至微之事,求之于至粗至淺之思,其不殆哉!今以至精至微之事,求之于至粗至淺之思,其不殆哉!如果對于最精深最細(xì)微的醫(yī)學(xué)道理,用最粗疏最淺顯的想法去推求(探究)它,難道不危險(xiǎn)嗎?2.故醫(yī)方卜筮,藝能之難精者也,既非神授,何以得其幽微?故醫(yī)方卜筮,藝能之難精者也,既非神授,何以得其幽微?所以醫(yī)術(shù)和占卜,是難以精通的技藝,既然不是神仙傳授,憑什么來掌握其中深?yuàn)W精細(xì)的道理呢?3.故學(xué)者必須博極醫(yī)源,精勤不倦,不得道聽途說

2、,而言醫(yī)道已了,深自誤哉!故學(xué)者必須博極醫(yī)源,精勤不倦,不得道聽途說,而言醫(yī)道已了,深自誤哉!所以學(xué)醫(yī)的人必須廣泛,徹底地探究醫(yī)學(xué)的本源,精專,勤奮,毫不倦怠,不能夠聽信沒有根據(jù)的言論,就說醫(yī)理已經(jīng)全部掌握了,(這樣)很貽誤自己啊。4.若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想,亦不得若有疾厄來求救者,不得問其貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想,亦不得瞻前顧后,自

3、慮吉兇,護(hù)惜身命。瞻前顧后,自慮吉兇,護(hù)惜身命。如果有因?yàn)榧部鄟碚埱缶戎蔚娜?,不論他地位高低,家境貧富,年齡長幼,相貌美丑,關(guān)系親疏,漢族異族,聰明愚蠢,都要一視同仁,都要當(dāng)做至親一樣著想,不能夠顧慮重重,猶豫不決,考慮自身的利弊,維護(hù)品節(jié)愛惜名譽(yù)。5.自古名賢治病,多用生命以濟(jì)危急,雖曰賤畜貴人,至于愛命,人畜一也。損彼益已,物情同患,況于人乎!自古名賢治病,多用生命以濟(jì)危急,雖曰賤畜貴人,至于愛命,人畜一也。損彼益已,物情同患,況于

4、人乎!夫殺生求生,去生更遠(yuǎn)。吾今此方所以不用生命為藥者,良由此也。夫殺生求生,去生更遠(yuǎn)。吾今此方所以不用生命為藥者,良由此也。自古名醫(yī)治病,大多使用活物來救治危急的病人,雖然說認(rèn)為牲畜低賤,認(rèn)為人類高貴,至于愛惜生命,人類和牲畜都是一樣的。損害對方補(bǔ)益自己,萬物之情共同憎恨,何況對于人呢!殺害生命求得生存,背離生存之道更遠(yuǎn)。我如今這些方子不用活物入藥的原因,確實(shí)是因?yàn)檫@個(gè).6.又到病家,縱綺羅滿目,勿左右顧眄,絲竹湊耳,無得似有所娛,珍

5、饈迭薦,食如無味,駚醁兼陳,看有若無。又到病家,縱綺羅滿目,勿左右顧眄,絲竹湊耳,無得似有所娛,珍饈迭薦,食如無味,駚醁兼陳,看有若無。知道疾病的外在癥狀,就能推論它的內(nèi)在病機(jī),知道疾病的內(nèi)在病機(jī),就能推論它的外在癥狀。疾病反應(yīng)表現(xiàn)在外表,與病人相距千里之內(nèi),判斷的方法很多,不能一一詳盡說明。5.因五藏之輸,乃割皮解肌,訣脈結(jié)筋,搦髓腦,揲荒爪幕,湔浣腸胃,漱滌五藏,練精易形。因五藏之輸,乃割皮解肌,訣脈結(jié)筋,搦髓腦,揲荒爪幕,湔浣腸胃

6、,漱滌五藏,練精易形。順著五臟的腧穴,于是割開皮膚剖開肌肉,疏通經(jīng)脈連結(jié)筋絡(luò),按治髓腦,觸動(dòng)膏盲梳理橫膈膜,清洗腸胃,洗滌五臟,修煉精氣改變?nèi)菝矚馍?.“竊聞高義之日久矣,然未嘗得拜謁于前也。先生過小國,幸而舉之,偏國寡臣幸甚。有先生則活,無先生則竊聞高義之日久矣,然未嘗得拜謁于前也。先生過小國,幸而舉之,偏國寡臣幸甚。有先生則活,無先生則棄捐填溝壑,長終而不得反。棄捐填溝壑,長終而不得反。我聽說您崇高德行的時(shí)間(日子)很久了,然而不

7、曾拜見在您的面前。先生來到我這個(gè)小國,幸蒙救治太子,偏遠(yuǎn)小國寡德的我幸運(yùn)得很,有先生您太子就能活,沒有您太子就要死了,永離人世而不能回生。7.使圣人預(yù)知微,能使良醫(yī)得蚤從事,則疾可已,身可活也。人之所病,病疾多;而醫(yī)之所病,病道少。使圣人預(yù)知微,能使良醫(yī)得蚤從事,則疾可已,身可活也。人之所病,病疾多;而醫(yī)之所病,病道少。假如像圣人那樣預(yù)先知道疾病的征兆(萌芽階段),能讓高明的醫(yī)生得早進(jìn)行治療,那么疾病就可以痊愈,身體可以存活。一般人擔(dān)心

8、的,是擔(dān)心疾病多,可是醫(yī)生擔(dān)心的,是擔(dān)心治病的方法少。丹溪傳丹溪傳1.士茍精一藝,以推及物之仁,雖不仕於時(shí),猶仕也。士茍精一藝,以推及物之仁,雖不仕於時(shí),猶仕也。讀書人如果精通一門技藝,用來推廣由己及人(推及萬物)的仁愛,即使不在當(dāng)時(shí)做官,也象做官一樣。2.乃悉焚棄向所習(xí)舉子業(yè),一於醫(yī)致力焉乃悉焚棄向所習(xí)舉子業(yè),一於醫(yī)致力焉就全部焚燒拋棄先前所修習(xí)的科學(xué)學(xué)業(yè),專心致力于醫(yī)學(xué)。3.時(shí)方盛行陳師文、裴宗元所定時(shí)方盛行陳師文、裴宗元所定《大觀

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