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1、2015年第一學(xué)期外國(guó)文學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)年第一學(xué)期外國(guó)文學(xué)復(fù)習(xí)重點(diǎn)復(fù)習(xí)方法復(fù)習(xí)方法1.理論框架:人本與神本、感性與理性的沖突是文學(xué)思潮更迭的動(dòng)力理論框架:人本與神本、感性與理性的沖突是文學(xué)思潮更迭的動(dòng)力2.時(shí)空觀念:時(shí)間上是思潮的分、合與更迭,空間上以愛(ài)琴海為中心輻射時(shí)空觀念:時(shí)間上是思潮的分、合與更迭,空間上以愛(ài)琴海為中心輻射3.分析方法:點(diǎn)(作家)線(思潮)面(時(shí)代,某個(gè)世紀(jì))結(jié)合,以線帶點(diǎn),分析方法:點(diǎn)(作家)線(思潮)面(時(shí)代,某個(gè)世
2、紀(jì))結(jié)合,以線帶點(diǎn),以線帶面,抓住思潮,抓住主線。以線帶面,抓住思潮,抓住主線。(四大文豪,(四大文豪,5大思潮大思潮(古典、中世紀(jì)、人文主古典、中世紀(jì)、人文主義、新古典主義、啟蒙主義思潮義、新古典主義、啟蒙主義思潮)4.備考方法:文豪備考方法:文豪思潮思潮學(xué)習(xí)重點(diǎn)回顧內(nèi)容梳理學(xué)習(xí)重點(diǎn)回顧內(nèi)容梳理導(dǎo)論導(dǎo)論人類(lèi)看待人和宇宙的三大模式理論人類(lèi)看待人和宇宙的三大模式理論a.神本模式神本模式:一切是神的創(chuàng)造一切是神的創(chuàng)造一切為了神一切為了神b.
3、人本模式人本模式:以人為出發(fā)點(diǎn)和尺度(重視人的情感意志,人是一切的目的與尺度:以人為出發(fā)點(diǎn)和尺度(重視人的情感意志,人是一切的目的與尺度:人即是神)人即是神)C.物本模式:消除個(gè)人主觀情感,把一切看做沒(méi)有自主性的物物本模式:消除個(gè)人主觀情感,把一切看做沒(méi)有自主性的物(認(rèn)為人只是動(dòng)(認(rèn)為人只是動(dòng)物,也叫科學(xué)模式)物,也叫科學(xué)模式)20.德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)后期民族文學(xué)奠基人萊辛的美學(xué)著作是___《拉奧孔,或論畫(huà)與詩(shī)的界限》。21.世界文明圈的最初
4、穩(wěn)定定型在公元前五世紀(jì)左右,世界形成了四個(gè)文化軸心:兩希地中海包括埃及中東;兩河流域;印度;中國(guó)22.市民文學(xué)的基本特征是現(xiàn)實(shí)性、諷刺性23.封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開(kāi)端,是以一位大人物為標(biāo)志的,這位人物就是但丁24.彼特拉克最早提出“人學(xué)”和“神學(xué)”的概念,被稱(chēng)為人文主義之父25.莫里哀的喜劇提出了各種嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題,向后人提供了當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗人情,有“嚴(yán)肅喜劇”的稱(chēng)號(hào)。26.陰謀與愛(ài)情被恩格斯稱(chēng)為“德國(guó)第一部有政治傾向的政
5、治戲劇”27.荷馬史詩(shī)通過(guò)英雄形象的描寫(xiě),表現(xiàn)了古希臘個(gè)體本位的文化觀念。(1’)28.希臘神話(huà)的藝術(shù)特征主要是想象力極強(qiáng)、故事性極強(qiáng)和哲理性極強(qiáng)。(1’)29.17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)革命最卓越的代表是彌爾頓。(1’)30.以地母該亞和天神烏拉諾斯為中心的神話(huà),表現(xiàn)的是原始社會(huì)中雜婚時(shí)期和母權(quán)制時(shí)期的社會(huì)生活。(1’)31.在《神曲》中,維吉爾引導(dǎo)但丁游歷了地獄和煉獄,隨后,貝婭特麗絲又引導(dǎo)他游歷天堂九重天。32.“高貴的單純和靜穆的
6、偉大”是溫克爾曼對(duì)古希臘藝術(shù)的評(píng)價(jià)。33.最早的流浪漢小說(shuō)是無(wú)名氏的《小癩子》。34.古希臘悲劇之王索??死账沟摹抖淼移炙雇酢繁粊喞锸慷嗟路Q(chēng)為“悲劇典范”。35.古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬的一部著作____________是歐洲文學(xué)史上第一部描寫(xiě)理想社會(huì)的作品。(《鳥(niǎo)》)36.____________是中世紀(jì)在民間文學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的長(zhǎng)篇民間敘事詩(shī),是荷馬、維吉爾史詩(shī)傳統(tǒng)的直接繼承和發(fā)展。(英雄史詩(shī))37.薄伽丘的的短篇小說(shuō)集《十日談
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