高三一輪復(fù)習(xí)歷史必修一選擇題訓(xùn)練

1、————————————————黃河科技學(xué)院附屬中學(xué)2018高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)————————————————122一輪復(fù)習(xí)必修一選擇題專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練一輪復(fù)習(xí)必修一選擇題專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練題組一：題組一：1楊寧一曾說(shuō)道：“總體看來(lái)，周天子雖表面上為天下共主，但實(shí)際上控制力有限，各諸侯國(guó)實(shí)際上都是有很大獨(dú)立性的政治實(shí)體。”這表明西周作為一代王朝的最本質(zhì)特征是()A統(tǒng)一性與集權(quán)性B分散性與松散性C統(tǒng)一性與制衡性D獨(dú)立性與落后性2禮是指較固定的行為準(zhǔn)則，敬鬼神

2、節(jié)儀尤成為原初的禮的核心部分；但春秋時(shí)，禮經(jīng)人為理性化而被灌入政治人文主義內(nèi)容。這一變化主要體現(xiàn)了()A人的自覺(jué)意識(shí)覺(jué)醒B社會(huì)等級(jí)秩序的恢復(fù)C禮制社會(huì)功能加強(qiáng)D孔子地位的社會(huì)認(rèn)可31978年，湖北隨縣一座戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大型貴族墓葬，出土了大量文物，特別是有象征天子權(quán)威的全套青銅編鐘和九鼎八簋(guǐ)。經(jīng)考證，墓主是曾國(guó)國(guó)君乙，故稱(chēng)“曾侯乙墓”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的其他諸侯墓葬中，也發(fā)現(xiàn)過(guò)編鐘或九鼎。這些考古發(fā)現(xiàn)突出說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A經(jīng)濟(jì)大發(fā)展使貴族陪葬品

3、更加豐富B物質(zhì)的富足刺激了精神生活的需求C青銅是當(dāng)時(shí)財(cái)富和權(quán)勢(shì)的主要象征D森嚴(yán)的等級(jí)秩序遭到破壞4秦公一號(hào)大墓是迄今為止中國(guó)發(fā)掘的最大古墓，墓主是春秋時(shí)期的秦景公。墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)了186具人殉，另有3000多件珍貴文物，但鐵器只有很簡(jiǎn)陋的幾件。這反映了()A秦國(guó)經(jīng)濟(jì)較其他諸侯落后B秦國(guó)政權(quán)的集權(quán)趨勢(shì)加強(qiáng)C秦國(guó)盛行殘酷的人殉制度D秦國(guó)政權(quán)重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展5“門(mén)生”，顧名思義，即是學(xué)生。漢代經(jīng)師的門(mén)生動(dòng)輒成百、上千以至上萬(wàn)，并且登錄于名冊(cè)，經(jīng)師與門(mén)

4、生存在俱損俱榮的依附關(guān)系。叔孫通投劉邦之初，不舉其弟子為官，便遭到弟子指責(zé)；叔孫通擔(dān)任奉常后便請(qǐng)于高帝：“諸弟子儒生隨臣久矣，與臣共為儀，愿陛下官之”，“高帝悉以為郎”。材料反映出()A察舉制存在一定的弊端B儒生把持官員選拔C漢初官僚政治需要完善D漢初實(shí)行休養(yǎng)生息6西漢武帝元豐五年(公元前106年)下詔分天下郡縣為13州，每州置刺史1人，刺史每年巡查其轄下郡縣，奉“六條問(wèn)事”。“六條問(wèn)事”中有四條是針對(duì)“二千石”的郡守、國(guó)(地方王國(guó))相

5、。這說(shuō)明刺史制度重在()A完善州、郡、縣三級(jí)地方行政管理制度B解決諸侯王國(guó)問(wèn)題C消除了世家大族壟斷察舉選才之弊端D加強(qiáng)對(duì)地方的治理7唐朝最高議事機(jī)關(guān)稱(chēng)政事堂，一切政府法令，須用皇帝詔書(shū)名義頒布者，事先由政事堂開(kāi)會(huì)議決，送進(jìn)皇宮劃一“敕”字，然后由政事堂蓋印“中書(shū)門(mén)下之章”發(fā)下。沒(méi)有政事堂蓋印，即算不得詔書(shū)，在法律上沒(méi)有合法地位。材料表明()A皇帝權(quán)力受到削弱B政事堂地位日益突出C中書(shū)省負(fù)責(zé)政令的草擬D門(mén)下省負(fù)責(zé)政令的審批————————

6、————————黃河科技學(xué)院附屬中學(xué)2018高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)————————————————322A初步改變了貴族專(zhuān)權(quán)局面B法律只在公共事務(wù)中發(fā)揮作用C受羅馬帝國(guó)萬(wàn)民法的影響D法律制度為民主政治提供保障1616《十二銅表法》規(guī)定買(mǎi)賣(mài)不動(dòng)產(chǎn)和奴隸等，除當(dāng)事人親自到場(chǎng)外，還必須邀請(qǐng)5位證人和1名司秤參加，要講規(guī)定的語(yǔ)言，做一定的動(dòng)作才能生效。據(jù)此可知，《十二銅表法》()A保護(hù)債權(quán)人利益B保護(hù)奴隸主貴族的權(quán)益C注重程序和形式D注重法律面前人人

7、平等1717羅馬法學(xué)家蓋尤斯說(shuō)：“一切權(quán)力都是從人民而來(lái)的?；实鄣拿詈我杂蟹尚Яδ?？因?yàn)榛实鄣牡匚皇侨嗣窠o他的。官吏為什么有權(quán)力呢？因?yàn)楣倮羰侨嗣襁x舉出來(lái)的?！边@反映了古代羅馬()A蘊(yùn)含著近代的法治觀(guān)念B繼承了雅典的民主政治C是人民主權(quán)思想的源頭D標(biāo)志著人文主義的興起18181701年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)《王位繼承法》，其中第二條規(guī)定：今后王位一律由信奉新教者繼承，堅(jiān)持同羅馬教會(huì)交往者，均無(wú)資格按前舉法令宣誓加冕。凡可以繼承王位者，若同羅

8、馬教廷或者教會(huì)和好，或者保持交往，或者信奉羅馬天主教或者與羅馬天主教徒結(jié)婚，都應(yīng)喪失繼承的資格。這反映了()A議會(huì)立法限制國(guó)王宗教信仰自由B權(quán)力中心開(kāi)始由國(guó)王轉(zhuǎn)移至議會(huì)C英國(guó)以法律手段完善王位繼承制D英國(guó)立法鞏固資產(chǎn)階級(jí)民主政治19191887—1897年，議員很少有提出議案的機(jī)會(huì)，內(nèi)閣幾乎壟斷了全部的立法提案權(quán)，首相和內(nèi)閣作為多數(shù)黨的黨魁和領(lǐng)導(dǎo)核心，對(duì)議會(huì)下院的控制大為加強(qiáng)。這種局面一定程度上體現(xiàn)了()A19世紀(jì)末的政治發(fā)展趨向B奪權(quán)

9、時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)力需求C19世紀(jì)末政治文明的倒退D代議制民主被政黨政治所取代2020托克維爾在《論美國(guó)的民主》中曾經(jīng)談到，“有助于美國(guó)維護(hù)民主制度的原因有三：自然環(huán)境、法制和民情”，“自然環(huán)境不如法制，而法制又不如民情”。對(duì)此合理的解釋是，美國(guó)()A法制建設(shè)的程序符合民情B政治制度體現(xiàn)了天賦人權(quán)C各州的自然環(huán)境差異不大D民主觀(guān)念植根于民眾心中2121托克維爾在《論美國(guó)的民主》中說(shuō)：“在美國(guó)，多數(shù)雖然經(jīng)常流露出暴君的嗜好和脾氣，但還沒(méi)有施

10、行暴政的最完備手段。……多數(shù)雖然越來(lái)越專(zhuān)制，但沒(méi)有給中央政府增加特權(quán)，而一直把一切大權(quán)留給自己?！边@反映出美國(guó)()A名為民主共和，實(shí)為專(zhuān)制暴政B實(shí)行代議制，防止多數(shù)人的暴政C實(shí)行聯(lián)邦制，各州保持一定獨(dú)立性D采取三權(quán)分立，防止總統(tǒng)專(zhuān)制獨(dú)裁22221791年至1870年，法國(guó)憲法更替頻繁，共頒布過(guò)13部成文憲法，1875年憲法頒布以后，盡管多黨制下的內(nèi)閣變換不斷，但憲法頻繁變更的現(xiàn)象已經(jīng)改變。這是由于()A1875年憲法開(kāi)啟了共和政體B18