四川省委黨校研究生考試近代經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史復(fù)習(xí)

1、近代經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史復(fù)習(xí),2011年5月 中共四川省委黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部 楊志遠(yuǎn),講在復(fù)習(xí)前的話,（一）態(tài)度端正，高度重視（二）緊扣材料，認(rèn)真準(zhǔn)備 （三）把握規(guī)律，輕松應(yīng)考,題型介紹,三類(lèi)，共100分（一）簡(jiǎn)答4題，每個(gè)8分，共32分。（二）辨析4題，每個(gè)7分（2+5），共28分。（三）論述（3選2），每個(gè)20分，共40分。問(wèn)題：三個(gè)部分哪一個(gè)重要

2、？,出題范圍、方向與答題技巧,（一）簡(jiǎn)答題1.出題方向：概念，基本觀點(diǎn)、重要理論。2.只需回答要點(diǎn)，不需要展開(kāi)，按點(diǎn)給分。（二）辨析題1.出題方向：容易混淆或者存在多種選擇的概念和基本理論。2.先判斷正誤，然后必須解釋理由（按點(diǎn)給分）。如果判斷不正確，一般不得分。（三）論述題1.出題方向：較為復(fù)雜的理論。2.既要有要點(diǎn)，也要有論述（按點(diǎn)和論述給分）。,近代經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史課程的特點(diǎn),其一，講歷史經(jīng)濟(jì)思想出現(xiàn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景。

3、其二，講人物重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家及其思想。其三，講變化歷史發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)思想演變。,經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史學(xué)習(xí)的難點(diǎn),（1）把握歷史背景較為困難。（2）缺乏感性認(rèn)識(shí)，人物不容易記憶。（3）過(guò)去的經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)、理論和觀點(diǎn)，由于年代久遠(yuǎn)，較為生疏。,復(fù)習(xí)材料結(jié)構(gòu),（1）“一”、“二”和“三”：前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（2）“四”、“五”：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（3）“六”：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)（4）“七”、“八”：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（5）“九”、“十”、“十一”、“十二“：經(jīng)

4、濟(jì)學(xué)說(shuō)的發(fā)展,復(fù)習(xí)的要點(diǎn),（1）注意前后順序，以提高記憶的效率。（2）注意從馬克思政治經(jīng)濟(jì)理論出發(fā)看待經(jīng)濟(jì)思想的變化（3）注意四個(gè)重點(diǎn)人物：亞當(dāng)·斯密、李嘉圖、馬歇爾和凱恩斯，以這四個(gè)人物的經(jīng)濟(jì)思想為核心，展開(kāi)復(fù)習(xí)。（4）注意經(jīng)濟(jì)思想變化的脈絡(luò)。主要回答以下兩個(gè)主要問(wèn)題。其一，經(jīng)濟(jì)體系是如何運(yùn)行的？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。其二，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉是什么？,復(fù)習(xí)安排,主要內(nèi)容梳理重要人物、重要理論和重要概念重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)介紹答題要點(diǎn),一、

5、重商主義的經(jīng)濟(jì)思想,重商主義原指國(guó)家為獲取貨幣財(cái)富而采取的政策。,1.重商主義的產(chǎn)生。,資產(chǎn)階級(jí)最初的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。對(duì)資本主義生產(chǎn)方式進(jìn)行了最初的理論的考察。重商主義最初出現(xiàn)于意大利，后來(lái)在西班牙、葡萄牙、尼德蘭也產(chǎn)生了。16世紀(jì)末以后在英、法兩國(guó)出現(xiàn)了若干代表著作。托馬斯·孟是英國(guó)重商主義最突出的代表。柯?tīng)柵酄柺欠▏?guó)重商主義者最大的代表。,1. 重商主義的產(chǎn)生,（1）歷史背景 西歐資本主義產(chǎn)生于15世紀(jì)末16世

6、紀(jì)初。16—17世紀(jì)是西歐資本原始積累時(shí)期。商業(yè)資本的興起和發(fā)展，促使封建自然經(jīng)濟(jì)瓦解，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)統(tǒng)一，并通過(guò)對(duì)殖民地的掠奪和對(duì)外貿(mào)易的擴(kuò)張積累了大量資金，推動(dòng)了工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展，為資本主義生產(chǎn)方式的肇始提供了條件。,（2）對(duì)貨幣的需求,封建制度的瓦解和資本原始積累的產(chǎn)生商人合作組織和商業(yè)革命封建中央集權(quán)國(guó)家的建立重商主義的性質(zhì)和發(fā)展的兩個(gè)階段早期重商主義、晚期重商主義,（3）基本信條,第一，金銀是財(cái)富的最佳形式，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目

7、的都是為了獲得金銀第二，民族主義。一國(guó)促進(jìn)出口和積累財(cái)富都是以犧牲鄰國(guó)的利益為代價(jià)的第三，對(duì)本國(guó)不能生產(chǎn)的原材料免征關(guān)稅，對(duì)本國(guó)能夠生產(chǎn)的制成品和原材料實(shí)行保護(hù)，并嚴(yán)格限制原材料出口第四，殖民地化和殖民地貿(mào)易壟斷第五，反對(duì)影響商品流通的國(guó)內(nèi)費(fèi)用、稅收和其他限制第六，建立強(qiáng)大的中央政府第七，維持規(guī)模大且努力工作的人口。,二、配第的經(jīng)濟(jì)思想,威廉·配第 （1623～1687） ：英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人，統(tǒng)計(jì)學(xué)家。,勞

8、動(dòng)價(jià)值思想,區(qū)分了“自然價(jià)格”和“市場(chǎng)價(jià)格”。配第的“自然價(jià)格”相當(dāng)于價(jià)值。假如一個(gè)人生產(chǎn)一蒲式耳小麥所用勞動(dòng)時(shí)間和從秘魯銀礦中生產(chǎn)一盎斯白銀并運(yùn)來(lái)倫敦所需勞動(dòng)時(shí)間相等，后者便是前者的“自然價(jià)格”。指出商品的價(jià)值和勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比例。他提出“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”的觀點(diǎn)，由此又認(rèn)為勞動(dòng)和土地共同創(chuàng)造價(jià)值。,三、重農(nóng)學(xué)派,弗朗斯瓦·魁奈（1694—1774）是法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人之一，法國(guó)重農(nóng)學(xué)派的創(chuàng)始人和主

9、要代表,產(chǎn)生的歷史背景,18世紀(jì)的法國(guó)，正處于由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，資本主義的發(fā)展為重農(nóng)學(xué)派理論的產(chǎn)生奠定了客觀的物質(zhì)基礎(chǔ)法國(guó)涌現(xiàn)出一批啟蒙思想家。18世紀(jì)是法國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域最為活躍的時(shí)期，法國(guó)啟蒙學(xué)派的思想家以伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅、達(dá)朗伯等為代表。啟蒙學(xué)派的思想與方法影響著重農(nóng)學(xué)派法國(guó)的重農(nóng)主義思想傳統(tǒng)。法國(guó)是一農(nóng)業(yè)自然條件優(yōu)越的大陸國(guó)家，長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)業(yè)占有重要地位。17世紀(jì)以后，重商主義政策造成的一些損害農(nóng)

10、業(yè)利益的惡果更激發(fā)起重視農(nóng)業(yè)的思潮。,主要觀點(diǎn),第一，自然秩序。自然秩序是一種永恒的、不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律。社會(huì)經(jīng)濟(jì)受著一定客觀規(guī)律的制約，經(jīng)濟(jì)范疇間存在著相互的內(nèi)在聯(lián)系，事物的發(fā)展具有理論上的可預(yù)測(cè)性第二，自由放任、自由流通。反對(duì)一切封建主義、重商主義和各種政府管制，支持國(guó)內(nèi)工商業(yè)和國(guó)際貿(mào)易自由化第三，重視農(nóng)業(yè)。農(nóng)業(yè)是生產(chǎn)性的，生產(chǎn)了超過(guò)資源耗費(fèi)的價(jià)值的凈產(chǎn)品。工業(yè)、貿(mào)易和各種職業(yè)都是有用的，但不是生產(chǎn)性的，僅僅是再生產(chǎn)出消

11、耗掉的原材料的價(jià)值和工人們的生存手段第四，對(duì)土地所有者征稅。因?yàn)橹挥修r(nóng)業(yè)才產(chǎn)生剩余，并且土地所有者以地租的形式獲得了剩余，多以應(yīng)該只對(duì)土地所有者征稅第五，經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部相關(guān)性。重農(nóng)學(xué)派從總體上分析了經(jīng)濟(jì)體系中商品和貨幣的循環(huán)流動(dòng)。,重農(nóng)學(xué)派的特點(diǎn)與主要貢獻(xiàn),重農(nóng)學(xué)派以自然秩序?yàn)樽罡咝艞l，視農(nóng)業(yè)為財(cái)富的唯一來(lái)源和社會(huì)一切收入的基礎(chǔ)，把農(nóng)業(yè)放在國(guó)民經(jīng)濟(jì)的首位加以考察，認(rèn)為保障財(cái)產(chǎn)權(quán)利和個(gè)人自由是社會(huì)繁榮的必要因素。,主要貢獻(xiàn),將社會(huì)作為一個(gè)

12、整體來(lái)考察并分析支配財(cái)富與商品流通的規(guī)律，為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展為一門(mén)社會(huì)科學(xué)奠定了基礎(chǔ)提出了收益遞減規(guī)律分析了稅負(fù)轉(zhuǎn)嫁和稅負(fù)歸宿這兩個(gè)現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要問(wèn)題通過(guò)對(duì)自由放任經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的分析，關(guān)注了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的政府作用問(wèn)題。,四、古典經(jīng)濟(jì)學(xué),亞當(dāng)·斯密（1723—1790）：18世紀(jì)英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出的代表和理論體系的建立者,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)始于1776年亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》的出版，結(jié)束于187

13、1年杰文斯、門(mén)格爾和瓦爾拉斯新古典經(jīng)濟(jì)理論著作的出版。技術(shù)革命與工業(yè)革命是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)和發(fā)展的歷史背景。 實(shí)質(zhì)：經(jīng)濟(jì)自由主義,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要觀點(diǎn),其一，最低限度的政府干預(yù)。自由的、競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)力量能夠引導(dǎo)生產(chǎn)、交換和分配。管的越少的政府越是好政府其二，自利的經(jīng)濟(jì)行為。自利行為是包括生產(chǎn)者、消費(fèi)者在內(nèi)的個(gè)體愿意參與到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中來(lái)的最根本動(dòng)機(jī)其三，個(gè)人利益與社會(huì)利益的和諧。追求個(gè)人利益的自利行為，最終將推進(jìn)社會(huì)利益的最大化其四，包

14、括土地、勞動(dòng)力、資本及企業(yè)家才能在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)資源及其交換活動(dòng)，對(duì)國(guó)家財(cái)富的增長(zhǎng)十分重要其五，社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行存在著普遍、不可改變的規(guī)律。,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn),其一，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程展開(kāi)了系統(tǒng)的研究其二，奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)其三，提出了一系列具有重要影響的經(jīng)濟(jì)理論觀點(diǎn)比較優(yōu)勢(shì)理論、消費(fèi)者主權(quán)概念、資本積累對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要性,亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)思想,兩本著作《道德情操論》和《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》（《國(guó)富論》）斯密的《國(guó)富

15、論》在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上具有非常重要的地位，是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的劃時(shí)代巨著，把資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成一個(gè)完整的體系。在后來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，既是古典派的又是庸俗派的各學(xué)說(shuō)的啟發(fā)點(diǎn),1．分工理論,分工理論是斯密經(jīng)濟(jì)思想的起點(diǎn)他從勞動(dòng)分工入手論述勞動(dòng)生產(chǎn)力增進(jìn)的原因，認(rèn)為分工是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率、增進(jìn)國(guó)民財(cái)富的主要原因和方法分工之所以能提高勞動(dòng)生產(chǎn)力，原因有三其一，分工是勞動(dòng)專(zhuān)業(yè)化，提高了工人的熟練程度其二，專(zhuān)業(yè)化避免了工人轉(zhuǎn)換工作的損失其三

16、，分工簡(jiǎn)化了勞動(dòng)，提高了生產(chǎn)效率分工的負(fù)面效果在于，分工是工人終生從事一項(xiàng)簡(jiǎn)單操作，沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)揮他們的智力和能力，使他們變得愚鈍無(wú)知。,2.價(jià)值理論,什么是衡量商品交換價(jià)值的尺度？ “勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的尺度?！?勞動(dòng)是二重的：既是生產(chǎn)商品時(shí)耗費(fèi)的勞動(dòng)，又是商品在交換中購(gòu)買(mǎi)后支配的勞動(dòng)耗費(fèi)勞動(dòng)決定價(jià)值購(gòu)得勞動(dòng)決定價(jià)值三種收入決定價(jià)值犧牲程度決定價(jià)值,“斯密教條”,斯密認(rèn)為勞動(dòng)決定價(jià)值的規(guī)律只適用于簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)，不適用

17、于資本主義社會(huì)。他感到耗費(fèi)勞動(dòng)決定價(jià)值同購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)決定價(jià)值之間有矛盾，特別是感到在資本主義社會(huì)中二者量的不等，便拋棄了勞動(dòng)價(jià)值論轉(zhuǎn)為收入構(gòu)成價(jià)值論：“工資、利潤(rùn)和地租，是一切收入和一切可交換價(jià)值的三個(gè)根本源泉?！惫と耍べY資本－利潤(rùn)（利潤(rùn)是隨著資本的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，它是工人勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值的一部分，又是資本的報(bào)酬）土地－地租（地租是工人創(chuàng)造價(jià)值的一部分，是使用土地的代價(jià)或自然報(bào)酬）。,經(jīng)濟(jì)自由主義,看不見(jiàn)的手斯密的經(jīng)濟(jì)自由主義思想是以

18、“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)為前提的，認(rèn)為人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是出自人的利己本性或人類(lèi)交換傾向的,每個(gè)人追求個(gè)人利益，自然地會(huì)給全社會(huì)帶來(lái)普遍的利益“每個(gè)人改善自身境況的一致的、經(jīng)常的、不斷的努力是社會(huì)財(cái)富、國(guó)民財(cái)富及私人財(cái)富所賴(lài)以產(chǎn)生的重大因素?！?賦稅理論,斯密指出，財(cái)政收入主要來(lái)源于稅收和公債稅收的來(lái)源不外是工資、利潤(rùn)、地租等三種收入。他認(rèn)為，最適合課稅的是地租，同時(shí)斯密也不反對(duì)向工資和利潤(rùn)課稅，只要遵循合理的稅收原則斯密提出了四項(xiàng)稅收原則

19、第一，公平。一國(guó)國(guó)民都須按各自收入的一定比例或各自能力納稅，做到負(fù)擔(dān)公平第二，確定。納稅日期、數(shù)額、方法都應(yīng)明確，并且避免隨意變更第三，便利。納稅方法、日期都要顧及納稅人是否方便或容易第四，經(jīng)濟(jì)。賦稅征收盡量減少稅收費(fèi)用。,大衛(wèi)·李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō),大衛(wèi)·李嘉圖（1772—1823）：英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者,英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在李嘉圖那里達(dá)到頂峰《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》,勞動(dòng)價(jià)值論,商品價(jià)值始終都是由生產(chǎn)商

20、品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間決定的商品的價(jià)值是由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量決定的簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)的計(jì)量問(wèn)題李嘉圖的價(jià)值理論存在一些缺陷與矛盾。他雖然把生產(chǎn)商品的勞動(dòng)看做是價(jià)值的惟一源泉，卻從沒(méi)有研究這種勞動(dòng)的性質(zhì)，而是把注意力幾乎完全放在了價(jià)值量的分析上，把勞動(dòng)只當(dāng)做價(jià)值量的尺度來(lái)考察,李嘉圖勞動(dòng)價(jià)值論的兩大矛盾,馬克思李嘉圖體系的第一個(gè)困難是，資本和勞動(dòng)的交換如何同‘ 價(jià)值規(guī)律 ’相符合第二個(gè)困難是， 等量資本 ，無(wú)論它們的有機(jī)構(gòu)成如何，都提供

21、相等的利潤(rùn) ，或者說(shuō)，提供一般利潤(rùn)率 。實(shí)際上這是一個(gè)沒(méi)有被意識(shí)到的問(wèn)題：價(jià)值如何轉(zhuǎn)化為費(fèi)用價(jià)格,比較成本理論,在自由貿(mào)易條件下，各國(guó)生產(chǎn)自己條件最好的產(chǎn)品，這種產(chǎn)品的成本并不一定要比別國(guó)生產(chǎn)該產(chǎn)品的成本絕對(duì)低，只要在本國(guó)各種產(chǎn)品間，以及在與其他各國(guó)產(chǎn)品比較時(shí)相對(duì)較低就可以互相交換，雙方所能得到的使用價(jià)值比自己去生產(chǎn)時(shí)要多,馬爾薩斯人口論,兩個(gè)“公理”或規(guī)律:（1）食物為人類(lèi)生存所必需。（2）兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐?huì)保持現(xiàn)狀人口

22、按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，生活資料以算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，人口增長(zhǎng)總是快于生活資料的增長(zhǎng),邊沁的功利主義與效用論,1748-1832，法理學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)改革者 功利主義效用理論邊際效用遞減,薩伊的經(jīng)濟(jì)思想,薩伊（1767—1832)：法國(guó)庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始者和奠基人。薩伊的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)以后的有很大影響資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系馬克思曾把到他生活的時(shí)代為止的資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，劃分為兩個(gè)階段：古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)階段和庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)階段

23、薩伊就把亞當(dāng)·斯密著作中這里或那里滲透的庸俗觀念分離出來(lái)，并作為特殊的結(jié)晶和亞當(dāng)·斯密并存,價(jià)值論,價(jià)值就是交換價(jià)值，價(jià)值由價(jià)格來(lái)衡量，供求決定價(jià)值效用價(jià)值論價(jià)值由效用決定生產(chǎn)要素論價(jià)值由生產(chǎn)三要素（勞動(dòng)、資本、土地）生產(chǎn)生產(chǎn)費(fèi)用論效用由費(fèi)用來(lái)衡量生產(chǎn)費(fèi)用是價(jià)值的最低限度由工資、利息、地租構(gòu)成產(chǎn)品的生產(chǎn)費(fèi)用,分配論：三位一體,三位一體的分配公式： 勞動(dòng)——工資、資本——利息、土地——地租工資是

24、勞動(dòng)的生產(chǎn)性服務(wù)創(chuàng)造的價(jià)值利息、企業(yè)主收入是資本的收入，（工具、生活必需品和原料）地租量決定于土地的供求關(guān)系,銷(xiāo)售論：薩伊定律,商品的實(shí)現(xiàn)供給會(huì)自行創(chuàng)造需求只要對(duì)生產(chǎn)不加干涉，就不會(huì)發(fā)生普遍生產(chǎn)過(guò)剩四個(gè)結(jié)論生產(chǎn)越發(fā)展，則需求越增長(zhǎng)，產(chǎn)品越暢銷(xiāo)，利潤(rùn)越增長(zhǎng)每一個(gè)人都和全體的共同繁榮有利害關(guān)系購(gòu)買(mǎi)和輸入外國(guó)貨物決不至損害國(guó)內(nèi)或本國(guó)產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)激勵(lì)生產(chǎn)是賢明的政策，鼓勵(lì)消費(fèi)是拙劣的政策,西尼爾的“節(jié)欲論”與生產(chǎn)性勞動(dòng)”,生產(chǎn)成

25、本由勞動(dòng)和“節(jié)欲”組成勞動(dòng)者使用體力和智力勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)，付出了對(duì)于自己安樂(lè)、自由的犧牲，作為這種犧牲的報(bào)酬是工資資本家節(jié)制自己的欲望而進(jìn)行生產(chǎn)，做出對(duì)于近期的享受的犧牲，這種犧牲的報(bào)酬是利潤(rùn)自然要素的所有者通過(guò)占有自然要素協(xié)助而生產(chǎn)的商品，能獲得商品出售價(jià)格與生產(chǎn)成本之間的差額，這個(gè)差額就是地租。它不是來(lái)自勞動(dòng)和節(jié)制，而是來(lái)自自然的賜予。生產(chǎn)性勞動(dòng),穆勒的折衷主義理論體系,在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上，約翰·穆勒占據(jù)重要的地位他自

26、認(rèn)為繼承著斯密、李嘉圖的英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)同時(shí)，他又廣泛吸收了19世紀(jì)上半期出現(xiàn)的英、法、德等國(guó)的各種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、方法、觀點(diǎn)，形成了一個(gè)具有濃厚折衷主義特點(diǎn)的理論體系被認(rèn)為完成了經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上的第一次大綜合,主要觀點(diǎn),政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究財(cái)富的生產(chǎn)和分配的規(guī)律生產(chǎn)規(guī)律是永恒的自然規(guī)律，是不依社會(huì)制度的改變而改變的。而分配規(guī)律則完全不同，財(cái)富的分配完全是人類(lèi)的制度問(wèn)題自由放任,西斯蒙第的經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論,經(jīng)濟(jì)浪漫主義 經(jīng)濟(jì)危機(jī)

27、消費(fèi)不足是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的前提，其根源在于資本主義經(jīng)濟(jì)制度 存在生產(chǎn)無(wú)限盲目擴(kuò)大和消費(fèi)卻在不斷縮小的矛盾,德國(guó)歷史學(xué)派對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判,歷史經(jīng)驗(yàn)研究對(duì)于解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、檢驗(yàn)和發(fā)展理論是必不可少的分析方法 批判古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所采用的抽象演繹法的抽象性與片面性。批判古典經(jīng)濟(jì)學(xué)將依據(jù)抽象演繹法所形成的基本命題上升為具有普遍意義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律的錯(cuò)誤性。批判古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種“世界主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”，其假定世界上一切國(guó)家所組成的只是一個(gè)社會(huì)，其研究是教導(dǎo)全

28、人類(lèi)如何才能幸福的科學(xué)。,五、空想社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)思想,歷史地位對(duì)資本主義制度的尖銳批判資本主義必然為社會(huì)主義所代替對(duì)未來(lái)社會(huì)的天才描繪不成熟≠毫無(wú)意義,六、馬克思恩格斯的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué),勞動(dòng)價(jià)值論商品二因素勞動(dòng)二重性?xún)r(jià)值與交換價(jià)值價(jià)值規(guī)律商品拜物教價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格,剩余價(jià)值的生產(chǎn)理論,基石與核心第一次揭示了剩余價(jià)值的來(lái)源與本質(zhì)C+V+M（不變資本、可變資本）絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)工資是勞動(dòng)力

29、的價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式資本積累理論使剩余價(jià)值理論更為完善,剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與分配,資本循環(huán)與社會(huì)資本再生產(chǎn)剩余價(jià)值的分配,七、邊際效用學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想,奧地利學(xué)派數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派克拉克的經(jīng)濟(jì)思想,奧地利學(xué)派,戈森定律欲望或效用遞減定理邊際效用相等定理發(fā)現(xiàn)新享樂(lè)或擴(kuò)充舊享樂(lè)龐巴維克邊際效用價(jià)值論一種物品要具有價(jià)值，必須既具有有用性，也具有稀缺性。商品價(jià)值由人們的主觀評(píng)價(jià)決定時(shí)差利息論現(xiàn)在物品和將來(lái)物品價(jià)值之間有差別是由于人

30、們對(duì)現(xiàn)在物品的主觀評(píng)價(jià)更高一些,數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派（一）,最后效用程度價(jià)值論物品的各種效用程度中，“最后效用程度”具有最重要的意義，它表示現(xiàn)有商品量中極小的或無(wú)限小的最后增量的效用程度，商品的最后效用程度決定了商品的價(jià)值,數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派（二）,瓦爾拉的“一般均衡論”市場(chǎng)上一切商品價(jià)格都是互相聯(lián)系、互相影響和互相制約的。任何一種商品的供求，不僅是該商品價(jià)格的函數(shù)，也是所有其他商品的價(jià)格的函數(shù)，因此，任何商品的價(jià)格必須同時(shí)和其他商品的價(jià)格聯(lián)合決

31、定。,數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派（三）,帕累托的序數(shù)效用論與無(wú)差異曲線對(duì)于兩種不同物品的組合，消費(fèi)者雖然并不知道每種組合給他帶來(lái)多少數(shù)量的效用，但他卻能判別他對(duì)兩種組合的偏好的次序,數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)派（四）,數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展 推到和表述經(jīng)濟(jì)理論 從數(shù)量上檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)和經(jīng)濟(jì)理論 里昂惕夫與投入—產(chǎn)出分析 投入產(chǎn)出表描述在一個(gè)給定的國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)品與服務(wù)在不同部門(mén)之間的流動(dòng)，并分析了經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系。 馮·諾依曼、摩根斯

32、坦與博弈論,克拉克的經(jīng)濟(jì)思想,社會(huì)經(jīng)濟(jì)：靜態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)靜態(tài)勢(shì)力決定標(biāo)準(zhǔn)，動(dòng)態(tài)勢(shì)力引起變動(dòng)分配論——邊際生產(chǎn)力資本生產(chǎn)力理論和邊際效用理論的結(jié)合勞動(dòng)應(yīng)得報(bào)酬，資本也應(yīng)得報(bào)酬勞動(dòng)的收入工資，資本的收入利息是由勞動(dòng)和資本的最后生產(chǎn)力或邊際生產(chǎn)力決定的,八、新古典學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想,馬歇爾的經(jīng)濟(jì)思想張伯倫與羅賓遜對(duì)馬歇爾理論的發(fā)展福利經(jīng)濟(jì)學(xué)思想,馬歇爾的經(jīng)濟(jì)思想,馬歇爾（1842—1924）是19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國(guó)最著名的經(jīng)

33、濟(jì)學(xué)家。，劍橋?qū)W派的創(chuàng)始人,均衡價(jià)格論,需求理論商品對(duì)消費(fèi)者的邊際效用決定在其他條件不變的情況下，商品需求量的變化與商品的價(jià)格變化方向相反供給理論供給由商品的邊際生產(chǎn)費(fèi)用決定在其他條件不變的情況下，商品供給量的變化與商品的價(jià)格變化方向相同均衡價(jià)格,供給小于需求,供給大于需求,,,,均衡價(jià)格論圖示,,,,,,,O,價(jià)格,商品數(shù)量,,,,P1,P2,Q1,Q2,供給,需求,,均衡點(diǎn),,,需求彈性,彈性＝,,因變量變化的百分比,自

34、變量變化的百分比,Q＝2x,自變量,因變量,例如，當(dāng)價(jià)格變化10％，需求變化30％時(shí)，該種商品的需求價(jià)格彈性就為3（30％/10％）,需求價(jià)格彈性,當(dāng)Ed＝1，為單位彈性當(dāng)0＜Ed＜1，為缺乏彈性，例如香煙、日常生活用品等當(dāng)Ed＞1，為富有彈性，如汽車(chē)、手機(jī)等,需求彈性 （Ed ）＝,,需求量變化的百分比,價(jià)格變化的百分比,消費(fèi)者剩余,消費(fèi)者剩余：消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)一定數(shù)量商品時(shí)愿意支付的總數(shù)量與實(shí)際支付的總數(shù)量之間的差距,張伯倫與羅賓遜

35、對(duì)馬歇爾理論的發(fā)展,壟斷經(jīng)濟(jì)學(xué)《壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論》、《不完全競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)學(xué)》壟斷競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值理論價(jià)格、產(chǎn)品性質(zhì)與銷(xiāo)售開(kāi)支個(gè)人均衡與集體均衡,福利經(jīng)濟(jì)學(xué),福利經(jīng)濟(jì)學(xué)之父兩個(gè)基本命題國(guó)民收入愈大，社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利愈大國(guó)民收入愈均等，社會(huì)經(jīng)濟(jì)福利愈大經(jīng)濟(jì)福利不等于社會(huì)福利,九、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想,凡勃倫的經(jīng)濟(jì)制度持續(xù)演進(jìn)論康蒙斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō),凡勃倫的經(jīng)濟(jì)制度持續(xù)演進(jìn)論,凡勃倫從制度發(fā)展的角度論述制度變革與社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)制度因素對(duì)

36、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要作用，樹(shù)立了一種與正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系是社會(huì)文化關(guān)系的一部分，而社會(huì)是一個(gè)演進(jìn)的過(guò)程，所以經(jīng)濟(jì)關(guān)系也是一個(gè)演進(jìn)的過(guò)程。經(jīng)濟(jì)學(xué)要研究的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系在制度上或結(jié)構(gòu)上的變化經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究任務(wù)為了從制度上或結(jié)構(gòu)上為資本主義社會(huì)的“弊病”尋找原因,康蒙斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō),制度是“控制個(gè)體行動(dòng)的集體行動(dòng)”。集體行動(dòng)不僅指國(guó)家行動(dòng)，還包括眾多的工人、農(nóng)業(yè)企業(yè)及自愿性組織等的行動(dòng)一種關(guān)于集體行動(dòng)在控制個(gè)人行動(dòng)方面所起作

37、用的理論,十、赫克歇爾和俄林的國(guó)際貿(mào)易理論,比較優(yōu)勢(shì)理論為基礎(chǔ)每一個(gè)國(guó)家都應(yīng)當(dāng)發(fā)展自己生產(chǎn)要素相對(duì)充裕的商品生產(chǎn),十一、凱恩斯的經(jīng)濟(jì)思想,現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一 充分就業(yè)有效需求三個(gè)基本心理規(guī)律邊際消費(fèi)傾向遞減資本邊際效率遞減流動(dòng)偏好經(jīng)濟(jì)政策,凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想的基本脈絡(luò),凱恩斯理論體系的核心是“有效需求原理”，他強(qiáng)調(diào)有效需求機(jī)制決定就業(yè)水平，認(rèn)為資本主義大量失業(yè)的出現(xiàn)是有效需求不足的結(jié)果有效需求不足是由三個(gè)

38、基本心理因素造成的即消費(fèi)傾向偏低，造成消費(fèi)不足資本邊際效率偏低，造成投資不足靈活偏好偏高，造成利息率上升，阻礙投資提高就業(yè)、減少失業(yè)的對(duì)策就是提高消費(fèi)傾向和擴(kuò)大投資，其中起主導(dǎo)作用的是擴(kuò)大投資，因?yàn)樗ㄟ^(guò)“乘數(shù)”作用可以引起多倍于投資量的國(guó)民收入和就業(yè)量的增長(zhǎng)。凱恩斯主張擴(kuò)大國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的權(quán)力，通過(guò)財(cái)政和貨幣金融政策來(lái)增加公共支出，以刺激消費(fèi)需求；降低利率，以刺激投資需求。如此，充分就業(yè)可望實(shí)現(xiàn),有效需求原理,有效需求原理是凱

39、恩斯就業(yè)理論的基礎(chǔ)有效需求：有支付能力的購(gòu)買(mǎi)欲望在三大心理規(guī)律作用下，失業(yè)產(chǎn)生的原因是有效需求不足,邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律,消費(fèi)傾向是凱恩斯最為獨(dú)特和最為重要的概念所謂的消費(fèi)傾向是消費(fèi)與收入的比例關(guān)系，即所謂的“邊際消費(fèi)傾向”，是指消費(fèi)的增量和收入的增量之間的比例關(guān)系，或者說(shuō)，每增加的單位收入中有多少用于消費(fèi)。凱恩斯認(rèn)為，與這個(gè)“基本心理因素”相聯(lián)系的是一條“基本的心理規(guī)律”，即隨著收入的增加，人們雖樂(lè)于增加自己消費(fèi)的絕對(duì)數(shù)額，

40、但其消費(fèi)的增加總不如收入增加得快，也就是邊際消費(fèi)傾向小于1消費(fèi)部分在收入中的比例將隨收入的增加而不斷下降，該社會(huì)的收入與消費(fèi)之間的差額將越來(lái)越大，從而導(dǎo)致對(duì)消費(fèi)品需求的不足，即消費(fèi)需求不足。,凱恩斯的經(jīng)濟(jì)政策觀點(diǎn),提高私人消費(fèi)刺激私人投資公共投資與財(cái)政赤字政策對(duì)外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張政策,十二、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論,熊彼特是20世紀(jì)上半期最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，其理論自成體系,創(chuàng)新理論,創(chuàng)新活動(dòng)：破壞均衡又恢復(fù)均衡的力量所謂創(chuàng)新，熊彼特解

41、釋說(shuō)，就是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，或者說(shuō)，把一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合” 引入生產(chǎn)體系熊彼特所說(shuō)的創(chuàng)新（非技術(shù)創(chuàng)新），包括下列5種情況:（1）引進(jìn)新產(chǎn)品；（2）引用新技術(shù)，即新的生產(chǎn)方法；（3）開(kāi)辟新市場(chǎng)；（4）控制原材料的新的供應(yīng)來(lái)源；（5）實(shí)現(xiàn)企業(yè)的新組織資本主義的本質(zhì)就是創(chuàng)新、新組合、經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義經(jīng)濟(jì)周期,資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是平穩(wěn)的，而是呈現(xiàn)波浪式的運(yùn)動(dòng)創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)周期的內(nèi)在原因

42、，即使把外部因素排除，資本主義的經(jīng)濟(jì)周期仍然會(huì)存在繁榮：當(dāng)創(chuàng)新出現(xiàn)時(shí)，造成了對(duì)投資品需求的增加，同時(shí)也增加了對(duì)消費(fèi)品的需求衰退：當(dāng)創(chuàng)新擴(kuò)展到較多企業(yè)，獲利機(jī)會(huì)趨于消失之后，企業(yè)對(duì)銀行信貸和對(duì)生產(chǎn)資料的需求便減少蕭條：由于“第二次浪潮”的影響，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一個(gè)病態(tài)的失衡階段，復(fù)蘇：隨著“第二次浪潮”的反應(yīng)逐漸消失，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一個(gè)必要的調(diào)整、恢復(fù)階段熊彼特把這種經(jīng)濟(jì)波浪式的運(yùn)動(dòng)稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)周期,資本主義的前景,由創(chuàng)新決定兩個(gè)局限性《資本