心理學(xué)的誤區(qū)

1、誤區(qū)1：心理學(xué)的主要工作研究別人在想什么。,心理學(xué)無法研究人們思想觀念的具體內(nèi)容。心理學(xué)家和普通人一樣，只能觀察到他人的外顯行為，只能聽到他人對自己內(nèi)心世界的陳述，并不能看到，或者感覺到別人具體在想什么。到現(xiàn)在為止，腦科學(xué)和其它任何一門科學(xué)也無法直接觀察到人在想什么。一些特異功能者聲稱他們可以判讀他人的想法，這種能力稱為“讀心術(shù)”。但這類報告尚無一例通過了嚴格的科學(xué)檢驗。,流言　　有毒的植物實在是太多了，即使是看起來“美味多汁”的多肉植

2、物，通常也只能用于觀賞，盡量不要碰觸，更不能吃！　　真相　　這個流言是真的！漫長演化過程中植物還是獲得了許多防御措施，其中最有效的措施之一就是在組織中積累一些能對動物造成傷害的物質(zhì)。因此有毒的植物還是太多了，沒有把握的植物千萬不要吃?！　≌撟C　　植物移動力基本為零，無法像許多動物一樣靠逃離捕食者來避免被吃，但是在以百萬年計的漫長演化過程中植物還是獲得了許多防御措施，其中最有效的措施之一就是在組織中積累一些能對動物造成傷害的物質(zhì)。人類馴化

3、植物的選擇方向之一就是降低農(nóng)作物的毒性，像馬鈴薯、番茄、苦瓜等蔬菜，雖然它們植物體中含有毒素，但是正確地吃可食用部位是沒有危險的。而園藝觀賞植物被馴化只是為了觀賞，在馴化過程中并不會以減弱毒性作為主要育種目標，所以許多觀賞植物都和它們的野生祖先一樣帶有毒性，不過好在這些毒素一般都老老實實地待在細胞內(nèi)，不吃掉植物組織或者接觸到汁液是不會中毒的。　　在觀賞植物中頗有幾個類群毒性不小，如果見到了千萬不要嘴饞，當然也不要手欠?！　《嗳庵参锴f不

4、要亂吃　　五顏六色、形狀各異的多肉植物是近年來花卉,靜夜無邊，卻能撩撥出許多的思緒。當一個人靜心存在，總會希望能有什么事什么人牽絆和影響自己。一直的習(xí)慣很宅男，讀書，聽音樂，看電影，甚至一個人喝幾廳啤酒，很多的思緒由此而來，自己喜歡就好……張藝謀執(zhí)導(dǎo)的山楂樹之戀，幾年前的 電影，記不清這是第幾次打開碟機觀看，靜靜思索，靜靜回味。　　一個故事如看書一樣娓娓道來，看的是那段貧窮而包含理想的時光。老謀子一流導(dǎo)演的功底和才華，整部影片彰顯得

5、很突出。故事發(fā)生在上世紀70年代，文化大革命時期。女主人公靜秋，一名被劃為黑五類子女的女學(xué)生，隨校寫作隊一起到一個村莊去編寫革命教材，借住在一戶農(nóng)家，同住一戶的還有男主人公勘探隊隊員老三。這份愛情來得悄無生息，不被那個年代認同，甚至連當事人都未察覺，愛情就開始了！看影片的過程溫馨且享受，因為故事情節(jié)很動情，能讓我切身感受，想起自己的愛情故事，自己的山楂樹之戀。雖然沒有影片的唯美，但也不乏真情實感?！　∠肫鹆送バ@坐的那輛大巴車，那

6、是我們的第一次相見。想起了校園走廊的回眸一笑。想起了第一次牽手，手心溫熱出汗。想起了樓上樓下的互望。想起了把信夾在課本里站在你教室門口。想起了放假回家，替你提著的大包,心理學(xué)雖然掛著一個“心”字，其實只是當初翻譯時的靈機一動。它不僅研究人的內(nèi)心，更研究人的行為。并且用“可檢驗性”的標準來衡量，心理學(xué)更重視研究人的外顯行為，因為它是真正能夠觀察、記錄和檢驗的。對心理學(xué)的這種誤解反映了日常生活中一個根深蒂固的觀念，就是把人的內(nèi)在心理和外顯

7、行為一一對應(yīng)。從上述例子可以看出，兩者之間其實有很大差別。,然而人們平時并不注意兩者的區(qū)別，把別人所作的一切，大到在人才市場選擇一個職業(yè)，小到因為尷尬撓撓頭皮，都看成是他想做的。并且認為，要想知道一個人接下來做什么，必須知道他此刻想什么。把了解一個人，簡單地等同于了解他腦子里想什么。 于是，當他們遇到一個心理學(xué)工作者，也就順理成章地認為心理學(xué)當然就是用來干這個活的。并非如此，心理學(xué)更多意義上是一門研究外顯行為的科學(xué)。在西方，有的學(xué)者直

8、接把它叫“行為科學(xué)”，或者認為應(yīng)該用“行為科學(xué)”來取代傳統(tǒng)的心理學(xué)。,誤區(qū)二：心理學(xué)能預(yù)測人的命運，和算命差不多,心理學(xué)不預(yù)測人的“命運”，而是要預(yù)測人的行為趨勢，即在相同情境下，某個人會有怎樣的反應(yīng)趨勢。心理學(xué)最多只能了解到他在這個情境下更可能做什么，在那個情境下更可能做什么而已。心理學(xué)也在做這項工作，所以它并不神秘，和普通人相比只不過預(yù)測得更有依據(jù)，更準確一些。然而，行為趨勢不等于必然會發(fā)生的行為。,而且，一個人的行為趨勢也不等于

9、他的“命運”。決定我們每個人“命運”的，除了我們自己的行為，還有他人對我們的行為。心理學(xué)最多只能了解到他在這個情境下更可能做什么，在那個情境下更可能做什么而已。,誤區(qū)三：對心理問題的誤解,例如：我經(jīng)常因為心慌、恐懼影響工作，真想找一種方法讓自己永遠不焦慮，不恐懼。這種想法是不正確的。焦慮和恐懼雖然令你不舒服，干擾你的工作效率，但它們都是正式的心理機制，本身都服務(wù)于人適應(yīng)復(fù)雜環(huán)境這么一個大目標。 具體如何處理這些負面情緒不在此處討

10、論。由這個問題出發(fā)，我們可以把心理學(xué)研究內(nèi)容稱為“非理性心理現(xiàn)象的邏輯”。所謂理性，就是經(jīng)過智慧判斷，認為我在這個場合下應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。但這些“應(yīng)該如何”總是和心理規(guī)律相悖。,A：我應(yīng)該長久地保持注意力（理性要求）B：我應(yīng)該記住今天學(xué)過的所有英語單詞（理性要求）。 C：我上臺演講時應(yīng)該臉不變色心不跳。（理性要求） D：任何時候我都應(yīng)該完全獨立地判斷問題，不受他人言論的干擾（理性要求）心理學(xué)就是要研究我們的心理“實際如

11、何”，而不是研究“應(yīng)該如何”。后者是倫理學(xué)的內(nèi)容。,誤區(qū)四：只要自己努力，人的心理承受力是無限的，,例子：我老公總說他工作累。他有什么可累的？不過就是坐在辦公室里看看報表，開開會，和人吃飯談生意。這么輕松的工作他說要崩潰了讓我覺得不可思議。,日常生活中大家可以直觀到別人的生理消耗，也大概清楚一個人的生理極限。比如一個人跑馬拉松，或者一個人搬杠重物，爬高樓，搞得滿身大汗，我們都能體會到他的疲勞。但人們?nèi)狈Ω惺芩诵睦硐牡哪芰Γ磺宄?/p>

12、個人的心理極限。往往忽視心理消耗，認為人在心理上有無限的可能性。比如，一個人訴說自己工作太緊張了，頭都要炸了。但他的頭不可能真得炸開。他究竟如何緊張我們無法直觀到，也便傾向于忽視他的訴說，認為那只是無病呻吟。,正因為無法觀察到他人的心理活動，所以大家就認為，一個人雖然不能無限地跑、游、跳到無限高，或者搬無限重的東西，但他可以無限地忍耐，無限地堅強，無限地記憶，或者自由自在地改變內(nèi)心狀態(tài)。一個人如果做不到這些，就是他懶惰，意志不堅強。這是