中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的路徑和方法的研究

1、城內(nèi)小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的路徑和方法的研究城內(nèi)小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的路徑和方法的研究湖北襄陽谷城縣城內(nèi)小學(xué)張紅麗一、問題的提出、課題界定、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評、選題意義與研究價值（一）問題提出1、伴隨著工業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展人類在創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富和文化成果的同時也帶來了嚴(yán)重的環(huán)境問題。市場經(jīng)濟(jì)固然有很多優(yōu)秀的方面，但市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面因素也不可忽視。中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分是化解市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的良劑。2、由于機(jī)制不健全等因素的

2、影響，中小學(xué)教育應(yīng)試教育突出，以考試分?jǐn)?shù)論英雄。影響到理科學(xué)生人文素質(zhì)的提高，又影響到文科學(xué)生科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神的形成。學(xué)校培養(yǎng)的人才只有兼具人文精神和科學(xué)精神，才能擔(dān)負(fù)起歷史使命和時代責(zé)任。3、“90后”、“00后”的孩子具有強(qiáng)烈的被關(guān)注意識，具有開放思想和創(chuàng)新精神，但缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟蒙教育與滋養(yǎng)教育。不少孩子都有421綜合癥的表現(xiàn)，吃苦耐勞性差，心理抗挫力較弱，人際交往能力欠缺；少數(shù)學(xué)生追求物質(zhì)享受；少數(shù)學(xué)生“以自我為中心”

3、，集體歸屬感降低，責(zé)任意識和合作精神缺乏，胸?zé)o大志。受西方文化影響，不少學(xué)生嗜吃洋快餐，熱衷過洋節(jié)。(二)課題界定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認(rèn)同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認(rèn)同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向。進(jìn)校園的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從文化遺產(chǎn)層面看，包括有重要傳承價值的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；從規(guī)范文化層面看，包括傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、中華傳統(tǒng)美德、隆禮重法等；從認(rèn)知文化層面看，包括漢字漢語

4、、古代文學(xué)、書畫藝術(shù)、中國古代思想文化精髓、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀、中華民族精神等。實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的學(xué)校類別分別是小學(xué)、初中、高中、大學(xué)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系是一個開放系統(tǒng)，進(jìn)校園的路徑主要有：一是內(nèi)引，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、進(jìn)實(shí)踐。二是外聯(lián)，就是“請進(jìn)來，走出去”。二、課題理論依據(jù)、研究目標(biāo)、研究內(nèi)容、研究假設(shè)、創(chuàng)新之處（一）課題理論依據(jù)1、人的社會化理論2、發(fā)展心理學(xué)理論3、中國古代“天人

5、合一”、“知行合一”哲學(xué)思想（二）研究目標(biāo)構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，確定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)目標(biāo)，理清不同學(xué)段既相區(qū)別又相銜接的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，探討與學(xué)生年齡特征和心理特征相適應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方式和方法。（三）研究內(nèi)容1、精選進(jìn)校園的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，研究課程開發(fā)與教材內(nèi)容修訂。2、探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的路徑和方法。3、國學(xué)經(jīng)典誦讀。4、傳統(tǒng)腰鼓、門球進(jìn)校園。（四）研究假設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以人生、人心、人

6、性為關(guān)照，以趨善求治為主旨。人性有先天之性和后天之性之分。先天之性是相近的、善的，后天之性具體分為三種類型：善、中性、惡。貪欲、不良的后天習(xí)慣和環(huán)境有害善性，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和人文教化、加強(qiáng)道德修養(yǎng)、改善環(huán)境，使善者更善，惡者改惡趨善。（五）創(chuàng)新之處1、學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人的社會化的基本要求，要從娃娃抓起，根據(jù)不同年齡階段人的心理特征和成長發(fā)展規(guī)律，由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到“陶冶情操、磨練心志、完善人格、人際和諧、天人和諧、擔(dān)