歷年申論范文

1、科技如團(tuán)篝火科技如團(tuán)篝火我們簇?fù)矶肝覀兇負(fù)矶浮萍急貙⒏士萍急貙⒏视行﹤鹘y(tǒng)知識(shí)分子認(rèn)為：人文是精彩的，科技是呆板的。初聞此話似覺有理，細(xì)細(xì)思量，則與事實(shí)不符。有這種看法，如果不是迂腐，就是對(duì)科技帶著偏見?？萍家灿锌萍嫉木剩⑶冶貙⒏?。毋庸諱言，文學(xué)藝術(shù)哲學(xué)歷史等人文科學(xué)因?yàn)槠洫?dú)特屬性，不斷展示它思想與情感豐富性的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又不斷豐富著我們的情感與思想。而科技，似乎給我們的印象就是：試管、實(shí)驗(yàn)室、機(jī)器、嚴(yán)格的工序……并

2、且強(qiáng)制進(jìn)入我們的生活，遮蔽了人類的個(gè)性，脫離了民眾精神的力量。這樣在人性光芒的逼視下，科技就成了冷傲而又愚蠢、無知的怪獸。從第一部科幻小說《弗蘭肯斯坦》到后續(xù)一系列科幻小說、科幻電影，科技常常被塑造成與人類對(duì)立的怪獸形象。然而，這一觀點(diǎn)有失偏頗。辯證唯物主義和歷史唯物主義告訴我們，分析問題要從歷史出發(fā)、要從實(shí)際出發(fā)，全面辯證地分析，用發(fā)展的眼光來看待。從歷史看，科技從一開始，就呈現(xiàn)生活化的特點(diǎn)。人類第一項(xiàng)科技發(fā)明——鉆燧取火，就讓“火”

3、成為了許多民族的圖騰，讓“火”成了科技的一種隱喻。熊熊燃燒，帶來溫暖、點(diǎn)燃希望；簇?fù)砦璧?，?qū)走恐懼、釋放情懷。然后有了石器制作，青銅制作，造紙、印刷、火藥、蒸汽機(jī)、電氣、電腦……可以說，科技的每一項(xiàng)創(chuàng)意與發(fā)明，總是與人們的生活方式直接關(guān)聯(lián)，科技的成就在深刻改變?nèi)祟惿a(chǎn)的同時(shí)，也在深刻改變我們的生活與思維。從現(xiàn)實(shí)看，科技實(shí)實(shí)在在具備人性化的特點(diǎn)。我們退一步講，過去科技似乎并沒有滲透到我們?cè)谝獾纳?，如社交、美術(shù)、情感等，但是今天，這一切都

4、在不斷地被改變，我們常常分不清，誰是科技誰是人文。吸塵器、電飯煲、電力照明、汽車、飛機(jī)既省時(shí)又豐富了大眾文化，手機(jī)、照相機(jī)、電視機(jī)、計(jì)算機(jī)、3D打印、物聯(lián)等我們分不清誰是人文誰是科技。當(dāng)我們低頭看手機(jī)抬頭看電視的時(shí)候，我們不得不概嘆，科技已經(jīng)不是生活的邊緣，它已經(jīng)成為生活的中心，時(shí)時(shí)刻刻在為“人”服務(wù)！從發(fā)展看，科技必將呈現(xiàn)生命化的特點(diǎn)。如果說科技與人確實(shí)存在宿命般的矛盾，那么這個(gè)救贖就植根并發(fā)育于技術(shù)的本身。當(dāng)科技成為獨(dú)立的一門科學(xué)，

5、它就擁有了自己的生命，這一生命就像宇宙一樣不斷進(jìn)化。恩格斯曾經(jīng)說過：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！碑?dāng)下社會(huì)對(duì)于科技生命化的呼喚，必將大大推動(dòng)科技生命化方向的發(fā)展。所以，不管我們抱著怎樣的想法，我們必須接受一個(gè)事實(shí)：科技已成為我們的文化，我們文化的技術(shù)，它自身就在向公眾傳達(dá)著它深邃的思想與深厚的情感。我們也必須改變埋怨現(xiàn)實(shí)的艱辛，逆境中長(zhǎng)大的抱怨現(xiàn)實(shí)的不公……這些問題，如果不能得到內(nèi)外有效疏導(dǎo)，甚

6、至引發(fā)個(gè)體或群體的心理疾病。面對(duì)這一時(shí)代的問題，也是我們每個(gè)人切身的問題，我們?nèi)绾误w認(rèn)幸福，我們應(yīng)該培養(yǎng)怎樣的生活觀、幸福觀就變得異乎尋常的重要。這種幸福觀意味著要有日常生活的平常心。平平淡淡才是真，“一蓑煙雨任平生”。風(fēng)雨陰晴就是自然的常態(tài)，也是生命的常態(tài)。多點(diǎn)活在當(dāng)下，多點(diǎn)寧靜淡泊，多點(diǎn)生命敬畏，多點(diǎn)感恩他人，少點(diǎn)功名利祿的比較，少點(diǎn)記仇記怨，就能享受“活著真好”！這種幸福觀意味著要有憧憬未來的念想心?！袄掀艃鹤訜峥活^”那是樸素的念

7、想，“面朝大海，春暖花開”那是浪漫的念想，“立德、立功、立言”那是君子的念想，“通古今之變成一家之言”那是史家的念想，“滿紙荒唐言”“倩誰記去做奇?zhèn)鳌边@是文學(xué)家的念想，“民族的偉大復(fù)興”那是改革者的念想……有了念想，幸福那盞燈就不會(huì)滅！這種幸福觀意味著要有直面困難的豪邁心。生活之途，總有困難、有挫折、有挑戰(zhàn)，這個(gè)時(shí)候，我們只有讓困難成為墊腳石，讓挑戰(zhàn)成為推動(dòng)力，我們才有未來。我們這就要有藐視困難的豪邁心，千萬別學(xué)那“碰壁蒼蠅”，“嗡嗡叫

8、，幾聲凄厲，幾聲抽泣”。我們這就要有不屈不撓的意志?！熬\(chéng)無間，百折不回，窮途之困苦所不能撓。吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”，這是孫中山先生的自白，也是我們前進(jìn)的力量！“蒼山如海，殘陽如血”，生活、事業(yè)總有著這樣或深或淺的冷峻；“多美啊，可惜碎了”，我們只能倍加珍惜；“甑已破，視之何益”，我們要多份灑脫；“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”，我們更應(yīng)多份奮斗的豪邁！如此，才不是犬儒的幸福辯證觀；如此才是青春、夢(mèng)想、有為的幸福觀。