詳解農(nóng)村死人后的習(xí)俗

1、詳解農(nóng)村死人后的習(xí)俗詳解農(nóng)村死人后的習(xí)俗民風(fēng)民俗，詳解農(nóng)村死人后的習(xí)俗[b]本文不是故事，不是散文，這可以說成是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這里說的是重慶及四川某些地區(qū)農(nóng)村死人前后的詳情。農(nóng)村的規(guī)矩多，死人后規(guī)矩更多。相信城里的人和農(nóng)村80后的朋友，幾乎沒有見到過。如果你農(nóng)村有老人，有親戚，那么希望你耐心看下去。文章較長，需要耐心。本文我花費(fèi)一周時(shí)間才整理寫成。人有生老病死，這是每個(gè)人都無法抗拒的。上次寫了個(gè)重慶梁平周邊農(nóng)村幾十年前的婚俗很受讀者歡

2、迎，今天我再提筆寫寫這些地方農(nóng)村死人前后的習(xí)俗。在農(nóng)村以前是很重男輕女的，為什么呢？這是有原因的。養(yǎng)兒子，是為了老了時(shí)好有人送終，有人“端靈牌子”鼎“引老漢”。這里先解釋下：“靈牌子”，在人死后，請來道士，用紅紙上折成五寸寬一尺高，正面用毛筆沾墨水豎著寫上死者的名子格式是“新逝XXX老大人之靈位”，兩旁分別寫上死者死的年份日期時(shí)辰和“太乙真人”。等等（具體有空去考察下內(nèi)容）死者的后人（注：男的叫孝男女的就叫孝女。），紅紙折好寫好后，里面

3、用兩根筷子支開插在南瓜或柚子，羅卜等能放得穩(wěn)的東西上，也有用泥巴的。這個(gè)道士做好后放在死者的棺木前，在死者埋葬時(shí)由死者的長子端著，隨送葬隊(duì)伍面向棺木后退而行至墳?zāi)?。如果沒有兒子就由長女婿或上門女婿擔(dān)當(dāng)，如兒子不在就有長孫頂替。這就是民間說的“端靈牌子”。....鼎“引老漢”：把三尺左右長五寸寬的白紙剪了花邊，豎著用黑色墨水毛筆書寫上太乙真人等等和死者生的年月日時(shí)辰，生的地方和死的地址。用一根棍子掛起，在埋死者時(shí)由死者的后輩幺兒或?qū)O子拿著

4、鼎起隨送葬隊(duì)伍面向棺木后退而行至墳?zāi)埂＿@些上面的年月日時(shí)辰都必須用干支記年法書寫。還畫得有符，并且要用公雞雞冠上的血祭典才有效。以前農(nóng)村死一個(gè)人，是很麻煩的。特別是年歲高子孫多的老者。在得病后估計(jì)快不行了時(shí)，要找道士翻翻黃歷，看看這個(gè)日子能不能死，日子好不好。農(nóng)村有種說法：生的時(shí)辰由父母定，死的時(shí)辰由兒女安排。因?yàn)橛行┤兆永锛由纤罒谝粋€(gè)盆子里。燒完后把灰弄出來裝到死者的錢口袋里。錢口袋：用布縫的一個(gè)碗大般口袋。正孝子也就是死者的親兒子

5、媳婦要包好“孝帕子”。孝帕子：白布做的（5尺到6尺長，1尺多寬），正孝子的孝帕子得比著死者的棺木長短剪成，要在靈位前包在頭上孝帕子的尾巴與人身高一樣長，也就是挨著地面。正孝子的孝帕子要包七七四十九天才能取下。。胸上系上一根麻絲。做完這些后，孝子就要分別出去放信，通知親戚朋友來看死。（看死：就是看望死者最后一面的意思）。家里必須留一個(gè)人守在死者旁，有人來看死時(shí)，好答禮（謝禮）。放信也有講究，俗話說：孝子最掱（軟的意思）見到狗都要行禮作揖。

6、如果死的是父親，去放信時(shí)遇到路人就要左腳下跪磕頭作揖，母親就要右腳下跪了。如果有一個(gè)已過逝，那么就要雙腳下跪了。受禮的也要立即停下手中活趕緊回禮。解放前是見到是否認(rèn)識(shí)的都要下跪行禮。六七八九十年代一般對(duì)熟人要行下跪禮。現(xiàn)在可能都不行此禮了吧。去找人幫忙也要先向人家行此禮儀，對(duì)方就知道是誰過逝了。找來幫幫的“八大金剛”（注：農(nóng)村死人后專門負(fù)責(zé)抬死人埋葬的人，10個(gè)人，八個(gè)人抬）和道士，八大金剛的就要去抬棺材，稱為“提棺”。棺木里面先用松香

7、加熱后融入里面周邊的，外用生漆漆成黑色。抬來棺材后，好讓死者入材。先把棺木里面均勻?yàn)M糠灰（糠灰較輕）。在里面均勻有序的放上一張張黃土紙（大張的）露一截在外面。把死者的枕頭里灌滿木炭灰，放在棺材頭那一邊。這時(shí)就可以把死者抬進(jìn)棺木了，這稱為入材。死者放進(jìn)后，要蓋上壽鋪蓋，把錢袋放在死者左手邊。在死者與棺木的空屑處要用土紙塞滿填實(shí)，防止尸體滾動(dòng)，完畢后把棺蓋放上，但是不能蓋嚴(yán)了。留下縫等候死者還沒到的親人好見最后一面遺容。入材的人要給煙和紅