旅游開發(fā)中和文化內(nèi)涵及展示研究.pdf

1、當前,我國政府以“構(gòu)建和諧社會”為新的執(zhí)政理念,“和諧文化”建設的命題相應提出,進而和文化的重要性日益突出?！昂汀辈粌H是我國古代先賢的思想理念,也是我國古典哲學的核心理論之一,還是我國重要的民族精神和文化傳統(tǒng)。對旅游發(fā)展與和文化建設來說,智慧的選擇就是鍛鑄和諧發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)鏈條,達到天和、人和、心和的“三和”境界,促成生態(tài)、世態(tài)、心態(tài)的“三態(tài)”平衡,實現(xiàn)旅游開發(fā)中的文化飛躍。文化不僅是旅游業(yè)的靈魂支柱,同時本身也是一種潛在的文化旅游產(chǎn)品

2、。如何才能最大限度的發(fā)揮和文化在旅游業(yè)中的靈魂作用,同時又能實現(xiàn)文化的內(nèi)在價值?這就要求有一個轉(zhuǎn)化普及的過程:深入挖掘文化內(nèi)涵,將文化的潛在價值以及內(nèi)在形式轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生動的旅游產(chǎn)品。使大眾人民能夠全面了解、領(lǐng)會文化思想。即通過文化內(nèi)涵的具體化、形象化使主題文化大眾化、普及化、平民化,從而促進文化在旅游當中的靈魂作用。
　　 因此充分挖掘和文化思想內(nèi)涵、構(gòu)建和文化內(nèi)容體系、物化展示和文化的概念和思維,是旅游開發(fā)中的一項迫切工作。<

3、br>　　 本文以中國和文化的體系、內(nèi)涵以及展示為研究對象,在“貴和”傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上,采取汲取當代優(yōu)秀文明成果的方法,多角度的探尋科學發(fā)展觀的文化意蘊,系統(tǒng)地研究了和文化旅游的開發(fā)以及普及展示。
　　 研究發(fā)現(xiàn):
　　 我國當代和文化可以分為三個體系:兼和思想、和合學以及“和”研究。其中“兼和”思想是兼和綜述了中國傳統(tǒng)、西方哲學、馬克思主義三大哲學的“優(yōu)良”品質(zhì)與精神,特點是“綜合創(chuàng)新”；和合學是在繼承了中國傳統(tǒng)哲學

4、尤其是儒家思想基礎(chǔ)上的總結(jié)創(chuàng)新；“和”研究就是通過總結(jié)歸納中國傳統(tǒng)哲學中的貴和思想,提出當代和文化的現(xiàn)實涵義。它們均是對中國古代哲學的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新,使我國和文化脈絡更清晰、內(nèi)容更豐富。
　　 我國和文化思想是以“和愛”為基礎(chǔ),采用“禮之用,和為貴”的追求方式,以期達到“和實生物”的衍生結(jié)果。在追求過程中分為五個方面:天地人之間的和諧、個人與國家及其國家之間的和諧、人與人及入與家庭的和諧、人與心靈的和諧以及事物之間的和諧,分別

5、以“天人合一”、“政通人和”、“和氣致祥”“理與欲”以及“萬物和諧”為衡量標準,來達到理想和諧的狀態(tài)。
　　 本文在研究過程中以當代和諧社會建設的實踐需求為立足點,在和文化具體思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,系統(tǒng)的歸納總結(jié)了和文化物化展示的方法與途徑:實物呈現(xiàn)、精神領(lǐng)悟以及領(lǐng)悟后的升華。這對促進和文化的平民化、具體化、普及化具有重要的現(xiàn)實意義。同時從旅游開發(fā)的角度提出了將和文化轉(zhuǎn)化為社會實踐規(guī)范、人們實踐理念需求的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū),為文化旅游的開