《春月》和《活著》中的家庭觀和存在觀

1、《春月》和《活著》中的家族觀和存在觀前言20世紀(jì)80年代，華裔作家包柏漪寫下描繪中國舊式家族百年興衰的長篇小說《春月》，出版后立即引起轟動，成為美國最佳暢銷書之一。90年代初，先鋒派代表作家余華一反此前書寫暴力血色與荒誕的人生的風(fēng)格，以質(zhì)樸的現(xiàn)實主義手法贊美中國人骨血中蘊(yùn)含的堅韌，同樣引起了廣泛的共鳴與好評。為何中外作家們紛紛選擇了這個時間段重新回溯中國傳統(tǒng)文化中被遺落的一部分？如果說包柏漪作為定居海外的華裔作家，向往和懷念著她早已失落

2、著的中華傳統(tǒng)，故而寫出了這本充滿做舊與流光色調(diào)的作品，向世界展示了她心中的中華；那么余華作為接受西方現(xiàn)代文學(xué)（如福克納）頗深的先鋒派作家，卻也在漫長的先鋒寫作后復(fù)歸了堅實的土地?；蛟S是因為血脈呼喚著他們，無論行走了多遠(yuǎn)，對中華的追尋永不止息。一、對家族意義的肯定從上古三皇五帝之時，氏族的概念就已出現(xiàn)，人們以結(jié)成不同的團(tuán)體的形式對抗外族；到了封建社會，相同血緣的人聚居在一起，同呼吸共命運，分享榮光與困苦。家族被看成一個人的大樹與依靠，記載

3、著先祖至今的變遷與發(fā)展。從《紅樓夢》到《激流三部曲》再到《四世同堂》，都講述了一個家族由盛而衰的歷程?！端氖劳谩防镎f過：？家，在中國，是禮教的堡壘。？？家族？在中國現(xiàn)代文學(xué)中象征著沒落腐朽并終將滅亡的事物，但到了八九十年代的當(dāng)代作品中，？家族？的形象卻呈現(xiàn)為脈脈溫情的守護(hù)者。《春月》講述的就是這樣的一個家族故事。以女主人公春月的一的依靠和家族顯示出的包容：？兩人都淚眼迷離，這時親眷們和仆婦們紛紛圍攏來，一面哭，一面盡力說些勸慰之詞，并

4、且對孩子百般愛撫。春月想：我到家了。？[1]155家族如一棵屹立不倒的大樹，給了失去依靠的孤兒寡母有力的支撐。而作家之所以寫出了對家國故鄉(xiāng)的眷戀，與她返鄉(xiāng)的經(jīng)歷密不可分：在中國開始改革開放之后，華裔作家看到了一個更溫情和更有召喚感的中國，寫下了對血脈中傳統(tǒng)文化的回應(yīng)?！痘钪穭?chuàng)作于90年代初，在經(jīng)歷了改革的躁動與迷惘之后，余華寫下了這個講述普通人生命歷程的故事。主人翁福貴是民國時期的一個地主家的少爺，年輕時由于嗜賭放蕩，輸盡家財。福貴一

5、家成為佃農(nóng)，自己被國軍抓壯丁卷入國共內(nèi)戰(zhàn)。建國后隨著社會變革，他的人生和家庭也不斷經(jīng)受著苦難，所有親人都先后離他而去，僅剩下一頭老牛和他相依為命。盡管這是一個悲劇故事，但是故事中每一個人都盡力維持著整個家族的安寧與幸福。福貴的父親因為兒子嗜賭輸光家產(chǎn)氣昏在地，醒來后仍舊變賣財物幫兒子還債；妻子家珍則拋棄富裕的娘家生活與他共患難。福貴一度想把女兒鳳霞送走，卻還是沒有忍心：？就是全家都餓死，也不送鳳霞回去。？[3]77貫穿小說的情感正如文中