河南省六市2018屆高三第二次聯(lián)考二模語文試題

1、12018年河南省六市高三第二次聯(lián)考年河南省六市高三第二次聯(lián)考語文注意事項：1考試時間共150分鐘，滿分150分。2答題前，考生務(wù)必將自己的班級、姓名、考號填寫在答題卡上。3回答選擇題時，選出答案后，用鉛筆在答題卡上將對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鹬饔^題時，將答案寫在答題卡對應(yīng)區(qū)域。寫在本試卷上無效。4考試結(jié)束，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（35分）分）（一）論述類文本閱讀（本

2、題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。徽州祠堂是徽州人文思想的高度物化，是建筑藝術(shù)的典范?；罩蒽籼迷诨罩莨沤ㄖ?，無論建筑設(shè)計、工藝美術(shù)還是雕刻裝飾等都是高檔次的，它在村鎮(zhèn)中一般是最華麗高大的建筑。一般是三進(jìn)，分別為門廳、享堂、寢室。門廳由大門和過廳組成。大門后是天井，天井兩邊為廂房，供預(yù)備供品和分胙【注】之用。天井中間用石板鋪設(shè)過道，過道兩側(cè)各種植一株柏樹，象征宗族興旺，四季發(fā)達(dá)。享堂是祠堂的主體部分，高大雄偉，壯觀氣派。這

3、里是祭祀祖先、處理本族大事的場所。大姓的廳堂能容納幾千人，小姓的亦可容納數(shù)百人。寢室（也叫“寢”）是供奉祖先牌位之所。為表示時祖先的崇敬體現(xiàn)祖先至高無上的思想，寢室地基要高出祠堂其他建筑丈余，祭祀時沿高高的石階而上，體味尊祖敬神的感覺。整個祠堂的建筑從大門到寢室，由低而高，循序漸進(jìn)，展現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆的格調(diào)，給人以神圣威嚴(yán)的感覺。祠堂的地址亦是講究的，必須是面河枕山的開闊陽地，供大典時升旗之用。祠堂集徽州山川之靈氣、融風(fēng)俗文化之精華，結(jié)構(gòu)復(fù)雜

4、嚴(yán)謹(jǐn)，3織?！咀ⅰ糠蛛眩杭漓胪戤叿窒砑郎裰猓ü?jié)選自劉欣《徼州祠堂：血緣組織的載體》）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項是(3分)A.徽州祠堂在村鎮(zhèn)中通常是最華麗高大的建筑，承載著徽州的人文思想；其建筑設(shè)計、工藝美術(shù)等在古建筑中檔次較高，它是建筑藝術(shù)的典范。B.徽州祠堂的門廳由大門和過廳組成，大門后的天井兩邊為廂房，供預(yù)備供品和分胙之用；天井中過道上種植兩株象征宗族興旺、四季發(fā)達(dá)的柏樹。C高大雄偉的享堂是祠堂的主體，它是祭祀祖先、處理

5、本族大事的場所，大可容納幾千人，小則容納數(shù)百人，而寢室則是用來供奉祖先牌位的。D。寢室地基高出祠堂其他建筑一丈多，這是出于對祖先崇敬，體現(xiàn)祖先至高無上思想的考慮；寢室建筑由低到高，展現(xiàn)莊嚴(yán)肅穆的格調(diào)，神圣威嚴(yán)。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A.徽州祠堂地方特色鮮明，徽州山川錦繡之靈氣、風(fēng)俗文化之精華被包蘊(yùn)其中；復(fù)雜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、精美的雕鏤、獨特的風(fēng)格等，顯示出建筑技藝的高超精湛。B徽州祠堂各建筑部位上有古代民間藝人精心設(shè)

6、計并雕刻的磚雕、木雕、石雕等藝術(shù)品；徽州祠堂確實有很多，現(xiàn)存的著名宗祠集中在黟縣和歙縣。C以孔子創(chuàng)立的儒家思想為主導(dǎo)的倫理道德觀，極力強(qiáng)調(diào)和諧有序的價值觀；受這種道德觀影響，幾千年來，中國人一直努力營造一種和睦的家庭氣氛。D儒家的倫理道德觀，既形成了中國古代社會的政治思想和宗教體系，又讓中國傳統(tǒng)文化成為”倫理政治”的宗法型文化，也使徽州的宗法文化非常發(fā)達(dá)。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A徽州人因受儒家倫理道德觀的影響，以

7、尊祖敬宗、崇尚孝道作為重要理念和宗旨；歷來把強(qiáng)化宗族的認(rèn)同感和凝聚力作為宗法文化建設(shè)中的重點工程。B微州人把幾十代上百代同一宗族同一個姓氏的家族歷史完整地記錄在案，并且把它供奉在各自家族作為祖先靈魂的棲息之所的祠堂中，旨在避免流失。C“相逢不必問姓名，但問高居是何村”兩句諺語，言下之意是相逢無需互問名姓，只需知道居住地，便知是否同宗親鄰，足見徽州人強(qiáng)烈的宗族認(rèn)同感。D修族譜旨在彰善除惡，推行倫理道德，緩和宗族內(nèi)部貧富矛盾等；以祠族宗譜為