湖北省華中師大一附中2018屆高三上學期期中考試語文試題版含答案

1、華中師大一附中華中師大一附中2017—2018學年度上學期高三期中檢測學年度上學期高三期中檢測語文試題語文試題特邀專家特邀專家湖北省水果湖高級中學湖北省水果湖高級中學楊啟金楊啟金審題人審題人湖北省華中師大一附中湖北省華中師大一附中周文濤周文濤考試時間：150分鐘試卷滿分：150分注意事項：1本試卷分閱讀題和表達題兩部分。答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2作答時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3考試結束后，將

2、本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（35分）分）（一）論述類文本閱讀（本題共（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，小題，9分）分）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成13題。題。得益于中國在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等領域的卓著進步，人工智能在國內(nèi)發(fā)展迅猛。在可以預見的未來，中國的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機器人等領域獲得蓬勃發(fā)展。從娛樂、出行到支付手段，人工智能悄然改變著我們的生活。今年7月，國務

3、院印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，指出人工智能成為國際競爭的新焦點、經(jīng)濟發(fā)展的新引擎，帶來社會建設的新機遇，同時人工智能未來發(fā)展的不確定性也帶來了新挑戰(zhàn)。在這些新挑戰(zhàn)中，最令普通人關注的，或許就是人工智能時代的“人機關系”：高階人工智能有沒有失控風險？未來的機器會不會挑戰(zhàn)人類社會的秩序，甚至獲得自主塑造和控制未來的能力？隨著人工智能日新月異的發(fā)展，很多人有了這樣的擔心。人工智能帶會來福祉還是挑戰(zhàn)，是許多文學、影視、哲學作品不斷探討的主

4、題。近年來大眾傳播對人工智能的關注，無形中也加重了人們對“人機關系”的焦慮。以音源庫和全息投影技術為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺勁歌熱舞，人工智能用人臉識別技術與深度學習能力挑戰(zhàn)人類記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國圍棋大師，攻占了人類智力游戲的高地……尤其是一些以“人機對戰(zhàn)”為噱頭的綜藝節(jié)目，通過混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機之間緊張的對立氣氛，既無必要，也缺乏科學性。事實上，現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測試”概念下界定的“智能

5、”，無論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡算法的翻譯程序，抑或是基于量子計算理論的各種模型，在未來很長時間內(nèi)都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了“當機器人成立作家協(xié)會”的有趣假設，從文學的角度解釋了自己對于人機對立關系的看法。他認為價值觀才是人類最終的特點和優(yōu)勢，人工智能的發(fā)展，應該促使人們對自身存在的本質進行更加深刻的探索，并堅定人類本身的存在價值。盡管如此，行將邁入人工智能時代，我們?nèi)孕柚斏鹘缍ㄈ藱C之間的關系格局。國務院在《新一代人工智能

6、發(fā)展規(guī)劃》中提出，“建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，形成人工智能安全評估和管控能力”。未來，應通過對人工智能相關法律、倫理和社會問題的深入探討，為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務人類社會。這也是世界范圍內(nèi)的一項共識。微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風險而成立了AI倫理委員會。越來越多的機器人專家呼吁，在機器人和自動化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機器的決定與行為。人們已經(jīng)意識到，人工智能的發(fā)展應該以人類社會的

7、穩(wěn)定與福祉為前提。中國在人工智能領域發(fā)展迅猛，在未來構建人機關系格局上，也應發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。面對人工智能，既要通過法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開放的彈性。在這方面，相信中國文明傳統(tǒng)會比偏重邏輯與實證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開拓兼顧科技與人文的“中國智造”。許有人要說莊子一定過著十分優(yōu)渥的日子，閑來無事愛胡思亂想。錯了，莊子的日子潦倒得很，“處窮閭陋巷，困窘織屨，槁項黃馘”，奇妙的想象卻由此而生而長。

8、莊子是那般地崇尚宇宙自然自我創(chuàng)造的“天籟”“天樂”，他的自然主義審美情懷得到了很大的釋放，無遮無攔無始無終。⑤現(xiàn)在我們讀莊子，大抵哈哈一笑而過，日子是越過越實在了。⑥像莊子這般心靈善飛的人，是那個善于表現(xiàn)的時代的碩果。那個時節(jié)是我們情感上牽絆頗深的時節(jié)，百家爭鳴，百花齊放，極一時之秀。莊子是那時的一首詩，一首自由磅礴的靈氣沖天的長詩。莊子是異于常人的，他的筆墨里，不時出現(xiàn)一系列怪狀錯落的意象，姑射山神人、蝴蝶、水、鏡，都成了超時空的象征

9、。而現(xiàn)實中的他，即便是夫人過世，也敲著瓦盆歌唱。他眼中的死與生相等，都無所謂憂樂。這是常人難以理喻的。那個時節(jié)的人用他們爭鳴的高低聲響，張揚著他們的個性，讓我們難以忘記。⑦在我記住莊子的這個深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說，屈原也算是一個能夠飛翔的人。不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈帶著鐐銬在飛，不惜以自己的血肉之軀肩住那已經(jīng)走向衰敗的楚國車輪子?？墒钦l來顧念他那逝水流年呢，他的放逐成為必然。屈原是

10、在遠離朝廷后開始心靈飛翔的，洞庭、沅水、辰陽、溆浦、湘水還有汨羅江，那時是這么的水天相接或地廣人稀，他的心境也變得闊大起來。朝廷是回不去的，思路卻異常發(fā)達和奇詭，他的腕下涌現(xiàn)出許多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩帶著江蘺、辟芷、芰荷、芙蓉，散發(fā)著清香，宛若神仙一般。這個時候，應該是屈原最快樂的時候。他在這個瑰麗的世界飛翔的時日畢竟短而又短，澤畔行吟，夕陽古道，

11、總是讓他聽到鼙鼓動地干戈交響，這時他飛翔的翅膀就如同灌滿了鉛，再也難以動彈了。⑧如果說莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。在飛翔的高度上，兩人都是乘奔御風的高手，這使我們翻開他們的文字，一不小心就墜入字里行間，不能自已。莊子死了，屈原也死了。莊子之死無疑屬于喜劇，他的死如同他的夢，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一個悲劇，他是由于絕望而去死的，有責任感的屈原不是讓自然界的代謝法則來執(zhí)行，而是

12、自己中斷了生命的延伸，以至今人提起屈原頗感沉重。⑨在古文人的許多辭章里，我撫摸到了他們各種各樣的夢。時光綿長得讓人暈眩，莊子和屈原的夢就越發(fā)瑰麗誘人，耐得住今人慢慢咀嚼。明顯的是今人的翅膀上牽絆越來越多了，浪漫地飛翔真有些為難。我們也越來越少作夢了，那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠的夢影。（有刪改）4下列對散文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A在作者眼中莊子是“一只鳥”“一首詩”，是因為

13、莊子身上呈現(xiàn)出的超乎常人的靈氣深深吸引和打動了同樣具有浪漫主義氣息的作者。B文中大量列舉莊子和屈原作品中的意象，既體現(xiàn)出作者對二人的熟悉和熱愛，同時也使文章充滿了濃郁的文化氣息和浪漫主義色彩。C寫老子、孔子、孟子等人的作品，寫屈原及他的心靈飛翔，能夠更好地襯托莊子精神上的自由境界。同時也豐富了文章的內(nèi)容。D本文充滿意趣，這得益于作者運用了豐富的聯(lián)想和想象。由表及里的聯(lián)想使人們對莊子的認識逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。5理解下面兩