簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用

1、簡(jiǎn)述實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用。（1）在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系中，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。這表現(xiàn)在：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的。42.簡(jiǎn)述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容。（1）群眾觀點(diǎn)即人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，向人民群眾負(fù)貴的觀點(diǎn)和向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)。（2）群眾路線的內(nèi)容是：

2、一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨根本的政治路線、根本的組織路線和根本的工作方法。43.簡(jiǎn)述不變資本和可變資本的劃分及其意義。不變資本（C）是資本家用于購(gòu)買生產(chǎn)資料的那部分資本，在生產(chǎn)過(guò)程中，借助于工人的具體勞動(dòng)，把原有價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，價(jià)值量沒(méi)有發(fā)生變化?？勺冑Y本（V）是指用于購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本，要生產(chǎn)過(guò)程中由勞動(dòng)力的使用創(chuàng)造出大于自身價(jià)值的價(jià)值，使預(yù)付資本價(jià)值量發(fā)生了變化。區(qū)分不變資本

3、和可變資本的意義是：（1）進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值的來(lái)源和資本主義剝削的實(shí)質(zhì)；（2）為準(zhǔn)確計(jì)算資本家對(duì)工人的剝削程度（剩余價(jià)值率）提供了科學(xué)根據(jù)；（3）為理解資本有機(jī)構(gòu)成、平均利潤(rùn)等理論奠定了基礎(chǔ)。44.簡(jiǎn)述當(dāng)代資本主義的新變化及其實(shí)質(zhì)。45.簡(jiǎn)述馬克思主義政黨是新型的革命政黨。（1）馬克思主義政黨是科學(xué)社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物（2）馬克思主義政黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì)（3）馬克思主義政黨是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的黨（4）馬克思主義政黨是為人

4、民群眾謀利益的黨（5）馬克思主義政黨是按照民主集中制原則組織起來(lái)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的黨41.簡(jiǎn)述馬克思主義的根本理論特征。見(jiàn)教材1618頁(yè)。答：（1）馬克思主義的根本理論特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。（2）馬克思主義的革命性，集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神具有鮮明的政治立場(chǎng)上。（3）馬克思主義的科學(xué)性，①在于它不帶任何偏見(jiàn)，力求按照世界的本來(lái)面目去如實(shí)地認(rèn)識(shí)世界，揭示自然界和人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，并根據(jù)對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世

5、界；②馬克思主義的科學(xué)性還在于它的深刻性；③馬克思主義之所以具有科學(xué)性，不僅僅在于它揭示了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，而且還在于它經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)并隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。（4）馬克思主義的革命性和嚴(yán)格的科學(xué)性是緊密聯(lián)系在一起的。馬克思主義之所以能把革命性和科學(xué)性統(tǒng)一于一身，是因?yàn)楣と穗A級(jí)的根本利益與社會(huì)發(fā)展方向和趨勢(shì)具有一致性。科學(xué)性根源于革命性的要求，并通過(guò)革命性表現(xiàn)出來(lái)；革命性必須以科學(xué)性為前提和基礎(chǔ)，并且通過(guò)科學(xué)性來(lái)保證。（5）馬克思

6、主義的科學(xué)性和革命性都是以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。42.簡(jiǎn)述意識(shí)的本質(zhì)。見(jiàn)教材8284頁(yè)。答：意識(shí)從本質(zhì)上看，意識(shí)是人腦的機(jī)能，是客觀世界的主觀映像，是社會(huì)的產(chǎn)物。（1）意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。（2）意識(shí)是客觀世界的主觀映像，是人腦對(duì)客觀世界的反映。意識(shí)是主觀性和客觀性的統(tǒng)一。（3）意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)到理性認(rèn)識(shí)；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。（3分）43簡(jiǎn)述劃分不變資本和可

7、變資本的意義。（1）這一劃分揭露了剩余價(jià)值的源泉和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)。（2分）它說(shuō)明剩余價(jià)值不是由全部資本產(chǎn)生的，而是由可變資本產(chǎn)生的，工人的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉。（2分）（2）這一劃分為揭示資本家對(duì)工人的剝削程度提供了科學(xué)根據(jù)。（2分）44簡(jiǎn)述國(guó)家壟斷資本主義的基本形式。國(guó)家壟斷資本主義的基本形式主要有三種：第一種是國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)；第二種是國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)；第三種是國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程

8、。國(guó)家壟斷資本主義的基本形式45簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和長(zhǎng)期性。答：（1）經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家取得社會(huì)主義勝利是由革命的客觀形勢(shì)和條件決定的，并不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的規(guī)律（2）社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家進(jìn)行建設(shè)的長(zhǎng)期性艱巨性是由下列條件決定的：生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約、國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義道路的探索與對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的艱難性。（3）要對(duì)社會(huì)主義的前途充滿

9、信心。簡(jiǎn)述馬克思主義的根本理論特征。馬克思主義的根本理論特征是實(shí)事求是.實(shí)事求是是長(zhǎng)期的艱巨過(guò)程。儒學(xué)范圍內(nèi)的實(shí)事求是主要指治學(xué)態(tài)度和方法，但當(dāng)時(shí)也沒(méi)有得到大多數(shù)學(xué)者的共識(shí)。因?yàn)榭陀^事物，包括自然和社會(huì)在不斷變化發(fā)展，要堅(jiān)持實(shí)事求是就要不斷地解放思想，不斷地實(shí)事求是，不斷地解決新問(wèn)題。堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵是理論聯(lián)系實(shí)際。道理上承認(rèn)實(shí)事求是固然重要，但更重要的是能否在實(shí)際行動(dòng)中也堅(jiān)持實(shí)事求是。42.簡(jiǎn)述真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的含義及二者的辯證

10、關(guān)系。（1）真理的絕對(duì)性的兩方面含義：①真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是與客觀世界相符合、相一致的認(rèn)識(shí)，任何真理總是包含著不依賴主體和人類的客觀內(nèi)容，這是無(wú)條件的、絕對(duì)的。②物質(zhì)世界是無(wú)限發(fā)展的，它存在的根據(jù)就在他自身，所以無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的存在時(shí)絕對(duì)的。（2）真理的相對(duì)性有兩個(gè)含義：①?gòu)膹V度上看，任何真理只能是對(duì)客觀世界某一部分的某些方面的正確認(rèn)識(shí)，這種真理性的認(rèn)識(shí)在廣度上是有限的，是受條件制約的，它需要進(jìn)一步擴(kuò)展。②從深度

11、上看，任何真理都只是對(duì)客觀世界某一部分一定程度，一定層次近似正確的反映，認(rèn)識(shí)有待于深化。（3）真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性具有如下關(guān)系：①真理的絕對(duì)性和相對(duì)性相互依存。②真理的絕對(duì)性和相對(duì)性互相包含、互相滲透。一方面，任何相對(duì)真理中都包含著絕對(duì)真理的顆粒；另一方面絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。③相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化。43.怎樣理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”？（1