像山那樣思考教學(xué)設(shè)計(jì)

1、1《像山那樣思考像山那樣思考》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)一、導(dǎo)入新課：一、導(dǎo)入新課：師：學(xué)習(xí)課文前，先問大家一個(gè)小問題：你們看到過狼嗎？生（七嘴八舌）：沒有。電視里看到過。圖片上看到過。師：我也只從電視和圖片上看到過狼，并且選取了幾只帶到了我們的課堂。（投影展示狼的圖片。生笑）師：我們的漢語詞匯是很豐富的，請(qǐng)大家找一些帶“狼”字的詞語，比如成語、俗語。生（搶答）：“狼心狗肺”?！袄亲右靶摹?。“狼吞虎咽”?！肮砜蘩呛俊薄！袄仟N為奸”?！袄仟N不堪”。

2、杯盤狼藉大家的詞語還真豐富。這些詞最大的共同點(diǎn)是什么？（感情色彩上）貶義。我最近正看著一部名為與狼共舞電視劇，這個(gè)詞現(xiàn)在似乎比前幾個(gè)感覺稍稍美了一點(diǎn)，它演的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我們的地下黨與敵人巧妙周旋的故事。把敵人比喻成了兇狠殘暴的餓狼。師：“子系中山狼，得志便猖狂”曾經(jīng)在哪本名著中出現(xiàn)過？生：（零落）《紅樓夢(mèng)》。形容迎春的丈夫?qū)O紹祖的。師：我們一下子搜集了這么多有關(guān)“狼”的詞語，從中可以看出人們甚至可以說人類對(duì)狼的態(tài)度是怎樣的？生：（七嘴

3、八舌）鄙薄、厭惡、憎恨、詛咒……狼是一種兇險(xiǎn)類的動(dòng)物，我們常把它說成是“邪惡”的化身。試想在一個(gè)漆黑的夜里，你獨(dú)自一人走在荒郊野外，突然聽到那么一兩聲狼的嗥叫，你會(huì)感覺怎樣？聽聽（學(xué)生答：害怕，恐懼，恐怖，毛骨悚然……）但有一個(gè)人卻從狼的這一聲嗥叫中，感悟到了某些深邃的東西，這個(gè)人是誰？他就是被稱為“近代環(huán)保之父”的奧爾多利奧波德，今天我們就來看看這位大師給我們帶來的啟示。（板書）：像山那樣思考看學(xué)案：找同學(xué)讀一下：二、了解作者與背景二

4、、了解作者與背景作者簡(jiǎn)介：“近代環(huán)保之父”——奧爾多“利奧波德（1887—1948）美國(guó)作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。這位被稱為美國(guó)環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作。《沙郡歲月》記錄了作者對(duì)自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。3接下來，請(qǐng)大家自讀第二自然段，思考一下：這一聲驕傲的嗥叫，引起了哪些對(duì)象的注意？這些對(duì)象可以分成幾

5、類？它們的區(qū)別又在哪里？（可從文中找出相關(guān)詞語作答）（可從文中找出相關(guān)詞語作答），生默讀思考，小組合作，完成學(xué)案。小組合作，完成學(xué)案。指名匯報(bào)生6：狼的這聲驕傲的嗥叫引起了鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人的注意。生7：還有山。還有山。師：生7很細(xì)心。剛才生6篩選了很多顯性信息，而遺漏了隱性的東西。但是不幸的是，這個(gè)遺漏的隱性信息才是最重要的，因?yàn)槲覀兊恼n題是——生：（齊喊）“像山那樣思考”。師：我們可以將上述對(duì)象分成兩類。怎樣分？生8：“鹿

6、”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”歸為一類，“山”歸為另一類。師：聰明，一點(diǎn)即通。那么，兩者的區(qū)別又在哪里呢？生8：“只有這座山長(zhǎng)久地存在著，從而能夠客觀地聽取一只狼的嗥叫?！睅煟焊爬ㄒ幌拢覀儗ⅰ吧健边@一對(duì)象單列，是因?yàn)椤吧健庇袃蓚€(gè)其它對(duì)象不能擁有的特點(diǎn)：一，長(zhǎng)久存在；二，客觀。其中“客觀”尤為重要。對(duì)鹿來說，（它是死亡的警告）；對(duì)于松林，（它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言）一場(chǎng)廝殺即將上演；對(duì)于郊狼，（它是即將分得一份殘

7、羹剩飯的允諾）是徹底地清掃戰(zhàn)場(chǎng)，絕不浪費(fèi)；對(duì)牧牛人來說，（是銀行里赤字的壞兆頭）對(duì)于獵人，（是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)）打狼。（1）總結(jié)：狼的嗥叫，對(duì)于牧牛人和獵人來說，意味著只是一種職業(yè)或謀生手段中的信號(hào)。這些，在作者看來僅是些明顯的、直接的希望和恐懼，是淺層的意思。（板書）：鹿…、松林、郊狼、牧牛人…獵人而在它后面，卻隱藏著更深刻的含義，這個(gè)含義只有誰知道？（——大山）“鹿”、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”，屬于一類，它們的反應(yīng)

8、是“明顯而迫近的希望和恐懼”，完全出自板書：自身的角度；留意的還有“這座山”，它的反應(yīng)則是板書：“深刻的”、“長(zhǎng)久的”、“客觀的”。3.3.這里運(yùn)用了哪種修辭手法？這里運(yùn)用了哪種修辭手法？排比句飽含了作者怎樣的情感？排比句飽含了作者怎樣的情感？明確：排比。增強(qiáng)文章氣勢(shì)。作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。（倫理，本是處理人與人相互關(guān)系所應(yīng)遵循的道理和準(zhǔn)則）鹿、牧牛人等對(duì)象都是站在自己的立

9、場(chǎng)上審視狼的這一聲嗥叫，只有山站在客觀的立場(chǎng)上平等地看待它。對(duì)于山來說，狼，和奔跑的鹿群、悠閑的牛羊、驃悍的獵人、勤苦的牧人一樣，都是自己的子民。對(duì)于山來說，狼的那聲嚎叫，不但不可怕，相反，它覺得挺受用。師：（走到生9跟前，拍其肩，問）大山認(rèn)為，狼跟我們?nèi)祟愂瞧降鹊?。把你看成和狼一樣的生命，你能接受嗎?：能。師：真的能？生9：（堅(jiān)定）能！師：看來你能做狼的朋友了，狼會(huì)喜歡你的。（生大笑）作為生態(tài)學(xué)家的作者?利奧波德在你這個(gè)年紀(jì)還不能接