河北省石家莊市平山中學(xué)2014-2015學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題

1、平山中學(xué)平山中學(xué)2014年秋季高二年級(jí)期中考試政治科試卷溫馨提示：請(qǐng)同學(xué)們注意卷面書寫整潔，本次考試設(shè)書寫分2分本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）、第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，考試時(shí)間90分鐘，滿分100分。第Ⅰ卷（選擇題卷（選擇題5252分）分）一、下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題一、下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。每小題2分，共分，共5252分。分。1閩南古民居，以紅磚為主色調(diào)，磚石結(jié)合，“出磚入石”，形成了“

2、紅磚文化”獨(dú)特建筑特色，引起人們對(duì)這一建筑文化的廣泛關(guān)注?！凹t磚文化”體現(xiàn)了A文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品B文化就是體現(xiàn)在建筑上的歷史遺產(chǎn)C文化內(nèi)涵是建筑業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)D文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物2第五屆海峽論壇2013年6月在福建舉行。作為本屆海峽論壇的重要組成部分，6月17日“閩臺(tái)（福州）特色廟會(huì)”，在馬尾海洋文化廣場(chǎng)開幕。本次廟會(huì)主題為“美麗福州，歡樂廟會(huì)”。這表明A我國(guó)各民族具有強(qiáng)大的凝聚力B中華傳統(tǒng)文化有強(qiáng)大傳承性C兩岸對(duì)中華文化有強(qiáng)烈認(rèn)同

3、感D中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深3.多明戈的高亢美聲、巴西人的熱情桑巴、“非洲腳印”的鼓點(diǎn)、柔美的江南“茉莉”、曼妙的侗族大歌、多彩的羌族文化，舞臺(tái)表演、街頭巡游、廣場(chǎng)活動(dòng)、音樂、舞蹈、古典、時(shí)尚等，這些藝術(shù)形式充分說明①文化是一種精神力量②文化具有非常豐富的形式③世界上每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化④世界文化的獨(dú)特性表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面A①②④B②③④C①②③D①②③④4.第六屆世界儒學(xué)大會(huì)暨2013年度孔子

4、文化獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮于2013年9月27日在山東省曲阜市舉行。儒學(xué)仁、義、禮、智、信的道德標(biāo)準(zhǔn)和儒家文化傳統(tǒng)被西方世界稱頌并吸收利用，儒學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)超越了國(guó)界，成為全人類共同的文化財(cái)富。從文化角度看，儒學(xué)能從中國(guó)走向世界，是因?yàn)棰僭趯?shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共同和普遍規(guī)律②各民族文化之間存在著差異③文化既是民族的又是世界的④尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求A.①②B.①③C.②④D.③④5.“2013泰國(guó)中國(guó)廣西文化年——美麗廣

5、西”展演交流活動(dòng)于7月10日在曼谷中國(guó)文化中心開幕，這場(chǎng)活動(dòng)包括傳統(tǒng)織繡藝術(shù)展、圖片展和舞臺(tái)藝術(shù)綜合展等，還配以民間傳統(tǒng)技藝?yán)缈棄彦\、編繡球等現(xiàn)場(chǎng)表演。開展“中泰文化年”活動(dòng)有利于①促進(jìn)中泰文化交流②增強(qiáng)泰國(guó)人民對(duì)中華文化的歸屬感③中華文化走向世界，增強(qiáng)國(guó)際影響力④使中華文化成為世界文化的核心A①②B①③C②④D③④6.2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在接受采訪時(shí)談到，“我小說中的人物確實(shí)是在中國(guó)這塊土地上土生土長(zhǎng)起來的。我不了解很多

6、種人，但我了解農(nóng)民。這是我走向世界的一個(gè)重要原因”。這說明A.文學(xué)作品是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的真實(shí)再現(xiàn)B.文學(xué)作品以語言為工具塑造藝術(shù)形象，反映作者的審美取向C.文學(xué)創(chuàng)作以社會(huì)生活為源泉，其實(shí)質(zhì)是一種特殊的審美創(chuàng)造D.文學(xué)創(chuàng)作是人類為自身審美需要而進(jìn)行的特殊物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)13.在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡(jiǎn)單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就會(huì)如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表

7、明發(fā)展中醫(yī)（）A需要中西文化之間的交流、融合B要反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義C需要體現(xiàn)時(shí)代精神D要接受新文化和外來文化14我們中國(guó)人在人際交往中比較看重“實(shí)在”、“直來直去”、“實(shí)事求是”、“大恩不言謝”、“刀子嘴豆腐心”的價(jià)值。在西方，即使是朋友間也信奉“不批評(píng)、不抱怨”的價(jià)值。西方人對(duì)你的贊美之辭，你不必沾沾自喜，那很可能是他對(duì)你禮節(jié)性尊重的表示。這說明()A文化的差異影響人的交往方式的差異B不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣C文化的差異

8、影響人們思維方式的差異D文化的差異影響人們實(shí)踐活動(dòng)的差異15.國(guó)務(wù)院決定從2006年起，每年六月的第二個(gè)星期六為中國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。2012年的主題是：文化遺產(chǎn)與文化繁榮。我們之所以重視保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)椋ǎ傥幕z產(chǎn)包括文物，建筑群和遺址等②對(duì)于人類文明的演進(jìn)具有重要意義③對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用④人類共同的財(cái)富，文化遺產(chǎn)就是世界遺產(chǎn)A①②B①③C②③D③④162012年9月召開的第五屆世界儒學(xué)大會(huì)旨在共同探討儒學(xué)的現(xiàn)

9、代價(jià)值，推進(jìn)儒學(xué)國(guó)際化的研究、交流、合作。從文化發(fā)展的角度看，下列對(duì)儒學(xué)的正確認(rèn)識(shí)是A用外來文化改造儒學(xué)，才能推動(dòng)和諧文化的發(fā)展B儒學(xué)中的“和而不同”的思想對(duì)于構(gòu)建和諧世界有重要意義C儒學(xué)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要源泉D要辯證地看待儒學(xué)，在實(shí)踐中取其精華，去其糟粕17.有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對(duì)現(xiàn)代有積極作用的古俗，還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳振興中華文化的內(nèi)容；在清明提倡植樹來緬懷親人與先烈；在中秋宣傳和諧團(tuán)

10、圓；在重陽宣傳敬老等。下列對(duì)上述主張的價(jià)值判斷正確的是()A錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化有相對(duì)穩(wěn)定性，應(yīng)保持不變B錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化有鮮明的民族性，擴(kuò)充其內(nèi)涵就是否定其民族性C正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)容只有因時(shí)而變，才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展D正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的基本內(nèi)涵只有徹底改變，才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展18公開征求意見期間，相關(guān)機(jī)構(gòu)組織專門力量收集社會(huì)各界通過電子郵件、傳真和信函發(fā)來的意見和建議；及時(shí)關(guān)注和收集報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等各類媒體反

11、映的意見和建議。從文化生活的角度看這體現(xiàn)了A大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段B公民通過社情民意制度參與民主決策C我國(guó)公民有言論自由的權(quán)利D大眾傳媒的出現(xiàn)，意味著舊的傳媒的消失19.在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義，促進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化發(fā)展的是（）A宋明理學(xué)B秦的統(tǒng)一C春秋百家爭(zhēng)鳴D漢代儒學(xué)獨(dú)尊20.在曲阜、臺(tái)灣、香港以及世界各地的孔廟，每年都會(huì)舉行祭孔活動(dòng)。這一活動(dòng)有利于()①弘揚(yáng)中華文化，提高我國(guó)的國(guó)際影響力②增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同感