湖北省仙桃中學(xué)2016屆高三8月月考（開(kāi)學(xué)摸底）歷史試題 word版含答案

1、仙桃中學(xué)仙桃中學(xué)20132013級(jí)高三級(jí)高三8月考月考?xì)v史試卷一、選擇題：（每道試題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，每題一、選擇題：（每道試題只有一個(gè)正確選項(xiàng)，每題2分，共分，共6060分）分）1、“今西安乃古之長(zhǎng)安，是華夏民族的發(fā)祥地之一?！髦茉诖伺d文立武，制禮作樂(lè)，其典章制度奠定了中華文明的基礎(chǔ)。”西周奠定中華文明基礎(chǔ)的“典章制度”應(yīng)該是()A宗法制B分封制C郡縣制D行省制2、齊國(guó)原是姜氏的封國(guó)。公元前481年后，齊國(guó)的大夫田常及其后人逐漸控

2、制國(guó)政，以至于自立為國(guó)君，并由周安王冊(cè)命為齊侯，姜齊遂變?yōu)樘稞R，史稱“田氏代齊”。這種現(xiàn)象從本質(zhì)上反映了()A郡縣制的出現(xiàn)B中國(guó)歷史進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)D宗法制和分封制的破壞3、曾小華《中國(guó)政治制度史論簡(jiǎn)編》：“……夏、商、周時(shí)期的國(guó)王制度，是中國(guó)古代一種特殊的政體，既非貴族民主政體，也非君主專制政體，而是一種宗法貴族君主政體。是這一國(guó)家制度形式既有別于古代西方希臘、羅馬的奴隸主民主制，又有別于皇帝制度創(chuàng)立以后的專制集權(quán)政

3、體?！睂?duì)文中“宗法貴族君主政體”的準(zhǔn)確理解應(yīng)為()A分封制條件下的嫡長(zhǎng)子繼承制B帶有宗法色彩的君主專制C受到貴族權(quán)力限制的君主政體D具有嚴(yán)格等級(jí)制度的世襲制4、在美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)教授通過(guò)DNA鑒定被驗(yàn)明是成吉思汗子孫后，一些孔子準(zhǔn)后人獲得靈感，想借助染色體，證明自己體內(nèi)流著孔夫子的血液。這種做法主要說(shuō)明()A現(xiàn)代人有濃厚的歷史名人崇拜情結(jié)B現(xiàn)代社會(huì)宗族觀念依然濃厚C孔子后人對(duì)祖先的敬重D現(xiàn)代科技為鑒定血緣關(guān)系提供依據(jù)5、《史記秦始皇本紀(jì)》記載

4、：“侯生盧生相與謀曰：‘……天下之事無(wú)小大皆決于上，上至以衡石量書(shū)，日夜有呈，不中呈不得休息。貪于權(quán)勢(shì)至如此，未可為求仙藥。’”從材料中我們能得出的結(jié)論是：①臣民對(duì)秦始皇獨(dú)斷專權(quán)不滿②秦始皇勤于政事③秦始皇欲求仙藥想長(zhǎng)生不老④秦始皇統(tǒng)一了度量衡()A.①③④B.②③④C.①②③D.①②③④6、漢代著名史學(xué)家司馬遷在《史記李斯列傳》中有一段關(guān)于秦朝的評(píng)論說(shuō)：“秦?zé)o尺土之封，不立子弟為王，功臣為諸侯者，使后無(wú)戰(zhàn)攻之患。”下列對(duì)題目材料信息的

5、本質(zhì)理解，最準(zhǔn)是()A肯定了秦朝統(tǒng)一的歷史意義B肯定了秦朝地方行政體制建設(shè)的功效C敏銳地指出了分封制的弊端D指出分封制與郡縣制最主要的不同點(diǎn)7、漢武帝先后以衛(wèi)青、霍去病、李廣利等裙帶親戚統(tǒng)大軍馳騁塞外，后又下遺詔以霍去病之弟霍光輔政，他寧可與舅爺“共治天下”也不肯信任同姓。造成這種現(xiàn)象的主要原因是()A同姓因血緣關(guān)系難以服眾B衛(wèi)青、霍去病等才干超群C同姓王發(fā)動(dòng)“七國(guó)之亂”，中央對(duì)其失去信任D同姓王主要負(fù)責(zé)地方管理15、北宋某一官職的職能

6、是“凡兵民、錢(qián)谷……獄訟聽(tīng)斷之事，可否裁決，與守臣通簽書(shū)（簽字署名）施行”，“所部官有善否及職事修廢，得剌舉（檢舉揭發(fā)）以聞”。該官職是()A轉(zhuǎn)運(yùn)使B三司使C通判D知州16、文明史學(xué)者認(rèn)為，從隋唐到宋元，文化發(fā)展的大趨勢(shì)是文化的下移，即“從世族壟斷文化的狀態(tài)轉(zhuǎn)向庶族士人的活躍，再轉(zhuǎn)向市民文化人的出現(xiàn)和活躍”。這一趨勢(shì)出現(xiàn)的背景是①科舉制度的實(shí)行②城市商業(yè)的繁榮③印刷技術(shù)的應(yīng)用④中外交流的擴(kuò)大()A①②③B②③④C①③④D①②④17、明朝

7、在北京、南京兩座城市設(shè)置五城兵馬司，其“職專防察奸宄，禁捕賊盜，疏通溝渠，巡視風(fēng)火”，規(guī)定一旦發(fā)現(xiàn)街道損壞、溝渠壅塞或城墻坍塌，就要立即通知有關(guān)部門(mén)修繕；如遇火災(zāi)，還要立刻領(lǐng)兵救災(zāi)。據(jù)此推斷，明代重視京城的()A民生建設(shè)B市政管理C危機(jī)管控D社區(qū)自治18、《中國(guó)通史》載：“侍讀解縉、胡廣……被簡(jiǎn)選入閣，在皇帝左右，參議朝廷政務(wù)，成為皇帝的參謀?！捎诼毼坏拖拢冉晕迤?，秉處政務(wù)雖有皇帝的支持……然而其權(quán)力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及六部尚書(shū)?！币陨喜牧?/p>

8、講述的是()A唐代三省六部制B漢代察舉制C清代設(shè)置軍機(jī)處D明代內(nèi)閣制19、明朝科舉始于洪武三年(1370年)，因取士效果不盡理想，洪武六年一度停罷……洪武十七年，命禮部定科舉程式，頒行各省，其后遂為定制。按規(guī)定，士子必須先在州縣通過(guò)預(yù)備考試，獲得生員資格(亦稱秀才)之后，才能參加科舉考試。這說(shuō)明明初的科舉制度()A以程朱理學(xué)為考試的唯一內(nèi)容B把官辦學(xué)校與科舉有機(jī)結(jié)合C力求改變宋元科舉制的積弊D為了選拔真正的人才而改革20、有學(xué)者評(píng)述道：

9、明朝皇帝……，于是以司禮監(jiān)的太監(jiān)牽制內(nèi)閣。明中期以后，皇帝多不見(jiàn)大臣，也不去見(jiàn)內(nèi)閣?！@就使太監(jiān)的權(quán)利越來(lái)越大。明代廢除宰相的最大弊病，就是使太監(jiān)頭子司禮太監(jiān)成了事實(shí)上的宰相，甚至是事實(shí)上的皇帝。對(duì)上述評(píng)述的認(rèn)識(shí)，正確的是()A觀點(diǎn)正確，司禮太監(jiān)的權(quán)力取代了皇權(quán)B觀點(diǎn)錯(cuò)誤，司禮太監(jiān)僅僅是強(qiáng)化皇權(quán)的工具C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，內(nèi)閣限制了司禮太監(jiān)權(quán)力的擴(kuò)張D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，內(nèi)閣權(quán)力限制了皇權(quán)和司禮太監(jiān)的權(quán)力21、古代雅典就大會(huì)發(fā)言作出這樣的規(guī)定：“任何人在

10、五百人會(huì)議或公民大會(huì)上發(fā)表演說(shuō)時(shí)，必須針對(duì)當(dāng)時(shí)討論的議題，不可同時(shí)討論兩個(gè)獨(dú)立的議題。同一場(chǎng)會(huì)議中也不得就相同的問(wèn)題兩次發(fā)言。不可謾罵或打斷他人發(fā)言，且不可攻擊主持會(huì)議的官員。”這一規(guī)定()A保證了會(huì)議的高效有序B體現(xiàn)了雅典直接民主的弊端C體現(xiàn)了法律面前人人平等D保護(hù)了奴隸主貴族的特權(quán)22、古希臘歷史學(xué)家波里比阿來(lái)把雅典國(guó)家比喻成一條沒(méi)有船長(zhǎng)的船，“在這樣一條船上，當(dāng)對(duì)風(fēng)浪的恐懼使水手們保有理智并服從了望者的命令時(shí)，他們令人欽佩的履行著