重構(gòu)“概念分類(lèi)體系”的新思路與新方法

1、第六屆（國(guó)際）漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)義學(xué)研討會(huì)（論文）2005年4月中國(guó)廈門(mén)1重構(gòu)重構(gòu)“概念分類(lèi)體系概念分類(lèi)體系”的新思路與新方法的新思路與新方法——從“語(yǔ)義三角”到“語(yǔ)法關(guān)系”再到“語(yǔ)義三棱”鄒曉輝07565505041qhkjy@.cn519125廣東珠海井岸橋東恒美花園152棟201號(hào)摘要：摘要：從“語(yǔ)義三角”到“語(yǔ)法關(guān)系”再到“語(yǔ)義三棱”，以一個(gè)新視角看詞匯語(yǔ)義學(xué)的概念分類(lèi)體系。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：語(yǔ)義三角、語(yǔ)法關(guān)系、語(yǔ)義三棱、概念分類(lèi)體系一、

2、緒言一、緒言本文擬在漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)義學(xué)基本理論領(lǐng)域就“概念分類(lèi)體系”作一些新的探討。特點(diǎn)：從最基本的概念——“范疇”入手，以一個(gè)新視角看“概念分類(lèi)體系”。重點(diǎn)：揭示“意”與“義”之間的“短程線”，從“語(yǔ)義三角”到“語(yǔ)法關(guān)系”再到“語(yǔ)義三棱”通暢思路。研究途徑：通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的幾何模型，顯示“短程線”，借助“語(yǔ)義三棱”，探討“基本范疇體系”統(tǒng)帥和駕馭“概念分類(lèi)體系”的新思路與新方法。對(duì)“短程線”及“語(yǔ)義三棱”的探討和應(yīng)用，限于：幾何分析及協(xié)同智

3、能計(jì)算語(yǔ)言數(shù)據(jù)庫(kù)及知識(shí)庫(kù)可操作范圍?；炯僭O(shè)：“語(yǔ)義三棱”表達(dá)的“基本范疇框架”是統(tǒng)帥和駕馭“關(guān)系數(shù)據(jù)庫(kù)”表達(dá)的“概念分類(lèi)體系”的簡(jiǎn)捷方式。知識(shí)貢獻(xiàn)：揭示出“語(yǔ)義三棱”的實(shí)質(zhì)，明確提出：基于“四大范疇框架”重構(gòu)“概念分類(lèi)體系”的新思路與新方法。二、綜述二、綜述本文對(duì)“基本范疇”和“范疇體系”的探討，思想上的淵源：1、可追溯到中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期《周易》的“形而上為用，形而下為器”以及先秦時(shí)期《老子》的“道”；2、可追溯到古希臘時(shí)期柏拉圖《理想國(guó)

4、》的“理念論”以及亞里士多德《工具論》的“范疇篇”。哲學(xué)上，貫通“實(shí)體論”、“認(rèn)識(shí)論”、“語(yǔ)言哲學(xué)”和“信息哲學(xué)”四個(gè)認(rèn)知階段。由于主題、領(lǐng)域以及篇幅等限制，本文對(duì)上述思想不做具體介紹和分析，僅指出其離散分布這個(gè)事實(shí)。下面我們從G.Frege開(kāi)始，探討的重點(diǎn)和關(guān)注的焦點(diǎn)：從“語(yǔ)義三角”到“語(yǔ)法關(guān)系”再到“語(yǔ)義三棱”貫通其思路涉及“物、意、文、義”四個(gè)范疇。本文指出：雖然C.K.Ogden和I.A.Rids1923年出版的《意義之意義》(

5、TheMeaningofMeaning)明確提出了“語(yǔ)義三角”（semantictriangle：thing，thought，wd；或referent，concept，symbol）的說(shuō)法，同時(shí)，還給出了直觀示意圖。但是，1892年G.Frege發(fā)表的《意義與所指》(berSinnundBedeutung)明確區(qū)分“詞所表達(dá)的意義和詞所指的事第六屆（國(guó)際）漢語(yǔ)詞匯語(yǔ)義學(xué)研討會(huì)（論文）2005年4月中國(guó)廈門(mén)3“語(yǔ)義三角”的負(fù)面影響。另一個(gè)

6、值得注意的事實(shí)是：1915年出版的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》(Coursdelinguistiquegnrale)中，F(xiàn).Saussure在“語(yǔ)義三角”提出之后曾經(jīng)進(jìn)一步揭示出“語(yǔ)法關(guān)系”的重要性。用F.Saussure的話說(shuō)，就是：語(yǔ)言好像下棋。如：在下棋時(shí)如果缺一個(gè)“車(chē)”，則可用一個(gè)小木塊代替。此時(shí)，有無(wú)“車(chē)”字（此處把例子由國(guó)際象棋改為中國(guó)象棋）無(wú)關(guān)緊要，只要按“車(chē)”的“走法”去“走”就行。也就是說(shuō)：只要按“車(chē)”和其它“棋子”的“關(guān)系”去

7、“走”，“車(chē)”的實(shí)體性質(zhì)或價(jià)值也就會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。由此悟出一個(gè)道理：語(yǔ)言里每一個(gè)單位（如：詞）看來(lái)是實(shí)體，其實(shí)不是。因此，F(xiàn).Saussure符號(hào)學(xué)理論認(rèn)為：孤立的語(yǔ)言單位不是實(shí)體，有資格稱為實(shí)體的東西來(lái)自價(jià)值，價(jià)值來(lái)自關(guān)系，關(guān)系構(gòu)成系統(tǒng)。語(yǔ)言的諸單位，只有在語(yǔ)言系統(tǒng)里活動(dòng)才有價(jià)值。如果從1892年發(fā)表的《意義與所指》（G.Frege）開(kāi)始計(jì)算，那么，語(yǔ)言哲學(xué)的意義理論，揭示出：事物、意義、詞語(yǔ)（文）三者的關(guān)系，至今已過(guò)去113年。如果從1

8、915年出版的《普通語(yǔ)言學(xué)教程》（F.Saussure）開(kāi)始計(jì)算，那么，普通語(yǔ)言學(xué)的語(yǔ)法理論，揭示出：語(yǔ)言的諸單位，只有在語(yǔ)言系統(tǒng)里活動(dòng)才有價(jià)值，至今已過(guò)去90年。即使從1923年出版的《意義之意義》(TheMeaningofMeaning)這部專(zhuān)著（C.K.Ogden和I.A.Rids）開(kāi)始計(jì)算，至今也已過(guò)去82年。C.K.Ogden和I.A.Rids給出“語(yǔ)義三角”模型，雖然突出了“G.Frege強(qiáng)調(diào)的（詞的）意義與所指”，但卻“屏

9、蔽”掉了通向“F.Saussure強(qiáng)調(diào)的（語(yǔ)言諸單位的）關(guān)系”的“短程線”。原本可在20世紀(jì)初期融合的兩項(xiàng)深刻理論，就這樣失之交臂（近一個(gè)世紀(jì)）。于是，對(duì)“語(yǔ)義三角”與“語(yǔ)法關(guān)系”（“語(yǔ)義三棱”將顯示：實(shí)際上涉及的“關(guān)系”遠(yuǎn)不止于“語(yǔ)法關(guān)系”）的“本質(zhì)聯(lián)系”的發(fā)現(xiàn)，不得不經(jīng)歷相當(dāng)漫長(zhǎng)的歲月。與“語(yǔ)義三棱”相比較：“語(yǔ)義三角”的“平面視角”的確不利于人們把G.Frege與F.Saussure各自獨(dú)特的見(jiàn)解聯(lián)系到一起，對(duì)學(xué)界發(fā)現(xiàn)“短程線”或

10、進(jìn)一步認(rèn)知“語(yǔ)義三棱”的確有“屏障”作用（例3也是一個(gè)佐證）。筆者在1976至1980年期間開(kāi)始嘗試探索“語(yǔ)言與知識(shí)的計(jì)量和信息與智能的本質(zhì)等前瞻性問(wèn)題”，1994至2000年期間開(kāi)始嘗試系統(tǒng)應(yīng)用和整理自己長(zhǎng)期探索的認(rèn)識(shí)成果并撰寫(xiě)了《中國(guó)企業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略（系列專(zhuān)欄文章）》、《一種知識(shí)信息數(shù)據(jù)處理方法及產(chǎn)品（發(fā)明）》和《融智學(xué)新范式》，明確地提出“義、文、物、意”融智概念體系（通論）、信息處理法則（通則）和多元數(shù)表達(dá)式（通式），從而公開(kāi)了

11、融智學(xué)理論框架。筆者雖然接觸過(guò)G.Frege與F.Saussure的觀點(diǎn)，但是，從未自覺(jué)地把兩人的見(jiàn)解聯(lián)系到一起。2000至2005初，隨著融智學(xué)思想體系（理論、工程和應(yīng)用三個(gè)部分）的逐步完善，筆者日益體會(huì)到“語(yǔ)義三棱”的功用巨大，于是回過(guò)頭來(lái)分析G.Frege與F.Saussure各自的獨(dú)到見(jiàn)解。這時(shí)，才突然意識(shí)到“這對(duì)學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)可能是一個(gè)遲到的頓悟”：G.Frege對(duì)“語(yǔ)義”的認(rèn)識(shí)（著重于語(yǔ)言哲學(xué)的意義理論——涉及：數(shù)學(xué)、邏輯、語(yǔ)言

12、、語(yǔ)義的探討）與F.Saussure對(duì)“語(yǔ)法”的認(rèn)識(shí)（著重于普通語(yǔ)言學(xué)——涉及：語(yǔ)言實(shí)踐、語(yǔ)言系統(tǒng)、語(yǔ)法理論、語(yǔ)法實(shí)踐的探討）之間，存在一條無(wú)形的長(zhǎng)期被“語(yǔ)義三角”的平面視角“屏蔽”而未被發(fā)現(xiàn)的“短程線”（可直接連通“語(yǔ)義三角”與“語(yǔ)義三棱”）。狹義融智學(xué)作為一門(mén)研究自然人與計(jì)算機(jī)之間如何實(shí)現(xiàn)高度協(xié)作且優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的學(xué)問(wèn)，在“人類(lèi)智能”與“人工智能”之后提出了“協(xié)同智能”及其“融智概念體系”（其幾何模型，可稱之為：“語(yǔ)義三棱”）。從基礎(chǔ)語(yǔ)言