《孔雀東南飛》ppt課件

1、孔雀東南飛,孔雀東南飛,《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”。 選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。它是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。,樂(lè)府詩(shī)：中國(guó)古代樂(lè)府官署(漢武帝首設(shè))中配樂(lè)演唱的詩(shī)歌 。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂(lè)的民歌。兩漢樂(lè)府詩(shī)體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語(yǔ)言自

2、然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂(lè)府詩(shī)主要保存在宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中，并按音樂(lè)性質(zhì)的不同，被分為郊廟歌辭、燕射歌辭、相和歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、雜曲歌辭、清商曲辭等12類。兩漢樂(lè)府民歌又稱漢樂(lè)府，多收入相和歌辭 、鼓 吹 曲辭和雜曲歌辭中 ，風(fēng)格活潑自然；南朝樂(lè)府民歌多收入清商曲辭、雜曲歌辭和雜歌謠辭中，風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂(lè)府民歌多收入梁鼓角橫吹曲中，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的《孔雀

3、東南飛》與北朝的《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”，是古樂(lè)府民歌的代表作。這部分詩(shī)，與《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會(huì)生活和勞動(dòng)人民的思想感情，最具有人民性，是樂(lè)府詩(shī)的精華。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂(lè)府詩(shī)的外延進(jìn)一步擴(kuò)大，詞、曲因配樂(lè)演唱的緣故，也被雅稱為樂(lè)府。,五言詩(shī)：中國(guó)古代詩(shī)歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂(lè)府民歌。到了東漢時(shí)期的樂(lè)府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上?！贰ⅰ犊兹笘|南飛

4、》等。文人五言詩(shī)是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)志著文人五言詩(shī)達(dá)到最高成就的，是東漢末年無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》，劉勰的《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩(shī)創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩(shī)更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩(shī)和五言絕句。由于五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會(huì)生活，逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為中國(guó)古典詩(shī)歌的主要形式之一。唐以前的五言詩(shī)遂通稱為“五言古詩(shī)”或

5、“五古”了。,戰(zhàn)域南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：“且為客豪。野死諒不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激蒲葦冥冥，裊騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。梁筑室，何以南？何以北？禾黍不獲君何食？愿為忠臣安可得？思子良臣。良在誠(chéng)可思，朝行出攻，暮不夜歸！,這是一首悼念陣亡士卒的歌。詩(shī)歌真實(shí)地描述了兩千多年前一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的悲慘情景。詩(shī)中略去了刀光劍影、血肉橫飛的廝殺場(chǎng)面，集中筆墨描寫了戰(zhàn)斗結(jié)束后的戰(zhàn)場(chǎng)：尸橫荒野，烏鴉群飛，流水嗚咽，蒲葦蕭瑟。在薄暮中，圍著舊

6、日主人徘徊的駑馬揚(yáng)聲悲嗚。這個(gè)被死寂籠罩著的古戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)言地訴說(shuō)著戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人民承受的巨大犧牲。　　詩(shī)歌開(kāi)頭，作者假設(shè)陣亡將土對(duì)烏鴉說(shuō)話：“且先為我們招魂吧，反正死人也不能逃出你的口！”暴尸不葬，本是極慘的事，卻用豪放慷慨的語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)，產(chǎn)生了一種悲極無(wú)淚、恨極無(wú)聲的藝術(shù)效果。接著集中描寫戰(zhàn)場(chǎng)的凄慘陰森景象。緊接著一連用了幾個(gè)問(wèn)句：既表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)中勞動(dòng)人民的苦難，又表現(xiàn)他們的愛(ài)國(guó)情懷。最后是作者對(duì)戰(zhàn)死者的懷念。全詩(shī)籠罩著一種悲烈慘淡的氣氛。

7、,上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！,蒼天呀！我要與你相知相惜，長(zhǎng)存此心永不褪減。（除非）高山磨平峰棱，（除非）滔滔江水枯竭，（除非）寒冬里響起雷聲陣陣，（除非）六月翻飛白雪，（除非）天與地合為一線，（直到那天）才敢與你（將此情此意）斷絕！,生字,公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘禮 磐石拊掌 否泰 赍錢 躑躅 冥

8、冥 摧藏晻晻 仕宦,m?,pīng,rú,wēiruí,pìn,pán,f?,p?,jī,zhízhú,míng,zàng,y?n,huàn,通假字,終老不復(fù)取箱簾六七十謂言無(wú)誓違府吏見(jiàn)丁寧恐此事非奇摧藏馬悲哀蒲葦紉如絲,通“娶”。,通“奩”。,似應(yīng)作“愆”，愆違，過(guò)失。,也寫做“叮嚀”，囑咐。,似應(yīng)為“宜”，合適。,同

9、“臟”，臟腑。,通“韌”，柔軟而結(jié)實(shí)。,請(qǐng)找出下列各句中的偏義復(fù)詞：（有些詞語(yǔ)兩字組合在一起，只取其中一字的意義，叫偏義復(fù)詞。）,,便可白公姥晝夜勤作息我有親父兄逼迫兼弟兄其日牛馬嘶,,,,,,指出下列各句中劃線詞的指代作用,相見(jiàn)常日稀誓天不相負(fù)好自相扶將君既若見(jiàn)錄不得便相許,你，指焦仲卿,你，指劉蘭芝,她，指婆婆,我，指劉蘭芝,他，指媒人,詞語(yǔ)難點(diǎn),無(wú)所施白公姥啟阿母致不厚縈苦辛卒大恩若見(jiàn)錄逆以煎我懷

10、赍錢否泰,用,告訴,稟告,招致,纏繞,盡、終,記,逆想，想到將來(lái),贈(zèng)送,壞運(yùn)氣；好運(yùn)氣,古今異義,可憐體無(wú)比汝豈得自由再拜還入戶槌床便大怒自可斷來(lái)信渠會(huì)永無(wú)緣以此下心意供養(yǎng)卒大恩共事二三年,古義,可愛(ài),自作主張,第二次,坐具,使者，指媒人,他,耐心受委屈,侍奉公婆,一起生活,孔雀東南飛,孔雀東南飛，五里一徘徊；十三能織素，十四學(xué)裁衣；十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書；十七為君婦，心中常苦悲。君既為府吏，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相

11、見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五疋，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為。妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施。便可白公姥，及時(shí)相遣歸。府吏得聞之，堂上啟阿母.,兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始而未為久。女行無(wú)偏斜，何意致不厚。阿母謂府吏，何乃太區(qū)區(qū)。此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由。東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。府吏長(zhǎng)跪告，

12、伏惟啟阿母。今若遣此婦，終老不復(fù)娶。,阿母得聞之，槌床便大怒。小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)。吾已失恩意，會(huì)不相從許。府吏默無(wú)聲，再拜還入戶。舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)。我自不驅(qū)卿，逼迫有阿卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違我語(yǔ)。新婦謂府吏，勿復(fù)重紛紜。往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專。,晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩。仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還。妾有繡腰襦，葳蕤自生

13、光。紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊。箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各具異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人。留待作遣施，于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘。雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。,足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月當(dāng)。指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。上堂謝阿母，母聽(tīng)怒不止。昔作女兒時(shí)，生小出野里。本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢幣多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞

14、家里。卻與小姑別，淚落連珠子。新婦初來(lái)時(shí)，小姑始扶床。今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng),勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。出門登車去，涕落百余行。府吏馬在前，新婦車在后。隱隱何甸甸，俱會(huì)大通口。下馬入車中，低頭共耳語(yǔ)。誓不相隔卿，且暫還家去。吾今且赴府，不久當(dāng)還歸。誓天不相負(fù)，新婦謂府吏。感君區(qū)區(qū)懷，君既若見(jiàn)錄。不久望君來(lái)，君當(dāng)作盤石。妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲。.,盤石無(wú)轉(zhuǎn)移，我有親父兄。性行暴如雷，恐不任我意

15、。逆以煎我懷，舉手長(zhǎng)勞勞。二情同依依，入門上家堂。進(jìn)退無(wú)顏儀，阿母大拊掌。不圖子自歸，十三教汝織；十四能裁衣；十五彈箜篌；十六知禮儀；十七遣汝嫁。謂言無(wú)誓違，汝今何罪過(guò)。不迎而自歸，蘭芝懟阿母。兒實(shí)無(wú)罪過(guò)，阿母大悲摧。還家十余日，縣令遣媒來(lái)。,云有第三郎，窈窕世無(wú)雙。年始十八九，便言多令才。阿母謂女，汝可去應(yīng)之。阿女含淚答，蘭芝初還時(shí)。府吏見(jiàn)叮嚀，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來(lái)信，徐徐更謂之

16、。阿母白媒人，貧賤有此女。始適還家門，不堪吏人婦。豈合令郎君，幸可廣問(wèn)訊。不得便相許，媒人去數(shù)日。尋遣丞請(qǐng)還，說(shuō)有蘭家女。,丞籍有宦官，云有第五郎。嬌逸未有婚，遣丞為媒人。主簿通語(yǔ)言，直說(shuō)太守家。有此令郎君，既欲結(jié)大義。故遣來(lái)貴門，阿母謝媒人。女子先有誓，老姆豈敢言。阿兄得聞之，悵然心中煩。舉言謂阿妹，作計(jì)何不量。先嫁得府吏，后嫁得郎君。泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云。蘭芝仰頭答，理實(shí)如兄言。,

17、謝家事夫君，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專。雖與府吏約，后會(huì)永無(wú)緣。登即相許和，便可作婚姻。媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。還部白府君，下官奉使命。言談大有緣，府君得聞之。心中大歡喜，視歷復(fù)開(kāi)書。便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七。卿可去成婚，交語(yǔ)速裝束。絡(luò)繹如浮云，青雀白鵠舫。,四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬。流蘇金縷鞍，齋錢三百萬(wàn)。皆用青絲穿，雜采三百疋。交廣市鮭珍，從人四五百。郁

18、郁登郡門，阿母謂阿女。適得府君書，明日來(lái)迎汝。何不作衣裳，莫令事不舉。阿女默無(wú)聲，手巾掩口啼。淚落便如瀉，移我琉璃榻。出置前廳下，左手持刀尺。右手執(zhí)綾羅，朝成繡夾裙。,晚成單羅衫，暗暗日欲暝。愁思出門啼，府吏聞此變。因求假暫歸，未至二三里。摧藏馬悲哀，新婦識(shí)馬聲。躡履相逢迎，悵然遙相望。知是故人來(lái)，舉手拍馬鞍。嗟嘆使心傷，自君別我后。人事不可量，果不如先愿。又非君所詳，我有親父母。逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人。

19、君還何所望，府吏謂新婦。賀君得高遷，盤石方且厚。,可以卒千年，蒲葦一時(shí)韌。便作旦夕間，卿當(dāng)日勝貴。吾獨(dú)向黃泉，新婦謂府吏。何意出此言，同是被逼迫。君爾妾亦然，黃泉下相見(jiàn)。勿違今日言，執(zhí)手分道去。各各還家門，生人作死別。恨恨那可論，念與世間辭。千萬(wàn)不復(fù)全，府吏還家去。上堂拜阿母，今日大風(fēng)寒。寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。,故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神。命如南山石，四體康且直。阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落。汝是

20、大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄。東家有賢女，窈窕艷城郭。阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中。作計(jì)乃爾立，轉(zhuǎn)頭向戶里。漸見(jiàn)愁煎迫，其日牛馬嘶。新婦入青廬，奄奄黃昏后。寂寂人定初，我命絕今日。,魂去尸長(zhǎng)留，攬裙脫絲履。舉身赴清池，府吏聞此事。心知長(zhǎng)別離，徘徊庭樹(shù)下。自掛東南枝，兩家求合葬。 合葬華山傍，東西植松柏。左右種梧桐，枝枝相覆蓋。葉葉相交通，中有雙飛鳥(niǎo)。自名為鴛鴦，仰頭相向鳴,

21、夜夜達(dá)五更，行人駐足聽(tīng)。寡婦起彷徨，多謝后世人， 戒之慎勿忘。,課文內(nèi)容結(jié)構(gòu),蘭芝被遣（2） （開(kāi)端） 夫妻誓別（3-12） （發(fā)展） 蘭芝抗婚（13-21） （進(jìn)一步發(fā)展） 雙雙殉情（22-31） （高潮） 告誡后人（32） （尾聲）焦仲卿 終于愛(ài)情者焦 母 封建維護(hù)者劉

22、 兄 見(jiàn)利忘義者,1、蘭芝是不愿離開(kāi)仲卿的，為什么要自求遣歸？,劉蘭芝,4、忠于愛(ài)情的蘭芝為什么最后還要允婚，這豈不是破壞了蘭芝的形象？,3、蘭芝遣歸是焦母所迫，為什么還要向焦母告別？,2、內(nèi)心充滿痛苦的蘭芝為什么要在離別前還要嚴(yán)妝一番呢？,1、蘭芝是不愿離開(kāi)仲卿的，為什么要自求遣歸？,一則因不堪凌辱“妾不堪驅(qū)使”；二則因深知遣歸之勢(shì)不可挽回“徒留無(wú)所施”； 簡(jiǎn)析：焦母的故意挑剔“三日斷五匹，大人故

23、嫌遲”，使蘭芝深感“君家婦難為”，因此她不卑不亢地自己先提出來(lái)“便可白公姥，及時(shí)相遣歸”，此一句，道盡了平時(shí)的忍辱負(fù)重和眼前的迫不得已。激憤之情，溢于言表，難言之隱，盡含其中。,2、內(nèi)心充滿痛苦的蘭芝為什么要在離別前還要嚴(yán)妝一番呢？,一表現(xiàn)了大家閨秀的風(fēng)范，她是嚴(yán)妝而來(lái)，所以也要嚴(yán)妝而走，表現(xiàn)她遇事冷靜，沉著、鎮(zhèn)定自若； 二突出“精妙世無(wú)雙”這一特點(diǎn)，這既是對(duì)蘭芝的贊美，也是對(duì)扼殺這一美好形象的封建制度的遺憾。,3、蘭芝

24、遣歸是焦母所迫，為什么還要向焦母告別？,這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教育，有禮有節(jié)，舉止得體，使焦母所說(shuō)“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”成為無(wú)稽之談。,4、忠于愛(ài)情的蘭芝為什么最后還要允婚，這豈不是破壞了蘭芝的形象？,一、蘭芝殉情之意早已決定，允婚是假，殉情是真； 二、允婚可以避免劉兄的糾纏不清，否則后面的殉情反而更難為； 三、這是一處巧妙的伏筆，允婚之后，自然引出太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)到抬高蘭芝的身價(jià)，加強(qiáng)悲

25、劇氣氛效果。,劉蘭芝形象總結(jié)：,劉蘭芝是詩(shī)人著力贊美的正面人物，作者通過(guò)她的能織布，與小姑的友愛(ài)，離開(kāi)焦家時(shí)的裝束等情節(jié)，表現(xiàn)了她的聰明、善良、愛(ài)勞動(dòng)、重感情等優(yōu)美的品德。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中的光輝形象之一。堅(jiān)強(qiáng)、持重、不為威迫所屈，不為榮華所動(dòng)；又溫柔善良勤勞，才貌雙全，知書達(dá)理，忠貞不渝。,焦仲卿形象：,1、仲卿同蘭芝相比有哪些異同處？,2、焦仲卿是一個(gè)懦夫嗎？,3、文章是怎樣表現(xiàn)焦仲卿性格特點(diǎn)的？,焦仲卿形象：,1、仲卿同蘭芝相

26、比有哪些異同處？,同：同樣忠于愛(ài)情，同是封建禮教的叛逆者。,異：在洞察世情上焦不如劉聰慧，在反抗封建禮教上，焦不如劉堅(jiān)決。,焦仲卿形象：,2、焦仲卿是一個(gè)懦夫嗎？,焦仲卿忠于愛(ài)情，雖不敢直接反抗，只能消極反抗，忍辱負(fù)重，委曲求全。但對(duì)封建禮教的壓迫也是反抗到底的，只是面臨愛(ài)情與孝道是艱難抉擇，最終以自縊于庭樹(shù)宣告自己對(duì)愛(ài)情的忠貞。,3、文章是怎樣表現(xiàn)焦仲卿性格特點(diǎn)的？,主要通過(guò)語(yǔ)言描寫表現(xiàn)其忠于愛(ài)情的：,焦母遣妻：“兒已薄祿相，幸復(fù)得

27、此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉黃為友”,表達(dá)對(duì)蘭芝的深厚感情，也委婉表達(dá)了“今若遣此婦，終老不復(fù)娶”的態(tài)度。,與妻誓別：“暫不相隔卿”“誓天不相負(fù)”“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”,直言不諱，態(tài)度明確。,以自己的死完成了生前的誓愿。,回家辭母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭，兒今日冥冥，令母在后單，故作不良計(jì)勿怨鬼神”。,釵頭鳳陸游　　紅酥手，黃滕酒，　　滿城春色宮墻柳。　　東風(fēng)惡，歡情薄，　　一懷愁緒，幾年離索?！　″e(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)

28、！　　春如舊，人空瘦，　　淚痕紅浥鮫綃透　　桃花落，閑池閣，　　山盟雖在，錦書難托?！　∧∧?！莫！,釵頭鳳唐婉　　世情薄，人情惡，　　雨送黃昏花易落?！　燥L(fēng)干，淚痕殘，　　欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄?！　‰y！難！難！　　人成各，今非昨，　　病魂常似秋千索?！　〗锹暫龟@珊。　　怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡?！　〔m！瞞！瞞！,焦母、劉兄形象,焦母形象,焦母、劉兄形象,藝術(shù)手法,藝術(shù)手法：鋪敘,藝術(shù)手法：比喻,藝術(shù)手法：

29、起興,1-2段合成一段不好，為什么？,,花心花的心藏在蕊中，空把花期都錯(cuò)過(guò)，你的心忘了季節(jié)，從不輕易讓人懂。,藝術(shù)手法：浪漫主義,,彩虹萬(wàn)里百花開(kāi)，蝴蝶雙雙對(duì)對(duì)來(lái)，天荒地老心不變，梁山泊與祝英臺(tái)。—《梁山泊與祝英臺(tái)》,,在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。 —白居易《長(zhǎng)恨歌》,理解下列互文句東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。,墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹(shù)。,