[教育]應(yīng)用寫作的發(fā)展趨勢(shì)

1、美麗的夢(mèng)想____建設(shè)獨(dú)立的寫作學(xué)學(xué)科,應(yīng)用寫作學(xué)的歷史應(yīng)用寫作學(xué)的理論應(yīng)用寫作學(xué)的發(fā)展趨勢(shì),,應(yīng)用文的歷史,應(yīng)用文的名稱,“應(yīng)用文”一詞，一般認(rèn)為出自清代劉熙載的《藝概》：“辭命體，推之即可為一切應(yīng)用之文。應(yīng)用文有上行，有平行，有下行。重其辭乃所以重其實(shí)也。”,,最早使用“應(yīng)用文”這一名稱的，見于蘇軾《答劉巨濟(jì)書》：“向在科場(chǎng)時(shí)，不得已作應(yīng)用文。”蘇軾指的是在科場(chǎng)所做的應(yīng)用文之類的文章。,葉圣陶先生 1924 年在《作文論&

2、#183;引言》中提出了“文學(xué)”和“普通文”的概念?！捌鋵?shí)國(guó)文所包的范圍很寬廣，文學(xué)只是其中一個(gè)較小的范圍，文學(xué)之外，同樣包在國(guó)文的大范圍里頭的還有非文學(xué)的文章，就是普通文。”,應(yīng)用文的功用與功效,主要見于王充的《論衡》．他在《對(duì)作》中提出：“起事不空為，因因不妄作。”指寫文章并非“妄作”，而是出于一定原因?yàn)榱艘欢康?。?yīng)用文出于社會(huì)功用的主張鮮明可見。,曹丕的《典論·論文》是古代文學(xué)理論批評(píng)史上第一篇專篇論文，也十分重視

3、文章的價(jià)值功用。他明確提出：“蓋文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。可以看出這里所說(shuō)的文章既包括文學(xué)作品也包括應(yīng)用文。他高度評(píng)價(jià)文章功用，認(rèn)為與經(jīng)治國(guó)家大業(yè)同樣重要，即有很高的社會(huì)政治功用，有與立功、立言同樣重要的地位，是垂世不朽的盛事，比個(gè)人榮樂、生死更有深遠(yuǎn)意義。,,劉勰的《文心雕龍》是古代文學(xué)理論批評(píng)史上的不朽巨著，他重視文章社會(huì)功用的主張，提出：“唯文章之用，實(shí)經(jīng)典枝條， “章表奏議，經(jīng)國(guó)之樞機(jī)?！?他已不是像曹丕泛指文章、文學(xué)而言，

4、而是專指章表奏議類公務(wù)應(yīng)用文，論述對(duì)象更為明確。,應(yīng)用文的發(fā)展階段,一、先秦至秦漢的發(fā)軔與發(fā)展二、魏晉南北朝至唐宋的成熟三、元明清至“五四”的穩(wěn)定與變革,應(yīng)用文的原始形態(tài),1.口頭形態(tài)自四五十萬(wàn)年以前的遠(yuǎn)古時(shí)代，到大約公元前 23 至 21 世紀(jì)傳說(shuō)中的堯、舜、禹時(shí)代，是中華民族的原始社會(huì)。早在文字發(fā)明之前，就有口頭文學(xué)產(chǎn)生，包括原始歌謠和遠(yuǎn)古神話,魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷》中提出：“詩(shī)歌起于勞動(dòng)和宗教。其一，因勞動(dòng)時(shí)，一面

5、工作，一面唱歌，可以忘卻勞苦，其中有一個(gè)叫道‘杭育杭育’，那么，這就是創(chuàng)作；大家也要佩服、應(yīng)用的?！?“口頭文學(xué)”的創(chuàng)作緣于人們生產(chǎn)過(guò)程中的實(shí)際需要，出于社會(huì)功用。,《史記正義》注：,“徧音遍。遍告天子治理之言也。”統(tǒng)治者出于治理國(guó)家的需要，把有關(guān)言論遍告天下，這可以說(shuō)是口頭的“公告”、“通告”。,,《史記·五帝本紀(jì)》還記載了黃帝代神農(nóng)氏和戰(zhàn)蚩尤： “與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命”。《史記正義》注：

6、“蚩尤不用黃帝之命也?！边@里所說(shuō)的命，指黃帝使諸侯歸服而蚩尤不從，是口頭的“命”而不是后來(lái)公務(wù)應(yīng)用文中下行公文的命。,,《史記·夏本紀(jì)》中記載大禹治水，有：“舜曰：‘嗟，然！’命禹：‘女平水土，維是勉之?！薄坝砟怂炫c益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川?！钜嬗璞娛荆煞N卑濕。命后稷予眾庶難得之食?！边@里的“命”、“令”也是口頭的。,,到周初時(shí)，應(yīng)用文中最早出現(xiàn)了公務(wù)應(yīng)用文的指令性的命和令，有其自

7、身的歷史發(fā)展淵源，是以這種口頭形態(tài)的“應(yīng)用文”為因的。,２、物畫形態(tài)　　指實(shí)物記事和圖畫記事。典型的實(shí)物記事是結(jié)繩， 這在古籍中多有記載。《老子》中有：“使民結(jié)繩而用之。”,,例如傈僳族、廣西瑤族以打結(jié)記賬獨(dú)龍族用結(jié)繩計(jì)算時(shí)日；西藏珞巴族人、僜人相約親友赴宴，先分送打結(jié)的繩。,,實(shí)物記事還有借助某種實(shí)物如竹、木，刻劃一定的記號(hào)。,3、 應(yīng)用文的書契形式,書契具有實(shí)用性功效，并具有一定的文章因素。書契是契約之類的實(shí)物憑證，實(shí)際上

8、是“經(jīng)濟(jì)合同”的雛形。,4、 應(yīng)用文的“信史”,“信史”這個(gè)辭最早出現(xiàn)于《春秋公羊傳·昭十三年》，指記載真實(shí)的歷史上發(fā)生過(guò)的事情，可以信得過(guò)的。這在中國(guó)古代史學(xué)傳統(tǒng)中和“直筆”一樣是一個(gè)很重要的觀念。時(shí)期——殷墟甲骨刻辭及鐘鼎彝器銘文,,,有了文字，就有了書面語(yǔ)言文章的原始材料，我們就可以據(jù)此了解應(yīng)用文的最早形式。,“積字成句，積句成文，欲溯文章之緣起，先窮造字之源流。”殷墟甲骨刻辭是現(xiàn)在最早的應(yīng)用文章形式的萌芽。,,中國(guó)古

9、代應(yīng)用文發(fā)展的“信史”（通俗的說(shuō)是有籍可查的歷史.）時(shí)期，是從殷墟甲骨刻辭開始的。殷墟甲骨刻辭，是自 1899 年起陸續(xù)在河南安陽(yáng)小屯殷墟遺址出土的。共有十萬(wàn)余片刻。有文字的龜甲獸骨，從應(yīng)用文發(fā)展源流的角度看，這可以說(shuō)是“公務(wù)文件”。,《尚書》——第一部以應(yīng)用文為主體的文章集,《尚書》原稱《書》，漢代以后被列為儒家主要經(jīng)典之一，被稱為《書經(jīng)》。,,《論衡·正說(shuō)》中稱之為“上古帝王之書”，一般認(rèn)為“尚”與“上”通。它是我國(guó)最

10、早的一部歷史文獻(xiàn)匯編，收錄的虞、夏、商、周各代的典、謨、訓(xùn)、誥、誓、命，,一典，是立國(guó)的基本原則；二謨，即治國(guó)計(jì)劃；三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度；四誥，即國(guó)君的通告；五誓，起兵文告；六命，國(guó)君的命令。均為春秋以前歷代史官收藏的政府重要文件和政治論文。,,《尚書》意義 第一，它表明應(yīng)用文在最初產(chǎn)生時(shí)其文體規(guī)范就有了程式化特征，而深層原因在于其功用決定了這種特征。 第二，這篇浩表明應(yīng)用文在最初形成時(shí)的語(yǔ)言是準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練而又有文采

11、的。,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的應(yīng)用文，主要是各種功用的“書”,例如用于公務(wù)的下行的“策書”，用于上行的“上書”，用于上、下行的“璽書”，用 于平行的“書”。公務(wù)應(yīng)用文還有專門功用的盟書、檄、祝、頌、銘、箴、誄、吊、賦，以及司法文書和經(jīng)濟(jì)契券，其中有的公、私均用。私人應(yīng)用文有私事往來(lái)的“書”和私人家書。,魏晉南北朝應(yīng)用文在趨于成熟,第一,古代文學(xué)完成了“自覺”，古代文學(xué)理論批評(píng)發(fā)展成熟，第二，統(tǒng)治者身兼作者，對(duì)應(yīng)用文非常重視，自然影響到寫作實(shí)踐。

12、最典型的莫過(guò)十曹氏父子。第三，應(yīng)用文的創(chuàng)作主體即文士們，出現(xiàn)了較多名篇，,唐宋應(yīng)用文體裁流變,1、下行公文發(fā)展快唐代的下行公文，據(jù)《唐六典》卷一記載:“凡上之所以逮卜，其制有六:曰制、救、朋、令、教、符’。 2、上行公文唐代的上行公文，據(jù)《唐六典》卷一記載:“凡下之所以達(dá)上者，其制亦有六:曰表、狀、箋、啟、辭、碟。”3、平行公文 唐代的平行公文，據(jù)《唐六典》卷一記載:“諸司自相質(zhì)問(wèn)，其義有一:曰關(guān)、刺、移”。注稱

13、: 4、專用公務(wù)應(yīng)用文 軍事的公務(wù)應(yīng)用文仍是檄和露布。檄繼承先秦功用，是聲討的文告。,東漢蔡邕《獨(dú)斷》對(duì)漢代公文的分類,,蔡元培《論國(guó)文之趨勢(shì)、國(guó)文之將來(lái)》分類,徐望之《公贖通論》分類,朱星《新文體概論》應(yīng)用文分類,,,50年代的“文章學(xué)”,（50年代至70年代末）研究的中心、興趣、重點(diǎn)放在寫作行為的　　　　成品——文章文本　　　即所謂“文本寫作學(xué)”,清華大學(xué)的朱德熙,江蘇蘇州人，著名語(yǔ)言學(xué)家，古文字學(xué)家，教育家。 在

14、語(yǔ)文教育方面，他著有《作文指導(dǎo)》是當(dāng)時(shí)清華大學(xué)的寫作教材重在文章文本 的研究,暨南大學(xué)的何家槐,何家槐 　　浙江義烏人。中共黨員。1949年后任教于馬列學(xué)院、輔仁大學(xué)、燕京大學(xué)，暨南大學(xué)中文系主任，兼廣東省文聯(lián)副主席 。編寫的《作文知識(shí)講話》最先提出“八大塊”（５０年代）,緒論(總論)開頭主題結(jié)構(gòu)材料表達(dá)方式語(yǔ)言文風(fēng)修改,70年代－８０年代,１、北師大中文系《寫作基礎(chǔ)知識(shí)〉（1979）是對(duì)“八大塊”寫作理論知識(shí)體系的總

15、結(jié)２、1983年劉錫慶先生編寫的《寫作通論》和朱伯石先生的《寫作概論》是“八大塊”寫作理論體系在表面上的終結(jié)。,北京師范大學(xué)的劉錫慶,教授，博導(dǎo)。先后任北京師范大學(xué)寫作、當(dāng)代文學(xué)教研室主任。,“八大塊”集大成者,,1982年電大成立后，任“寫作”主講教師,,１９８５年《基礎(chǔ)寫作學(xué)》（85級(jí)電大教材）是寫作稱“學(xué)”的奠基之作，第一版就印行近百萬(wàn)冊(cè)，被中國(guó)寫作學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)臧克家先生譽(yù)為“這對(duì)在社會(huì)上普及寫作立了頭功！”在整個(gè)八十年代在“寫作

16、”上的影響是凸出的。”,東北師范大學(xué)李景隆,先生在《作文法概要》創(chuàng)立了“寫作總論一一寫作中國(guó)當(dāng)代寫作學(xué)界第一本把寫作學(xué)研究目光轉(zhuǎn)向“作文過(guò)程”的寫作教材,李景隆先生在《作文法概要》,借鑒吸收了日本的寫作工藝學(xué)的基礎(chǔ)上，首先提出了“作文過(guò)程”的概念?！　∵@是中國(guó)當(dāng)代寫作學(xué)界第一本把寫作學(xué)研究目光轉(zhuǎn)向人類的“寫作行為、活動(dòng) “作文過(guò)程”的寫作教材。,1980年.中國(guó)寫作學(xué)會(huì)(原名中國(guó)寫作研究會(huì))的成立1981年＜寫作＞雜志的創(chuàng)刊.表明

17、寫作學(xué)有了自己的學(xué)術(shù)刊物;,注重寫作學(xué)本體的建構(gòu),這集中體現(xiàn)在3部著作上《基礎(chǔ)寫作學(xué)》( 1985年)、確立了寫作總論—寫作過(guò)程論”總論－－分論”模式;〈寫作學(xué)新稿》( 1987年)、本質(zhì)論—過(guò)程論—技巧論—文體寫作論”的圓形理論模式〈寫作學(xué)高級(jí)教程))(1989年)。.建構(gòu)了基礎(chǔ)理論—文體理論”的“原理—文體”模式。,引進(jìn)相關(guān)學(xué)科的新成果,大量引入了心理學(xué)、思維學(xué)、系統(tǒng)論、符號(hào)學(xué)、接受理論、耗散結(jié)構(gòu)理論、結(jié)構(gòu)主義、思維學(xué)、心理學(xué)

18、、美學(xué)、文藝學(xué)、信息論等多學(xué)科的視野下進(jìn)行觀照，拓寬了寫作學(xué)的研究空間。 值得注意的是，一些思維活躍的中青年學(xué)者倡導(dǎo)“寫作文化論”、“寫作主體論”、“寫作哲學(xué)”．,繼承固有的傳統(tǒng),這方而的代表作有〈古代文章學(xué)概論》(1983年) 從文道”、修養(yǎng)”、立意”、謀篇”、辯體”、文辭”論辯”、記敘”、求新”、修改”10方而梳理了古代文章學(xué)理論，凸現(xiàn)了現(xiàn)代文章學(xué)的民族性。文章學(xué)》(1985年)。以古鑒今，山‘文資”、文意”、文情”、文序”、文

19、境”、文色”、文聲”、文勢(shì)”、文術(shù)”、文品”、文體”、文病”12章組成，凸現(xiàn)了現(xiàn)代文章學(xué)的民族性。,借鏡外國(guó)的良規(guī),〈作文法概要》( 1983年)就是一部借鏡外國(guó)良規(guī)的典范之作。作者有了自覺的拿來(lái)意識(shí).吸收了歐美、日本作文法”的研究成果.視l從山咬木”轉(zhuǎn)向了作文過(guò)程”.強(qiáng)化了理論的可操作性．,。,文體理論,該時(shí)期在文體理論上的貢獻(xiàn).主要體現(xiàn)在3個(gè)方而: 1.文體通論。其代表作是〈文章體裁辭典〉(1986年)。該作網(wǎng)羅古今各種體.

20、歸為10類:總類、記敘文、議論文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、詩(shī)歌、詞、小說(shuō)、戲劇、曲藝;對(duì)每條辭日.按定義—?jiǎng)e名—源流—特點(diǎn)—作法—經(jīng)典引文—代表作品”模式來(lái)解釋．,2.文學(xué)文體論。它有兩類:一是文學(xué)文體通論。通論”的代表作有〈中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)作論》(1983年)、文學(xué)創(chuàng)作論》(1987年)。一是文學(xué)文體分論。代表作有:〈詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)》( 1986年)、學(xué)詞百法》X1981年)、散文創(chuàng)作藝術(shù)》X1986年)、散文寫作概說(shuō)》( 1986年)、現(xiàn)代

21、小說(shuō)技巧》(1981年)、刻\說(shuō)結(jié)構(gòu)美學(xué)》( 1987年)、報(bào)告文學(xué)縱橫談)) ( 1983年)、編劇理論與技巧》(1981年)、化影劇作基礎(chǔ)))(1985年)、仙藝寫作淺談))(1980年)等。,3.實(shí)用文體論。它也有兩類:一是實(shí)用文體通論。其代表作是應(yīng)用文寫作概要》(1983年)和＜中國(guó)實(shí)用文體大全＞( 1984年)概要》講述了描寫文、記敘文，說(shuō)明文、議論文，學(xué)術(shù)論文，畢業(yè)論文、書信，讀書 筆記、講演稿、針劃、規(guī)劃與總結(jié)11類應(yīng)

22、用文的作法，著力突出中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的特點(diǎn),實(shí)用文體分論,其代表作有〈公文寫作概論》(1985年)、〈法制寫作學(xué)》} 1988年)、司法文書通論》19866年)、〈財(cái)經(jīng)應(yīng)用文》1982年)、〈經(jīng)濟(jì)應(yīng)用文寫作》} 1988年)、〈科技論文寫作簡(jiǎn)明教程〉; (1984年)、〈軍事應(yīng)用文淺說(shuō)》1986年)、〈企業(yè)實(shí)用寫作大全》1988年)、〈新編農(nóng)村應(yīng)用文》} 1985年)、〈新聞采訪與寫作》(1984年)、回憶錄寫作》(1987年)、〈怎樣

23、寫信》1985年)、〈雜文與雜文寫作》(1985年)、〈文學(xué)評(píng)論的寫作》( 1986年)、文學(xué)評(píng)論十面觀》(1986年)、〈影評(píng)寫作》(1985年)、〈論文寫作指要》( 1987年)、〈畢業(yè)論文寫作指南》(1987年)等。,操作理論,包括寫作技術(shù)理論和寫作工程理論 1.寫作技術(shù)理論。其代表作是〈寫作技法舉要》(1981年)、寫作技法》(1987年)和現(xiàn)代寫作技巧》(1988年)?！秾懽骷挤ㄅe要》首次以寫作技法為自己的論著命名.

24、提出了20余種常用的傳統(tǒng)和新型的寫作技法〈寫作技法》則較為深入系統(tǒng)地論述了有關(guān)40多種技法〈現(xiàn)代寫作技巧》介紹了50多種寫作技法，,,2.寫作工程理論。該時(shí)期有特點(diǎn)的寫作工程理論是:“寫作能力論”、”寫作系統(tǒng)工程論”、作文二級(jí)訓(xùn)練體系”和分格寫作法”。,,寫作能力論。該論強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的觀察、采集、構(gòu)思、想象、開合、思索、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、修改9種寫作基木能力.,,寫作系統(tǒng)工程論。把整個(gè)寫作教學(xué)看成是一個(gè)復(fù)雜的開放系統(tǒng).在綜合分析

25、寫作教學(xué)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上.設(shè)計(jì)優(yōu)化方案進(jìn)行教學(xué).使寫作者能力達(dá)到定向提高的日的。,寫作“三級(jí)訓(xùn)練”體系,是指：　觀察能力訓(xùn)練—分析能力訓(xùn)練—表達(dá)能力訓(xùn)練。其具體作法是: 進(jìn)行寫作基木能力的訓(xùn)練—一年級(jí)培養(yǎng)觀察能力.寫觀察日記.側(cè)重練習(xí)記敘描寫;二年級(jí)培養(yǎng)分析能力.寫分析筆記.側(cè)重練習(xí)說(shuō)明議論三年級(jí)培養(yǎng)表達(dá)能力.寫表達(dá)隨筆.側(cè)重練習(xí)結(jié)構(gòu)章法。在高中則進(jìn)行提高性的訓(xùn)練—練習(xí)寫各種文體的文章。,,實(shí)用寫作理論大多停留在“格式+例文”

26、的層面,90年代的 綜合一梳理期,90年代是中國(guó)寫作學(xué)的蹤合一梳理時(shí)期”。 該時(shí)期大陸寫作學(xué)界加強(qiáng)了與臺(tái)、港、澳寫作學(xué)界的聯(lián)系、交流;一批中、青年學(xué)者脫穎出.成為寫作學(xué)建設(shè)的生力軍;1994年.寫作學(xué)界提出了跨世紀(jì)的學(xué)術(shù)口號(hào):健設(shè)有中國(guó)特色的、現(xiàn)代的、科學(xué)的寫作學(xué)理論體系”明確了寫作學(xué)的奮斗日標(biāo)。,,史的描述?！粗袊?guó)寫作理論史》是填補(bǔ)空白”之作.它俯瞰了先秦至今中國(guó)寫作理論的發(fā)展歷程.盡管還不成熟.可其開創(chuàng)之功是不可沒的。

27、 論的集成。如果說(shuō)史的描述”是縱向綜合.那么論的集成”則是橫向綜合。它表現(xiàn)在以卜4個(gè)方而: 1.基礎(chǔ)理論研究出現(xiàn)了集成式的著作。,,〈現(xiàn)代寫作學(xué)基木原理〉(1996年).對(duì)80年代以來(lái)現(xiàn)代寫作學(xué)研究成果進(jìn)行了全而綜合.形成了新八大塊”: 緒論、寫作的基石—外物篇、寫作的主導(dǎo)—作者篇、寫作的起始—感知篇、寫作的關(guān)鍵—運(yùn)思篇、寫作的實(shí)施—行文篇、寫作的結(jié)晶—成品篇、寫作的;流通—讀者篇。體現(xiàn)出90年代寫作學(xué)建設(shè)的新水平

28、,,〈文章學(xué)教程〉;(1995年)總結(jié)了90年代以來(lái)文章學(xué)研究成果。本體篇(信息、體式、風(fēng)貌)、過(guò)程篇(寫作過(guò)程、編輯過(guò)程、閱讀過(guò)程)、主體篇(作者、編者、讀者)、本質(zhì)篇(性質(zhì)、功能、規(guī)律)、史論(文章發(fā)展簡(jiǎn)史、文章的歷史簡(jiǎn)述)，也是一部集成式著作。,4.中青年學(xué)者的成果令人矚日,＜中國(guó)寫作學(xué)的當(dāng)代進(jìn)展》( 1991年)、＜文學(xué)創(chuàng)作與審美心理))( 1992年)、＜文章價(jià)值論》(1994年)、＜寫的智慧》(五卷.1995年

29、)、＜現(xiàn)代寫作學(xué)理論探要》( 1995年)、＜現(xiàn)代寫作教學(xué)論》( 1995年)、＜現(xiàn)代寫作原理》( 1995年)、＜基礎(chǔ)寫作學(xué)要義》( 1996年)、＜文學(xué)寫作概論》(1997年)、＜中國(guó)現(xiàn)代寫作教育史》1997年)、＜文章文化學(xué)》1997年)、＜探尋寫作的奧秘》( 1980年)、＜寫作與文化》( 1998年)、＜‘決樂作文》( 1998年),裴顯生,浙江天臺(tái)人。中共黨員。1956年畢業(yè)于南京大學(xué)中文系。1950年參

30、加革命工作，歷任青年團(tuán)蒼山區(qū)工委宣委、天臺(tái)縣工委秘書，南京大學(xué)中文系教師、寫作教研室主任、當(dāng)代文學(xué)教研室主任，大眾傳播研究所所長(zhǎng)，教授。1958年開始發(fā)表作品。1990年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。,,寫作學(xué)應(yīng)該“以‘寫’為研究中心”。,,裴顯生先生和《寫作學(xué)新稿》,“四體化一”：主體（素養(yǎng)）　　 客體（客觀存在）受體（讀者）載體（文體規(guī)范）“化一”寫作過(guò)程”之一：材料采集——思維加工（運(yùn)思）——語(yǔ)言 表達(dá)——修改潤(rùn)飾。,,林可夫,

31、“本質(zhì)論一一過(guò)程論一一技巧論一一文體論”的全新理論框架這是最突出的理論貢獻(xiàn)寫作學(xué)界在打破靜態(tài)的“八人塊”知識(shí)體系的過(guò)程中，先后主體基木能力訓(xùn)練-一文體訓(xùn)練”體系:“智能訓(xùn)練-一表達(dá)訓(xùn)練---篇章綜合訓(xùn)練”體系(吳伯威)等多種理論體系,林可夫——《基礎(chǔ)寫作概論》,主體論研究——基礎(chǔ)寫作概論》就由“寫作基礎(chǔ)能力訓(xùn)練”、“記敘文訓(xùn)練”、“說(shuō)明文訓(xùn)練”、“議論文訓(xùn)練”四個(gè)部分構(gòu)成。這里的“寫作基礎(chǔ)能力訓(xùn)練”的研究，就是一種關(guān)于寫作主體建構(gòu)的“

32、準(zhǔn)備性寫作行為”的研究。　　“四位一體”＿＿＿物、感、思、文,朱伯石主編的《現(xiàn)代寫作學(xué)》,客體論研究——（寫作外部研究，包括語(yǔ)言、文章、讀者）　　有上編、中編《主體論》（寫作內(nèi)部研究，包括感受、情感、思維、想象、構(gòu)思）下編“總體論”（寫作的綜合研究，包括寫作的宏觀決策、寫作過(guò)程的動(dòng)態(tài)考察、寫作基本規(guī)律、寫作技法與辯證藝術(shù)）構(gòu)成全書的知識(shí)體系。,陳果安的《現(xiàn)代寫作原理》,認(rèn)為，現(xiàn)代當(dāng)代中國(guó)寫作學(xué)界關(guān)于寫作過(guò)程的原理較有影響大致有這樣幾

33、個(gè)： 劉錫慶的“雙重轉(zhuǎn)化”論（意化——外化）、 張得一的“三級(jí)飛躍”論（感知飛躍——內(nèi)孕飛躍——外化飛躍） 金長(zhǎng)民的“三重轉(zhuǎn)化”論（內(nèi)化——意化——外化）、,馬正平的知行遞變,知＿＿起點(diǎn)是“知”（主題、立意），為了表達(dá)這個(gè)“知”，必須生成寫作的“行”，行＿＿即依據(jù)主題選擇材料；而這個(gè)“行”的結(jié)果則是生成新的“知”（作為文章未成品的結(jié)構(gòu)），新知＿＿這個(gè)新的“知”又要進(jìn)行新的“行”（試思），而這個(gè)新的“行”又要生成新的“知”（文章基

34、調(diào)），這個(gè)新的“知”（基調(diào)）又要進(jìn)行新的“行”（開筆行為），新行＿＿而這個(gè)開筆行為又要生成新的“文章開筆”……。寫作過(guò)程就是這樣不斷的“知”與“行”相互遞變著的，以至文章的最后完成。,五階段教學(xué)法,就是把教學(xué)過(guò)程分為五個(gè)階段進(jìn)行的教學(xué)方法。這五個(gè)階段是:實(shí)例＼導(dǎo)向＼方法指導(dǎo)＼小組討論＼寫作訓(xùn)練＼評(píng)議小結(jié),,第一階段:實(shí)例導(dǎo)向(10分鐘)。以教師的行為為主。教師要增大信息輸入強(qiáng)度，引入事實(shí)或范例;學(xué)生要集中注意力了解事實(shí)或范例，迅速

35、進(jìn)入情景狀態(tài)。引起強(qiáng)烈的求知欲。,,第二階段:方法指導(dǎo)（１５分鐘)。以教師的行為為主。,,第三階段:小組討論(20分鐘)。以學(xué)生的行為為主。在小組長(zhǎng)的組織下.每個(gè)人都有自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì).,,第四階段:寫作訓(xùn)練(30分鐘)。以學(xué)生的行為為主。這是學(xué)生將所學(xué)的理論和方法轉(zhuǎn)化為能力并加以運(yùn)用的重要階段。,,第五階段:評(píng)議小結(jié)(１５分鐘)。教師和學(xué)生的行為比例基本相同。評(píng)議應(yīng)把握好時(shí)機(jī)，訓(xùn)練一結(jié)束立即進(jìn)入評(píng)議。評(píng)議要選擇好對(duì)象，注意評(píng)兩頭

36、(最好的和最差的)帶中間。,“動(dòng)力——過(guò)程”論,以開展活動(dòng)為主進(jìn)行寫作教學(xué)的方法，這里的“活動(dòng)’，指學(xué)生能親自接參與的各種寫作學(xué)習(xí)萬(wàn)動(dòng)活動(dòng)它們具有群體性、參與性、互動(dòng)性、情景性、合作性、研究性等特點(diǎn)常采用的方法有:課堂討論式、案例分析式、情景設(shè)置式、實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練式,,華盛頓博物館門前石碑上的一段話:"Fell me, I will fornet; Show me,I will remember: Involve me,

37、I will understand"(告訴我，我將忘記；:給我看，我可能記?。蛔屛覅⑴c，我能理解)。,,互動(dòng)教學(xué),應(yīng)用寫作理論,八大塊理論功能—結(jié)構(gòu)系列---過(guò)程主體__構(gòu)成要素__活動(dòng)文化__生存\方式\職業(yè)\領(lǐng)域\階層\,應(yīng)用文寫作發(fā)展趨勢(shì),系列化:行文過(guò)程、文體使用、文件管理動(dòng)態(tài)化：行文、寫作、過(guò)程智能化：工具、采集、結(jié)構(gòu)、創(chuàng)新國(guó)際化：標(biāo)準(zhǔn)、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)視視覺化.ppt覺化,漢語(yǔ)寫作視覺化的發(fā)展前景,,R

38、easonray 2001年12月15日發(fā)布 Reasonray@963.net,漢語(yǔ)寫作視覺化的發(fā)展前景,,※※※※,※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※。,※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

39、※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

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41、※※※※※※※※※※※※※※※※。,※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※。,},文章,,,,,標(biāo)題,開頭,正文,結(jié)尾,+,+,+,A,B,C,D,,,文章的視覺化呈現(xiàn),頁(yè)面布局：,標(biāo)題位置、插圖位置、圖文圍繞方式、段落布局等。,文本對(duì)齊方式、文本之間的縮進(jìn)、首行縮進(jìn)、段落間距、行距、段落字符間