對當(dāng)前高職語文教學(xué)改革的思考

1、對當(dāng)前高職語文教學(xué)改革的思考【摘要】近年來，高職語文教學(xué)改革不斷深入，力度不斷加大，目的是走高職特色語文教學(xué)之路，凸顯語文教學(xué)與職業(yè)能力的對接。雖然取得了一些效果，但也存在一些不足。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐指出高職語文教學(xué)改革中重“技能性”、輕“人文性”的問題，建議將二者并重，相互滲透、補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)語文教育目標(biāo)?！娟P(guān)鍵詞】高職語文教學(xué)改革人文性技能性目前，高職語文教學(xué)使用的教材已基本由原來的純文學(xué)內(nèi)容或文學(xué)與實(shí)用語文知識相結(jié)合的框架轉(zhuǎn)變?yōu)榧兇獾膶?shí)用型

2、語文，以貼合高職教育所強(qiáng)調(diào)的“技能”，突出語文的實(shí)用性、工具性。根據(jù)各學(xué)校的不同特點(diǎn)，有的教學(xué)內(nèi)容以實(shí)用寫作為主，有的以口語表達(dá)為主，有的將實(shí)用寫作和口語表達(dá)相結(jié)合，以這些來替代文學(xué)內(nèi)容。這類內(nèi)容看似具有高職語文自己的“特色”，與學(xué)生所學(xué)專業(yè)更加貼近，甚至是圍繞專業(yè)編選教學(xué)內(nèi)容，使語文教學(xué)與專業(yè)的關(guān)系更加緊密。語文學(xué)科除具有工具性外，更具有人文性。通過語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，可以為學(xué)生提供歷史的、文化的智慧，展示高尚的情操、人生的哲理，提高個(gè)人

3、的人文素養(yǎng)，使學(xué)生受到高雅的審美情趣的熏陶。教學(xué)實(shí)踐也證明，目前的改革是有瑕疵的，它不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和勁頭，沒有長期的應(yīng)用和實(shí)踐，學(xué)生也不能一下子掌握實(shí)用知識或技能。由于高職院校沒有專門設(shè)立培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的課程，如果語文教學(xué)再不擔(dān)負(fù)念。目前，高職院校都將語文課作為一門公共必修課開設(shè)，但是，語文課被邊緣化已是不爭的事實(shí)，這種做法嚴(yán)重制約了高職語文教育的發(fā)展。其實(shí)，不論是數(shù)、理、化等自然科學(xué)，還是文、史、哲、經(jīng)等社會科學(xué)，它們的學(xué)習(xí)

4、、表達(dá)和交流都離不開語文這個(gè)工具。在一定程度上，學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有賴于經(jīng)典文學(xué)作品的教化、熏陶，由此可見語文教育的重要性。語文更是學(xué)生學(xué)好專業(yè)技術(shù)課程的前提條件，有了語文在表達(dá)能力、交流能力、閱讀能力、寫作能力等方面的鋪墊，學(xué)生必然會在專業(yè)方面如虎添翼。所以，高職院校首先要明確語文在高職教育中應(yīng)有的地位。第二，重視高職語文教育中的人文性。愛因斯坦指出：“只用專業(yè)知識教育人是很不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為

5、一個(gè)和諧發(fā)展的人?！备呗毥逃哪繕?biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，這說明學(xué)生必須在具備一定素質(zhì)的基礎(chǔ)上掌握技能。當(dāng)然，這里包括多方面的素質(zhì)中國古代就有“文以載道”之說，文章能表現(xiàn)出一定的思想和精神，語文教育正是通過一些經(jīng)典作品所表達(dá)出的思想和精神對學(xué)生進(jìn)行人本精神的教育和熏陶，在潛移默化中影響學(xué)生的思想、品德和價(jià)值取向，激發(fā)學(xué)生對生活的熱情，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感，造就健康的人格，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，而非簡單地用一些機(jī)械的用文