淺談語文教學改革之利弊

1、我談語文教學改革之利弊我談語文教學改革之利弊新課程改革已經(jīng)進行了好長一段時間了，雖說取得了很大的成績，但我卻是越來越不知該采取何種措施來組織自己的課堂教學了。同時也產(chǎn)生了好多疑問，也即在課程改革中語文教學的出路在何方？語文到底該教些什么呢？僅僅是背幾篇文章？會寫會讀幾個字詞？還是學會抄一些文章？經(jīng)過近十年的教學，我發(fā)現(xiàn)我越來越受不了那僵化的、沒有活力的語文教學過程。而今雖在大力提倡課程改革，提倡把課堂還給學生，倡導一種全新的以學生為主體

2、的教育理念。說實話，這也是應當?shù)模仨毟母锏臇|西，可一實行起來卻全變了樣，全變成了一種形式主義的東西。語文課現(xiàn)在上的是越來越花哨了，可實際效果如何呢？那些所謂的專家們想過沒有就不得而知了，反正專家們的口號是層出不窮。語文教學的出路究竟在哪兒呢？到底該如何上好一堂語文課？語文課應教給學生些什么呢？經(jīng)過這幾年的實踐與思考，我有以下幾點想法，想與大家商榷。一、語文教學應重視學生獨立人格與思想的形成。我為什么把這點放在了第一的位置上？因為每個人

3、在這個世界上都是獨一無二的，應該讓他們朝著自己的特長去發(fā)展?？晌覀兊慕逃秊楹我ネ@些應有獨立人格的個體呢？這難道不是對他們最大的摧殘嗎？獨立人格的培養(yǎng)就是首先對他們的尊重，明白他們雖還是孩子，但是一個完整意義上的“人”，另外要讓他們有自信、有自尊，讓他們意識到自己的角色與價值。這樣他們的獨立人格便會蘇醒，便會發(fā)展，最終完善。而獨立人格的完善又與個體思想的發(fā)展成熟有極密切的聯(lián)系。從來就沒有一個思想家沒有獨立的人格，也從沒有一個有獨立人

4、格的人沒有思想。思想之于獨立人格，便如靈魂之于肉體一般。沒有了靈魂的肉體只能是一具行尸而已！故此我認為在語文課的教學中，這是個關鍵，也是個突破口。只有在每一堂語文課中以此為目標，我們才會尊重學生，才會讓學生懂的如何去學習，也才會激發(fā)出他們的求知欲與責任感。我們的語文課程改革不是提倡學生的自主發(fā)展嗎？在一本新課程改革的書中有這么一段話：“尊重學生人格、關注個體差異、滿足不同需要，創(chuàng)設能引導學生主動參與的教學環(huán)境，激發(fā)學生積極性，以使學生能

5、學以致用，充分發(fā)展”。在這段話中不就提出了要求嗎？也就是說新課程改革的根本出發(fā)點就是為了學生的獨立發(fā)展、為了學生的創(chuàng)新能力。因為我們都明白要想在當今的世界立足，全在于看那個國家或民族有沒有人力資源，而人力資源中最關鍵的便是人的創(chuàng)新能力。因此，我們的教育必須本著以學生的創(chuàng)新能力的發(fā)展為根本目標。而學生獨立人格與思想的形成與完善直接關系著他們創(chuàng)新能力的大小，直接關系著中國的未來。可我們的語文課程改革的現(xiàn)狀呢？到底有沒有抓住這一根本呢？就我所

6、在的地區(qū)來看，絕對沒有！我所在的地區(qū)真正抓的是成績，評價一個教師、一所學校的優(yōu)劣全在成績。只要學生的成績上去了，那么你這個教師就是一個好教師，這所學校就是一所好學校。成績成了唯一的標準。作為一名基層教師，我對這種倒行逆施的做法很是反感?？晌矣心芰Ω淖冞@種現(xiàn)狀嗎？我也只好在抓成績的同時去用自己的教學理念教導自己的學生，還別說學生們都喜歡上我的課。原因就是我的課少了很多枯燥的說教與統(tǒng)一的要求。我喜歡讓他們獨立思考，然后發(fā)表自己獨特的見解。雖

7、然他們的知識結構還很不完善，但他們?nèi)匀荒軐λ械膯栴}提出精彩的主張。這也更加堅定了我的教育思想與理念。再說了，我們回頭去看歷史上的那些偉人們，他們那一個不是有著獨立的人格與思想？遠的有孔子、老子、孟子等先秦的思想家與哲學家。稍后呢，就更多了！舉不勝舉。特別值得一提的就是在近代。當鴉片戰(zhàn)爭敲開了中國的國門以后，很多有思想的人都明白我們不能再故步自封了，而應該去尋找新的出路。只有這樣才能富國強民。所以被封閉的思想放開了，人們才認識到了科學創(chuàng)

8、新的重要性，一直到新文化運動的興起。當時新文化運動的健將魯迅、胡適、李大釗等一代人無不是具有獨立人格與思想的代表。因此語文教育的大出路在哪兒呢？我認為就要在這點上下工夫，即以培養(yǎng)學生的獨立人格與思想為根本，讓他們?nèi)姘l(fā)展，從而更好的為中國的將來增磚添瓦。二、應注重學生情感與價值觀的形成個體在成長的過程中需要的不僅僅是知識，還應該注重學生情感的發(fā)展與價值觀的形成，只有學生知、情、意的全面提高與發(fā)展，才可以說是全面發(fā)展，也才可以說是素質教育

9、取得了成績?？稍趯嶋H教學中應該如何去貫穿這一理念呢？具體該如何操作呢？我有一個總的原則，那就是根據(jù)本地的實際情況采取相應的手段為好。我們明白，一個人如果沒有了同情心、對宇宙人生沒有了一顆愛心的話，那這個人就不能說是個完整的人。雖然他很有思想、很有個性，但最終也會被人們所拋棄的。作為一個人首先有的便是這“情”。即“親情”、“友情”，更該有“愛情”。這樣才算完整了。因此語文課從根本上說就離不開這一個“情”字，離開了“情”的語文課便不能稱之為

10、真正的語文課了。所以我們作為語文教師的，在教學過程中首先得應有“情”。這“情”應包括對學生的情、對文本的情、對作者的情。通過情來教化、感化學生，共同感悟，共同達到情感上的共鳴。這樣語文課才不會走入僵化的死胡同，才不會失去生命的活力。但這情感又需要給學生以正確的引導，方不至于學生走入另一個極端。學生的情感除了文本與教師的感化之外，更需要的是學生自己的調(diào)控?？蓪W生該如何去調(diào)控呢？他們有這個能力嗎？有，他們有這個能力！只是還需要一樣東西做準備

11、，那就是學生正確的人生觀與價值觀做指引。雖然學生的人生觀與價值觀正在形成當中，如果此時教師能恰當?shù)募右砸龑В瑢W生肯定會處理好自己的情感問題。可也不能否認它還會受到社會的負面影響。所以在學生情感的養(yǎng)成上更須從正面引導，引導他們培養(yǎng)正確的人生觀與價值觀。這樣他們才不至于迷茫，才不至于走錯路！因此在教學過程中，在注重情感的同時更須注重學生的人生觀與價值觀的養(yǎng)成，使之和諧有序的發(fā)展、提高。三、學生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成傳統(tǒng)的語文教學只注重學生聽、說、讀