試論生活世界視野下的語文教學(xué)改革.pdf

1、2001年教育部制定的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提出，要讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)，在認(rèn)識周圍世界的過程中長大；并提出讓生活世界的問題走進(jìn)課程，認(rèn)為生活是課程與教學(xué)的源泉。教育回歸生活世界已經(jīng)成為當(dāng)代世界教育的一個(gè)共同發(fā)展趨勢。它兼具哲學(xué)和教育雙重意義。本文擬從生活(世界)的角度審視和探討如何使語文新課程改革向縱深發(fā)展。論文共分為三大部分：一、生活世界與語文教學(xué)改革；二、語文教學(xué)與生活世界的背離；三、生活世界下的語文教育理論構(gòu)想。

2、 第一部分主要寫生活世界與語文教學(xué)改革。回歸“生活世界”是由哲學(xué)界最先發(fā)起提出的。因此，本文首先從哲學(xué)的角度對生活及“生活世界”進(jìn)行闡釋。文章認(rèn)為，在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中，中國思想家、教育家一貫注重從辨析理性與道德、人與天、天理與人欲的角度來構(gòu)建人學(xué)和教育觀。文章著重分析了中國古代儒家的人生理論及其對教育的影響。與中國哲學(xué)相比，生活(世界)向來是西方哲學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)。自二十世紀(jì)初胡塞爾提出“生活世界”概念以來，一些重要的哲學(xué)流派都對此表示了關(guān)

3、注。文中選取了比較有代表性的流派如胡塞爾、哈貝馬斯、杜威等人的觀點(diǎn)進(jìn)行分析，從而對生活及“生活世界”概念進(jìn)行了進(jìn)一步的梳理和闡釋。在將這一概念引入教育領(lǐng)域的同時(shí)，還通過分析教育與生活的關(guān)系，以及分析生活世界的教育意義，辨析科學(xué)世界和生活世界的主要區(qū)別，從而明確了在教育哲學(xué)視域下生活和生活世界的意義。通過對以上相關(guān)內(nèi)容的歸納、分析，認(rèn)為生活以及“生活世界”對語文教學(xué)改革的意義主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即：語文教育的中心是人和生命；注重主體與語文

4、世界的互動；注重人在語文學(xué)習(xí)過程中的動態(tài)生成。 第二部分：分析語文教學(xué)與生活世界的背離及其原因。論文的提出具有現(xiàn)實(shí)針對性，從生活和生活世界的角度審視語文教學(xué)的現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)語文教育有意無意地忽視了學(xué)生的生活世界。致力于構(gòu)建以純理性為旨趣的知識體系，使語文變成枯燥乏味的技藝、知識之學(xué)，乃至變成了一種應(yīng)試訓(xùn)練。語文失去了最為根本的趣味性、想象性、創(chuàng)造性和人文性特征，從而導(dǎo)致了語文與人的真實(shí)生活脫離。本文較為詳細(xì)地描述了語文教學(xué)與生活

5、世界背離的種種表現(xiàn)；探討了出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因；并認(rèn)為在語文教學(xué)實(shí)踐上普遍存在缺乏人文關(guān)懷、遠(yuǎn)離生活實(shí)際和忽視個(gè)性體驗(yàn)等與學(xué)生生活和“生活世界”背離的教學(xué)現(xiàn)狀。 第三部分：生活世界下的語文教育理論構(gòu)想。基于對生活和生活世界教育思想的梳理以及對語文教育實(shí)踐的批判，文章最后從四個(gè)方面構(gòu)想了生活和生活世界下的語文教學(xué)改革思路。即：在語文教育理念上提倡回歸學(xué)生生活世界，提升學(xué)生主體意識；語文教育內(nèi)容要超越科學(xué)世界的束縛，關(guān)注個(gè)體生活世

6、界；語文教學(xué)過程要關(guān)注個(gè)體存在，提升人的生命；在師生關(guān)系上由知識授受轉(zhuǎn)向平等交往。 生活世界關(guān)照下的語文教學(xué)，既順應(yīng)了新課程改革的趨勢，又符合語文教學(xué)的本質(zhì)特征，是新課標(biāo)提倡新的教學(xué)理念和學(xué)習(xí)方式的一個(gè)亮點(diǎn)。生活世界關(guān)照下的語文教學(xué)更是一種理念。它滲透在語文學(xué)習(xí)的全過程，在操作上尚處于探索嘗試階段，很多環(huán)節(jié)設(shè)想不全面，因而實(shí)施起來問題會比較多。但這一教學(xué)理念仍在某些方面顯示出它的積極性。本文的價(jià)值，在于它遵循了語文教學(xué)自身規(guī)律；