2017華師一語文試題及答案解析

1、20172017華師一語文試題及答案解析華師一語文試題及答案解析第Ⅰ卷第Ⅰ卷閱讀題閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（3535分）分）（一）論述類文本閱讀（（一）論述類文本閱讀（9分，每小題分，每小題3分）分）閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成1～3題。題。所謂所謂“人文信仰人文信仰”，它的啟發(fā)來自現(xiàn)代學(xué)者提出的，它的啟發(fā)來自現(xiàn)代學(xué)者提出的“人文宗教人文宗教”。新儒家認(rèn)為，儒家傳統(tǒng)是一。新儒家認(rèn)為，儒家傳統(tǒng)是一種不出世的卻具有超

2、越性的東方宗教，它不像其他的宗教，需要有神，有耶穌、安拉等外在權(quán)威。種不出世的卻具有超越性的東方宗教，它不像其他的宗教，需要有神，有耶穌、安拉等外在權(quán)威。它不需要外在的權(quán)威，它有一種具有內(nèi)在超越性的信仰。內(nèi)在超越性，也就是道德心，如孟子所謂它不需要外在的權(quán)威，它有一種具有內(nèi)在超越性的信仰。內(nèi)在超越性，也就是道德心，如孟子所謂“仁義禮智仁義禮智”。儒家傳統(tǒng)的這一特質(zhì)，若稱為中華。儒家傳統(tǒng)的這一特質(zhì)，若稱為中華“人文信仰人文信仰”更準(zhǔn)確。更

3、準(zhǔn)確?！叭宋男叛鋈宋男叛觥痹谌遽尩乐卸加?，儒家比較典型，儒家是在儒釋道中都有，儒家比較典型，儒家是“以出世的心態(tài)行入世的功德以出世的心態(tài)行入世的功德”，在世，在世俗社會(huì)中要完成人之為人的使命。一是個(gè)體生命的健全，即誠意、正心、修身；另外就是建功立俗社會(huì)中要完成人之為人的使命。一是個(gè)體生命的健全，即誠意、正心、修身；另外就是建功立業(yè)，即把業(yè)，即把“立德、立功、立言立德、立功、立言”當(dāng)作人生追求。當(dāng)作人生追求。人的本質(zhì)是一切人的本質(zhì)是一切“

4、社會(huì)關(guān)系的總和社會(huì)關(guān)系的總和”，人類具有經(jīng)濟(jì)的、政治的、道德文化的屬性。但道德文，人類具有經(jīng)濟(jì)的、政治的、道德文化的屬性。但道德文化屬性應(yīng)是人的最高屬性，是人之為人的最高本質(zhì)。化屬性應(yīng)是人的最高屬性，是人之為人的最高本質(zhì)。信仰體系當(dāng)中，儒家肯定人首先要解決肉體的存在問題，這并非一般人理解的儒家是重義輕利信仰體系當(dāng)中，儒家肯定人首先要解決肉體的存在問題，這并非一般人理解的儒家是重義輕利的。儒家主張?jiān)诘懒x的引領(lǐng)下對物質(zhì)生活的安頓，認(rèn)為這也是

5、治國理政者須關(guān)注的重中之重。如孔的。儒家主張?jiān)诘懒x的引領(lǐng)下對物質(zhì)生活的安頓，認(rèn)為這也是治國理政者須關(guān)注的重中之重。如孔子所說子所說“富之富之”“”“足食足食”“”“因民之所利而利之因民之所利而利之”；孟子所說；孟子所說“易其田疇，薄其稅斂，民可使富易其田疇，薄其稅斂，民可使富也”；荀子也說；荀子也說“足國之道：節(jié)用裕民，而善臧其余。節(jié)用以禮，裕民以政足國之道：節(jié)用裕民，而善臧其余。節(jié)用以禮，裕民以政”。在這個(gè)基礎(chǔ)上，儒。在這個(gè)基礎(chǔ)上，儒

6、家重視和強(qiáng)調(diào)人的精神生活，特別是人的道德、文化。這是儒家生命大智慧的主要內(nèi)涵。家重視和強(qiáng)調(diào)人的精神生活，特別是人的道德、文化。這是儒家生命大智慧的主要內(nèi)涵。儒學(xué)是仁學(xué)，但一般只講儒學(xué)是仁學(xué)，但一般只講“仁者愛人仁者愛人”“”“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”“”“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”。關(guān)于。關(guān)于“愛他人愛他人”，孟子曾發(fā)揮為，孟子曾發(fā)揮為“親親而仁民，仁民而愛物親親而仁民，仁民而愛物”，將，將“愛他

7、愛他”或“他愛他愛”推展推展為親親、仁民、愛物這樣三個(gè)由近及遠(yuǎn)的層次。實(shí)際上，孔子講為親親、仁民、愛物這樣三個(gè)由近及遠(yuǎn)的層次。實(shí)際上，孔子講“古之學(xué)者為己古之學(xué)者為己”，就彰明了儒學(xué)，就彰明了儒學(xué)仁學(xué)的首要內(nèi)涵就是仁學(xué)的首要內(nèi)涵就是“為己之學(xué)為己之學(xué)”?！盀榧簽榧骸辈⒉皇亲运阶岳窍瘸删妥约?。這和現(xiàn)代人生存并不是自私自利，他是先成就自己。這和現(xiàn)代人生存理念是一致的。一個(gè)人要把自己最好的東西開發(fā)出來，成長為一個(gè)士，再成長為君子，成長為

8、頂天理念是一致的。一個(gè)人要把自己最好的東西開發(fā)出來，成長為一個(gè)士，再成長為君子，成長為頂天立地的大丈夫，然后你才能去齊家治國平天下。荀子說過：立地的大丈夫，然后你才能去齊家治國平天下。荀子說過：“知者自知，仁者愛人知者自知，仁者愛人”，說的就是這，說的就是這個(gè)道理。個(gè)道理?！傲x”在孟子這里發(fā)揮得比較到位。義利并重，以義馭利，這是孟子對儒家核心價(jià)值的闡發(fā)。在孟子這里發(fā)揮得比較到位。義利并重，以義馭利，這是孟子對儒家核心價(jià)值的闡發(fā)。儒學(xué)不是

9、不講功利，而是認(rèn)為在功利之上有一個(gè)更高的價(jià)值，更高的原則，并借此來引領(lǐng)、駕馭功儒學(xué)不是不講功利，而是認(rèn)為在功利之上有一個(gè)更高的價(jià)值，更高的原則，并借此來引領(lǐng)、駕馭功利。這也是對道義上的擔(dān)當(dāng)精神的高揚(yáng)。利。這也是對道義上的擔(dān)當(dāng)精神的高揚(yáng)。荀子則進(jìn)一步發(fā)揮了荀子則進(jìn)一步發(fā)揮了“禮法禮法”范疇。他把范疇。他把“仁”“”“義”這個(gè)基本的人文信仰轉(zhuǎn)化成內(nèi)規(guī)矩和外這個(gè)基本的人文信仰轉(zhuǎn)化成內(nèi)規(guī)矩和外規(guī)矩。內(nèi)規(guī)矩即德的柔性約束，外規(guī)矩即法的剛性約束。德

10、與法統(tǒng)一起來就是禮或禮法。德與法一規(guī)矩。內(nèi)規(guī)矩即德的柔性約束，外規(guī)矩即法的剛性約束。德與法統(tǒng)一起來就是禮或禮法。德與法一起，共同來約束人們的行為，形成普遍的秩序與和諧。因此，荀子是儒家起，共同來約束人們的行為，形成普遍的秩序與和諧。因此，荀子是儒家“治統(tǒng)治統(tǒng)”的系統(tǒng)闡釋者，的系統(tǒng)闡釋者，是儒學(xué)由純學(xué)術(shù)向漢初政治儒學(xué)轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)型的重要中介。是儒學(xué)由純學(xué)術(shù)向漢初政治儒學(xué)轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)型的重要中介。（本文選自（本文選自20172017年4月1日新華網(wǎng)

11、發(fā)展論壇，有刪改）日新華網(wǎng)發(fā)展論壇，有刪改）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A新儒家認(rèn)為，儒家傳統(tǒng)是一種東方宗教，它不需要外在權(quán)威。內(nèi)在超越性，亦即道德心，新儒家認(rèn)為，儒家傳統(tǒng)是一種東方宗教，它不需要外在權(quán)威。內(nèi)在超越性，亦即道德心，是儒家傳統(tǒng)的一個(gè)特質(zhì)。是儒家傳統(tǒng)的一個(gè)特質(zhì)。我趕緊奪門而出，繼續(xù)跟蹤巴施蒂希到我趕緊奪門而出，繼續(xù)跟蹤巴施蒂希到“地窖酒吧地窖酒吧”，我剛在吧臺前坐下來，巴施蒂

12、希濕漉漉，我剛在吧臺前坐下來，巴施蒂希濕漉漉地來了，直接坐到我旁邊的座椅上。侍者不發(fā)一語，為他倒上一杯雅卡瑪如斯酒。他瞥見了坐在一地來了，直接坐到我旁邊的座椅上。侍者不發(fā)一語，為他倒上一杯雅卡瑪如斯酒。他瞥見了坐在一旁的我，隨即把頭扭過去。旁的我，隨即把頭扭過去。“對不起，對不起，”停頓片刻后，我開口，停頓片刻后，我開口，“我不想給您留下窺視癖的印象，我是一名記者，您的行我不想給您留下窺視癖的印象，我是一名記者，您的行為讓我非常感興趣。

13、為讓我非常感興趣。”巴施蒂希并不理睬我。等巴施蒂希杯中的酒見底后，我便試探他能否跟我一巴施蒂希并不理睬我。等巴施蒂希杯中的酒見底后，我便試探他能否跟我一起再來一杯雅卡瑪如斯酒。他欣然同意。起再來一杯雅卡瑪如斯酒。他欣然同意?！昂苓z憾，先生，您是記者。很遺憾，先生，您是記者。”他說，他說，“我做的每一件事，都可以晾曬在法律面前，我無愧于我做的每一件事，都可以晾曬在法律面前，我無愧于自己的良知。唯獨(dú)您將關(guān)于我的文章在報(bào)紙上發(fā)表，這行不通。自

14、己的良知。唯獨(dú)您將關(guān)于我的文章在報(bào)紙上發(fā)表，這行不通?！痹诎褪┑傧５倪z物中，或許還能找到那一張地窖酒吧的酒水單。那天，我在酒水單背面立了一在巴施蒂希的遺物中，或許還能找到那一張地窖酒吧的酒水單。那天，我在酒水單背面立了一份聲明：巴施蒂希對我陳述的一切，我僅留給自己，藏在心底，唯有待他辭世之后方可公之于世。份聲明：巴施蒂希對我陳述的一切，我僅留給自己，藏在心底，唯有待他辭世之后方可公之于世?！跋壬?，我是一個(gè)鰥夫，是小城區(qū)家居裝潢社的一名職

15、員，我竭盡所能讓膝下五個(gè)孩子生活得先生，我是一個(gè)鰥夫，是小城區(qū)家居裝潢社的一名職員，我竭盡所能讓膝下五個(gè)孩子生活得像模像樣。每天，我要送長女奧爾伽去學(xué)舞蹈，送小兒子雅羅謝克去幼兒園。下班回到家里，我要像模像樣。每天，我要送長女奧爾伽去學(xué)舞蹈，送小兒子雅羅謝克去幼兒園。下班回到家里，我要打掃屋子、洗衣服、煮飯，還要監(jiān)督孩子們做功課。在這種無窮無盡的生活輪回里，每個(gè)星期，我打掃屋子、洗衣服、煮飯，還要監(jiān)督孩子們做功課。在這種無窮無盡的生活輪

16、回里，每個(gè)星期，我為自己設(shè)定了一個(gè)晚上，就好似松鼠跳出飛轉(zhuǎn)的輪盤那樣，逃出來喝一杯雅卡瑪如斯酒，在輪盤快為自己設(shè)定了一個(gè)晚上，就好似松鼠跳出飛轉(zhuǎn)的輪盤那樣，逃出來喝一杯雅卡瑪如斯酒，在輪盤快要停止轉(zhuǎn)動(dòng)前要停止轉(zhuǎn)動(dòng)前再跑回去。先生，今天這個(gè)夜晚就是其中之一。再跑回去。先生，今天這個(gè)夜晚就是其中之一?！薄拔疫x擇的這一個(gè)晚上是不固定的，前提必須是那天不下雨。我選擇的這一個(gè)晚上是不固定的，前提必須是那天不下雨?！薄盀槭裁幢仨毷沁@樣的前提呢？為什

17、么必須是這樣的前提呢？”我急切地發(fā)問。我急切地發(fā)問?！跋壬?，我的良知不允許我，先生，我的良知不允許我，”他繼續(xù)往下講，他繼續(xù)往下講，“把錢花在買一杯酒上。一想到灌進(jìn)喉嚨里的把錢花在買一杯酒上。一想到灌進(jìn)喉嚨里的那些液體，可以給克薇塔買連襪褲，或者給雅羅謝克添置一雙溜冰鞋，那么，即便最美味的酒，也那些液體，可以給克薇塔買連襪褲，或者給雅羅謝克添置一雙溜冰鞋，那么，即便最美味的酒，也是苦澀的。一天晚上，我在酒吧小坐，走進(jìn)來一位渾身濕透的客人

18、。酒吧里的酒徒們看到他的模是苦澀的。一天晚上，我在酒吧小坐，走進(jìn)來一位渾身濕透的客人。酒吧里的酒徒們看到他的模樣，發(fā)出一片驚呼：外面的雨那么大！那些準(zhǔn)備結(jié)賬離去的客人，便又坐下去，招呼侍者再來一樣，發(fā)出一片驚呼：外面的雨那么大！那些準(zhǔn)備結(jié)賬離去的客人，便又坐下去，招呼侍者再來一杯。這件事啟發(fā)了我。我計(jì)算了一下，對酒吧老板來說，免費(fèi)給我提供一杯烈酒是十分劃算的交杯。這件事啟發(fā)了我。我計(jì)算了一下，對酒吧老板來說，免費(fèi)給我提供一杯烈酒是十分劃

19、算的交易，因?yàn)槲以诰瓢梢怀霈F(xiàn)易，因?yàn)槲以诰瓢梢怀霈F(xiàn)——您肯定也注意到了，我專門去那些沒有窗戶的酒吧您肯定也注意到了，我專門去那些沒有窗戶的酒吧——身穿濕淋淋雨身穿濕淋淋雨衣的我，給人再真實(shí)不過的印象：外面正下著傾盆大雨。酒水的消費(fèi)量頃刻得到提升。衣的我，給人再真實(shí)不過的印象：外面正下著傾盆大雨。酒水的消費(fèi)量頃刻得到提升。”“這個(gè)想法確實(shí)很好，這個(gè)想法確實(shí)很好，”我說，我說，“但本質(zhì)上您是在欺騙公眾，旨在謀取利益。您不害怕嗎？但本質(zhì)上您是

20、在欺騙公眾，旨在謀取利益。您不害怕嗎？”我的這番質(zhì)問讓他激憤得滿臉通紅。的確，我的話觸及了他最敏感的神經(jīng)。我的這番質(zhì)問讓他激憤得滿臉通紅。的確，我的話觸及了他最敏感的神經(jīng)?！拔覜]有欺騙任何人，先生。我沒有欺騙任何人，先生?！彼f，他說，“不止一次，有人看著我濕透了的外套發(fā)問：不止一次，有人看著我濕透了的外套發(fā)問：‘外面在外面在下雨嗎？下雨嗎？對這個(gè)問題，先生，我始終這樣回答：對這個(gè)問題，先生，我始終這樣回答：‘不，我剛才淋浴了。不，我剛

21、才淋浴了?！艺f的可是事實(shí)，我也承我說的可是事實(shí)，我也承認(rèn)，人們一般不會(huì)相信我來酒吧之前剛剛淋浴過，但這不關(guān)我的事。我仔細(xì)通讀了《刑法》，先認(rèn)，人們一般不會(huì)相信我來酒吧之前剛剛淋浴過，但這不關(guān)我的事。我仔細(xì)通讀了《刑法》，先生，法典里沒有哪一條提到，如果天沒有下雨，人就不能穿雨衣！生，法典里沒有哪一條提到，如果天沒有下雨，人就不能穿雨衣！”這就是普舍梅克這就是普舍梅克巴施蒂希。由于夜間灑水車司機(jī)的疏忽大意，讓布拉格失去了一位個(gè)性獨(dú)特巴施

22、蒂希。由于夜間灑水車司機(jī)的疏忽大意，讓布拉格失去了一位個(gè)性獨(dú)特的人物，也讓這座城市缺少了一種神奇和詩意。的人物，也讓這座城市缺少了一種神奇和詩意。（20162016年0505期《小說界》有刪改）期《小說界》有刪改）4下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）分）A小說以小說以“普舍梅克普舍梅克巴施蒂希去世了巴施蒂希去世了”開頭，采用倒敘的敘述方式來記敘主人公的故

23、事，開頭，采用倒敘的敘述方式來記敘主人公的故事，同時(shí)文章中多處巧妙地埋下伏筆、設(shè)置懸念，增強(qiáng)了文章的吸引力和生動(dòng)性。同時(shí)文章中多處巧妙地埋下伏筆、設(shè)置懸念，增強(qiáng)了文章的吸引力和生動(dòng)性。B從從“火葬場里，前來告別的，只有稀稀拉拉幾位死者生前的工友火葬場里，前來告別的，只有稀稀拉拉幾位死者生前的工友”可以看出巴施蒂希在生可以看出巴施蒂希在生活中是個(gè)并不受大家歡迎的孤獨(dú)、落拓的人?；钪惺莻€(gè)并不受大家歡迎的孤獨(dú)、落拓的人。C巴施蒂希身穿雨衣闖進(jìn)