廈門大學(xué)政治學(xué)筆記

1、自強(qiáng)不息止于至善1政治學(xué)陳振明政治學(xué)：政治學(xué)：這本書除了緒論（一到三章）外，剩下四部分內(nèi)容，政治主體（四到九章），政治行為（十到十四章），政治發(fā)展（十五到十七章），政治文化（目標(biāo)）（十八到二十章），邏輯關(guān)系很清晰，把握住這個(gè)關(guān)系，在遇到政治案例題或是現(xiàn)實(shí)中的相關(guān)問題時(shí)都可以把相關(guān)問題納入到這四個(gè)板塊去分析，否則，書看了很多遍不知道怎么應(yīng)用。政治學(xué)是四本書中內(nèi)容最多的，記憶背誦的東西也很多很零散，所以一定要系統(tǒng)化。因此，八月份之前一定要深

2、入理解，這樣八九月份之后才能更好的記憶、背誦。本參考本參考書特點(diǎn)特點(diǎn)陳振明版《政治學(xué)》是我所接觸到的政治學(xué)教材中邏輯關(guān)系最清晰，理論與現(xiàn)實(shí)性最強(qiáng)，對(duì)了解政治理論和實(shí)踐最有幫助的一本教材。這本書從宏觀上講內(nèi)容很少，就五大塊，從微觀上講，知識(shí)點(diǎn)多，需要理解記憶的內(nèi)容是四本書中最多的，因此，發(fā)的時(shí)間也應(yīng)該相對(duì)較多。資料來源：料來源：綜合多家輔導(dǎo)班內(nèi)部資料，學(xué)長(zhǎng)筆記以及個(gè)人筆記整理、完善而成。第一篇、緒論一、本篇真題回顧名詞解釋名詞解釋新制度主

3、義（2008）簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)要分析政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（2002）2、當(dāng)代西方政治學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)（2006）3、簡(jiǎn)要分析近代政治研究的范式特征(2002)論述題論述題1、試分析當(dāng)代西方政治學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)(2005)2、論述行為主義政治學(xué)的基本觀點(diǎn)及成敗得失（2003）二、知識(shí)點(diǎn)及命題趨勢(shì)1.本部分內(nèi)容以考查概念、特征及發(fā)展趨勢(shì)為主。2.主要的知識(shí)點(diǎn)如：政治與經(jīng)濟(jì)關(guān)系、西方政治演變特征、近代范式特征以及一些基本觀點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)等。3.這部分

4、考察才往年考研中也經(jīng)常出現(xiàn)，考過的題目很可能再考。三、本篇相關(guān)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)體制改革與政治體制改革關(guān)系（政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系）。四、本篇內(nèi)容高分學(xué)長(zhǎng)筆記1、政治：、政治：是指參與公共生活的個(gè)人、團(tuán)體或組織為現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，通過支配、影響、獲取和運(yùn)用公共權(quán)力，而做出公共決策以及分配社會(huì)價(jià)值或利益的過程。2、政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系？、政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系？自強(qiáng)不息止于至善3①政治學(xué)研究是隨著東西方奴隸制國家及其法律、政治制度的形成而興起，在古希臘以及中國的春秋

5、戰(zhàn)國時(shí)期形成了古代政治（學(xué)）研究傳統(tǒng)。②其特點(diǎn)是政治思想與道德哲學(xué)或倫理學(xué)密切相關(guān)，人們研究政治問題是為了追求理想的生活，達(dá)到“正義”或“至善”的境界，主要是思辨的政治哲學(xué)或政治倫理的研究。7、古代政治研究傳統(tǒng)的地位？、古代政治研究傳統(tǒng)的地位？答：（1）是人類對(duì)政治生活或政治實(shí)踐的認(rèn)識(shí)由自發(fā)上升為自覺，標(biāo)志著政治學(xué)研究的真正開端。（2）為后來的政治學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)，指明了方向并確定了相關(guān)主題。8、為什么說中世紀(jì)是西方政治知識(shí)的緩慢演變時(shí)

6、期？（特征）、為什么說中世紀(jì)是西方政治知識(shí)的緩慢演變時(shí)期？（特征）答：（1）神學(xué)政治論成為居于統(tǒng)治地位的政治思想（它是基督教神學(xué)在政治上的表現(xiàn)），而神學(xué)異端往往采取反對(duì)教會(huì)統(tǒng)治的形式。（2）教會(huì)與國家、教權(quán)與王權(quán)的關(guān)系是政治研究的中心主題，世俗權(quán)力來自于上帝，即君權(quán)神授是主導(dǎo)性觀點(diǎn)。（3）中世紀(jì)的政治研究繼承并發(fā)揚(yáng)了古希臘羅馬時(shí)代的某些經(jīng)驗(yàn)研究的傳統(tǒng)及世俗政治觀念，這深深地影響了近現(xiàn)代西方的政治學(xué)研究。因此，中世紀(jì)并非政治研究及政治思想

7、的中斷、空白時(shí)期，而是政治知識(shí)的緩慢演化時(shí)期。9、中國封建社會(huì)早、中期政治思想及政治研究的特點(diǎn)？、中國封建社會(huì)早、中期政治思想及政治研究的特點(diǎn)？答：①神學(xué)政治論的色彩較為淡薄，注重世事、側(cè)重倫理②以論證大一統(tǒng)的中央集權(quán)制有帝王統(tǒng)治的合理性作為中主題，統(tǒng)治術(shù)（權(quán)力的運(yùn)用）、治國方略的研究占有突出的地位。1010、近代政治研究的繁榮：、近代政治研究的繁榮：近代（從文藝復(fù)興開始至19世紀(jì)中期）是西方政治學(xué)研究的轉(zhuǎn)型時(shí)期。西方政治研究逐步擺脫了

8、神學(xué)政治論的束縛，轉(zhuǎn)入對(duì)現(xiàn)實(shí)政治問題尤其是人性、國家、主權(quán)、政體、權(quán)力等問題的實(shí)證研究，經(jīng)驗(yàn)研究逐步取代倫理研究成為政治學(xué)的主要研究方式。1111、近代政治研究的范式特征？、近代政治研究的范式特征？答：（1）國家、主權(quán)、自由、平等、法、人性一類的范圍占有核心地位（主題及范圍）。（2）經(jīng)驗(yàn)、實(shí)證的研究逐步成長(zhǎng)，漸成氣候，改變以以往規(guī)范、倫理研究一統(tǒng)天下的局面。（3）法學(xué)世界觀及法理研究途徑有相當(dāng)影響，國家、法律在政治研究中居核心地位。（4

9、）但從總體上看，這一時(shí)期的研究尚未從道德哲學(xué)中分離出來，它只是道德哲學(xué)或人文社會(huì)知識(shí)總體的一個(gè)方面。1212、現(xiàn)代政治科學(xué)與以往政治研究的主要區(qū)別何在？、現(xiàn)代政治科學(xué)與以往政治研究的主要區(qū)別何在？答：現(xiàn)代政治科學(xué)興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國，與以往政治研究有著區(qū)別：（1）首先表現(xiàn)在方法論上。經(jīng)驗(yàn)分析方法的成熟以及“現(xiàn)實(shí)主義”研究方式出現(xiàn)。（2）其次表現(xiàn)在學(xué)科的制度化方面，即政治學(xué)作為大學(xué)教育和研究的一個(gè)組成部分扎下根，政治學(xué)成為一個(gè)

10、獨(dú)立的學(xué)科。1313、行為主義政治學(xué)的基本觀點(diǎn)及其成敗得失。、行為主義政治學(xué)的基本觀點(diǎn)及其成敗得失。答：A、政治學(xué)中的行為主義是一種用觀察到的行為來解釋政治現(xiàn)象，努力使政治學(xué)成為一門真正的科學(xué)的政治思維及運(yùn)動(dòng)，其核心信條是按照自然科學(xué)的方法論及模式來塑造政治學(xué)。B、其本信條：（1）政治可望最終成為一門科學(xué)，它可以進(jìn)行預(yù)測(cè)和解釋，其目標(biāo)是建立系統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)的理念。（2）社會(huì)科學(xué)研究應(yīng)以理論為方向，理論與資料之間必須有密切的相互作用。（3）政治