教育教學(xué)心理學(xué)必背入門知識精華版

1、#一、緒論一、緒論（一）教育心理學(xué)的研究對象（一）教育心理學(xué)的研究對象——教育心理學(xué)是研究學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)；研究內(nèi)容主要包括學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、學(xué)生心理和教師心理四個方面（陳琦、劉儒德）；（二）教育心理學(xué)的研究任務(wù)（二）教育心理學(xué)的研究任務(wù)——教育理論探索和教學(xué)實踐指導(dǎo)；三大功能：描述與測量；解釋與說明；預(yù)測與控制；（三）西方教育心理學(xué)的歷史發(fā)展（三）西方教育心理學(xué)的歷史發(fā)展1.1.近代思想發(fā)展：近代思想發(fā)展：17世紀(jì)，洛克提

2、出白板說；17世紀(jì)，夸美紐斯首次提出兒童學(xué)習(xí)能力存在年齡差異和量力性原則；18世紀(jì)中葉，盧梭出版《愛彌爾》，提倡自然教育；18、19世紀(jì)，裴斯塔洛齊倡導(dǎo)教育的心理學(xué)化，赫爾巴特首次提出將心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，艾賓浩斯研究學(xué)習(xí)與記憶；2.2.現(xiàn)代思想發(fā)展：現(xiàn)代思想發(fā)展：（1）作為獨立學(xué)科的初創(chuàng)時期（二十世紀(jì)二十年代以前），1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著西方第一本以教育心理學(xué)命

3、名的專著；教育心理學(xué)領(lǐng)域中逐步形成了兩種對立的學(xué)習(xí)理論流派行為主義和格式塔學(xué)派；（2）發(fā)展時期（二十年代到五十年代末），行為主義的學(xué)習(xí)理論占據(jù)了主導(dǎo)的地位，同時出現(xiàn)了折衷主義的學(xué)習(xí)理論，以托爾曼為代表；（3）成熟時期（六十年代到七十年代末），教育心理學(xué)作為一門具有獨立的理論體系的學(xué)科正在形成，西方教育心理學(xué)比較注重為學(xué)校教育服務(wù)，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論逐漸進入了發(fā)展與興盛的時期，發(fā)展起了認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論和信息加工理論，心理學(xué)中出現(xiàn)了另一種思潮人本主義

4、；（4）深化拓展時期（八十年代以后），教育心理學(xué)的體系越來越完善，研究越來越深入，視角越來越綜合；建構(gòu)主義作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的新發(fā)展對教育心理學(xué)的研究和實踐產(chǎn)生了深刻的影響；布魯納在1994年美國教育研究會的特邀專題報告中精辟地總結(jié)了教育心理學(xué)十幾年來的成果，主要概括為四個方面①主動性研究主動性研究②反思性研究反思性研究③合作性研究合作性研究④社會文化研究社會文化研究；（四）我國教育心理學(xué)的發(fā)展（四）我國教育心理學(xué)的發(fā)展1.1.引入和早期

5、研究（引入和早期研究（2020世紀(jì)上半葉）：世紀(jì)上半葉）：第一本在我國出現(xiàn)的著作是房東岳譯小原又一的《教育實用心理學(xué)》；廖世承；廖世承編寫了第一本《教育心理學(xué)》教科書；2.2.改造發(fā)展和曲折時期：改造發(fā)展和曲折時期：開始了以馬克思主義改造教育心理學(xué)、學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的時期；3.3.恢復(fù)發(fā)展時期（恢復(fù)發(fā)展時期（2020世紀(jì)世紀(jì)8080年代后）：年代后）：我國第一本發(fā)展教育學(xué)著作潘菽的《教育心理學(xué)》；（五）教育心理學(xué)的研究趨勢（五）教育心理學(xué)的研究

6、趨勢——①研究內(nèi)容和研究領(lǐng)域縱深化；②研究方法多元化；③學(xué)科體系系統(tǒng)化、完善化；④研究視角綜合化、跨學(xué)科化；⑤研究問題的國際化與本土化；⑥在學(xué)習(xí)觀上重視學(xué)習(xí)者的主體性、能動性和社會文化互動；二、心理發(fā)展與教育二、心理發(fā)展與教育（一）心理發(fā)展的一般規(guī)律（一）心理發(fā)展的一般規(guī)律1.1.認(rèn)知發(fā)展與教育：認(rèn)知發(fā)展與教育：教育的發(fā)展應(yīng)遵循個體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律進行，既要看到認(rèn)知發(fā)展的階段性，注重選擇適合兒童發(fā)展水平的教學(xué)內(nèi)容，采用與之相適應(yīng)的教學(xué)

7、方法；也要考慮認(rèn)知發(fā)展的連續(xù)性，教育要建立在學(xué)生已有知識經(jīng)驗水平的基礎(chǔ)上，循序漸進由淺入深，注重所教內(nèi)容之間的聯(lián)系，增強教學(xué)效果；2.2.人格發(fā)展與教育：人格發(fā)展與教育：教育要注意根據(jù)個體人格發(fā)展階段的特點，為個體解決心理危機提供良好的條件，促進個體的人格朝著好的方向發(fā)展；（二）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論（二）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論——1、認(rèn)知發(fā)展觀：、認(rèn)知發(fā)展觀：圖式同化順應(yīng)平衡；圖式圖式是兒童對環(huán)境進行適應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；同化同化是主體

8、利用已有的圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)把刺激整合到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，是圖式發(fā)生量變的過程；順應(yīng)順應(yīng)就是用改造的圖式或是形成的新圖#（1）前習(xí)俗水平前習(xí)俗水平，具有是非善惡的觀念，但純粹是外在的，基于行為結(jié)果和自身利益關(guān)系來進行道德判斷；分為①懲罰和服從定向階段懲罰和服從定向階段②樸素的功利或享樂主義定向階段樸素的功利或享樂主義定向階段；（2）習(xí)俗水平習(xí)俗水平，著眼于社會及其希望來行事，遵從社會傳統(tǒng)和道德準(zhǔn)則，維護社會秩序；分為①人際協(xié)調(diào)（好孩子）

9、定向階段人際協(xié)調(diào)（好孩子）定向階段②維護權(quán)威或社會秩序的定向階段維護權(quán)威或社會秩序的定向階段；（3）后習(xí)俗水后習(xí)俗水平，超越了社會秩序和道德準(zhǔn)則，完全本著自己的良心來做道德判斷，達到了自律的階段；分為①社會契約定向階段社會契約定向階段②普遍道德原則定向階段普遍道德原則定向階段；（七）人格發(fā)展理論的教育含義（七）人格發(fā)展理論的教育含義——埃里克森的理論表明，教育應(yīng)該培養(yǎng)個體應(yīng)對危機且提升自我發(fā)展的能力；同時教育是發(fā)展的助力，也可能成為發(fā)展

10、的阻力，因此教師及父母應(yīng)該考慮每個兒童的生活經(jīng)驗及心理需求的不同施以適宜的教育；柯爾伯格理論的意義在于發(fā)現(xiàn)了人類道德發(fā)展由他律到自律和循序漸進的兩大規(guī)律，并且提示道德教育必須配合兒童心理的發(fā)展；（八）智能差異與教育（八）智能差異與教育——學(xué)生的智能差異主要表現(xiàn)在三個方面：智能水平的差異、智能類型的差異和表現(xiàn)早晚的差異；智能在發(fā)展水平上有很大差異。智能水平在全體人口中呈正態(tài)分布，即智能極高和極低的人占少數(shù)，大多數(shù)人的智能屬于中等水平；（九

11、）人格差異與教育（九）人格差異與教育——人格是指個體在社會化過程中形成的給人以特色的心身組織，表現(xiàn)為個體適應(yīng)環(huán)境時在能力、情緒、需要、動機、興趣、態(tài)度、價值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合，具有動態(tài)的一致性和連續(xù)性；人格在類型上表現(xiàn)出很大的差異，心理學(xué)家將氣質(zhì)分類為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)型、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)，將性格分類為外向型和內(nèi)向型、理智型及情感型和意志型、獨立型和順從型等；人格在性別上也表現(xiàn)出一定的差異。人格的差異性，還包括文化差異；（十）認(rèn)

12、知方式差異與教育（十）認(rèn)知方式差異與教育——認(rèn)知方式也稱認(rèn)知類型或認(rèn)知風(fēng)格，它是指個體進行信息加工時，通過其知覺、記憶、思維等內(nèi)在心理過程在外顯行為上表現(xiàn)出來的習(xí)慣性特征，具有持久性和一致性的特點，認(rèn)知類型沒有絕對的好壞之分，不同的個體、不同的問題情境可能適合不同的認(rèn)知類型；1.1.場依存性對場獨立性場依存性對場獨立性，受環(huán)境因素影響大者為場依存性，不受或很少受環(huán)境因素影響者稱為場獨立性；2.2.沖動性對沉思性沖動性對沉思性：卡根根據(jù)認(rèn)

13、知速度進行的分類；3.3.整體性對序列性整體性對序列性；4.4.發(fā)散思維對聚合思維；發(fā)散思維對聚合思維；5.5.內(nèi)傾對外傾內(nèi)傾對外傾；6.6.深層加工和表面加工深層加工和表面加工；總之認(rèn)知方式差異使得教育者在教學(xué)過程中必須幫助學(xué)習(xí)者了解自己的認(rèn)知風(fēng)格，并且采取不同的教學(xué)策略（匹配策略和失配策略）來促進學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)；（十一）性別差異與教育（十一）性別差異與教育——總體上，男女性別在學(xué)習(xí)上的差異很小；三、學(xué)習(xí)及其理論解釋三、學(xué)習(xí)及其理論解釋（

14、一）學(xué)習(xí)的一般概述（一）學(xué)習(xí)的一般概述1.1.學(xué)習(xí)的基本含義學(xué)習(xí)的基本含義：學(xué)習(xí)是個體由于經(jīng)驗而引起的相對持久的心理結(jié)構(gòu)及其外顯行為的變化；2.2.學(xué)習(xí)的分類體系：學(xué)習(xí)的分類體系：（1）學(xué)習(xí)主體分類，將學(xué)習(xí)分為動物的學(xué)習(xí)、人類的學(xué)習(xí)與機器的學(xué)習(xí)三種；（2）按學(xué)習(xí)水平分類①霍雷蘭的觀點（反應(yīng)性學(xué)習(xí)、聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)、綜合性學(xué)習(xí)、象征性學(xué)習(xí)）；②加涅的分類。分為信號學(xué)習(xí)信號學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)對某種信號作出某種反應(yīng)，如經(jīng)典性條件反射）、刺激刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)反應(yīng)