文學(xué)人類學(xué)概說課后答案

1、文學(xué)是人學(xué)”是誰最早提出的？C、高爾基下列關(guān)于文學(xué)人類學(xué)的說法正確的是？A、它跨越了兩個(gè)學(xué)科人類學(xué)誕生的標(biāo)志性著作是？B、《原始文化》有“人類學(xué)之父”之稱的是？A、愛德華泰勒“文學(xué)是人學(xué)”是哪位文學(xué)大師所說的名言？D、高爾基跨學(xué)科研究至少需要幾門以上的學(xué)科的背景知識(shí)？D、4.0下列描述不符合文學(xué)人類學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)的是？C、悠遠(yuǎn)傳統(tǒng)作為一門學(xué)科的文學(xué)人類學(xué)產(chǎn)生于什么時(shí)候？C、19世紀(jì)后期19世紀(jì)70年代關(guān)于原始文化的研究成為一個(gè)專門的學(xué)科。

2、√10文化人類學(xué)的誕生比文學(xué)批評(píng)早了很多。11《金枝》從宗教、信仰、風(fēng)俗和神話角度解釋人類文化現(xiàn)象，對(duì)文學(xué)影響也很大?！?218世紀(jì)末產(chǎn)生的比較文學(xué)是知識(shí)全球化的一種需要13文學(xué)人類學(xué)是一個(gè)典型的跨學(xué)科研究?！滔铝袑?duì)文化相對(duì)主義的理解正確的是？B、它承認(rèn)并尊重不同的文化，并在平等的基礎(chǔ)上交流艾略特的《荒原》受到以下哪部作品的影響？D、《金枝》以下哪項(xiàng)不是學(xué)習(xí)文學(xué)人類學(xué)的理由？D、挖掘豐富的經(jīng)濟(jì)價(jià)值關(guān)于人類學(xué)想象，下列說法錯(cuò)誤的是？C、人

3、類學(xué)的想象是一種不切實(shí)際的想象被喻為“現(xiàn)代英美詩歌的里程碑”是TS艾略特的哪部作品？D、《荒原》艾略特在寫出“現(xiàn)代英美詩歌的里程碑”的作品時(shí)，專門指出他受到哪本文學(xué)人類學(xué)作品影響很大？10中國上世紀(jì)80年代的文化熱為文化人類學(xué)在中國的復(fù)興提供了現(xiàn)實(shí)的語境?！?1劍橋?qū)W派也被稱為儀式學(xué)派?！?2產(chǎn)生了《圣經(jīng)》文學(xué)的是古希臘文化土壤。13根據(jù)神話原型批評(píng)，最早的文學(xué)樣式是神話?！?4神話原型批評(píng)理論的開創(chuàng)者認(rèn)為一切文學(xué)都來源于神話。√下列關(guān)

4、于神話學(xué)的說法錯(cuò)誤的是？D、它屬于文學(xué)的一個(gè)子學(xué)科下列對(duì)馬林諾夫斯基的描寫正確的是？D、以上說法都正確誰將“神話”一詞引入中國？C、蔣觀云中國學(xué)者的著作中最早使用文學(xué)人類學(xué)這一術(shù)語做書名的是？A、《文學(xué)人類學(xué)批評(píng)》西方神話的概念是通過哪個(gè)國家傳入中國的？C、日本馬林諾夫斯基認(rèn)為，神話在原始社會(huì)中起了一種ter的功能，該功能包括下列哪種意思？C、執(zhí)照法典哪種類型的文本是神話原型批評(píng)家們關(guān)注的核心問題？D、神話和傳說鄭振鐸的哪篇文章代表他開