匯總中外學(xué)前教育史相關(guān)復(fù)習(xí)材料

1、第一章第一章古代學(xué)前教育的實(shí)施古代學(xué)前教育的實(shí)施&第二章第二章古代學(xué)前教育思想古代學(xué)前教育思想1.史前社會(huì)幼兒教育包括勞動(dòng)技能教育、社會(huì)道德觀念的養(yǎng)成、體格和軍事訓(xùn)練等內(nèi)容.2.傳說中我國最早的兒童學(xué)校叫“癢”。3.“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，原始社會(huì)的兒童教育，實(shí)行公養(yǎng)公育4中國古代兒童學(xué)前教育的基本形式是家庭教育5.中國古代幼兒道德教育的主要內(nèi)容包括培養(yǎng)志向，教以孝悌，并教育幼兒勤儉耐勞、誠實(shí)無欺、行善積德、禮貌謙讓等。6.受中國

2、傳統(tǒng)教育的影響，在兒童教育中，將道德教育放在首位。7.教兒宜早、教子義方、信而勿誑、潛移默化、量資循序、有教有愛等家庭教育原則，出自古代中國8.開籠放鳥而捕之，解韁放馬而逐之，曷若勿縱勿解之為最易也。這兩個(gè)比喻符合中國古代兒童家庭教育的教兒宜早_原則。9.中國古代家庭教育的原則有()A.大器晚成B.教子義方C.放任自主D.體罰10.中國古代家庭教育的方法不包括()A.體罰B.讀經(jīng)C.講故事D.游戲11我國古代第一個(gè)專門教育太子的教育文件

3、是《世子法》，它為我國保傅教育制度奠定了基礎(chǔ)。12.宮廷兒童教育與一般家庭兒童教育的主要區(qū)別之一是有制度保證。這便是保傅制度和三母制度。13.古代宮廷教育中，子師、慈母、保母合稱(三母)。14在中國古代宮廷兒童教育中，主要負(fù)責(zé)對(duì)太子進(jìn)行道德行為規(guī)范教育的是子師15.在我國，胎教作為一種理論，初步形成于兩漢16.中國古代胎教的內(nèi)容包括注意精神因素的影響與陶冶.重視飲食的影響與調(diào)攝、選擇良好的外界環(huán)境、保持良好的起居與生活習(xí)慣。17.把監(jiān)督

4、法、小勞法和瘦身法作為胎教方法的國家是中國18.童蒙教材的編寫進(jìn)入一個(gè)大發(fā)展的時(shí)期是在宋代19.中國古代流行最廣、影響最大的童蒙讀物是宋末王應(yīng)麟所撰的《三字經(jīng)》20.全文共300多句，1000多字，三字一句，六字一韻，影響最大的中國古代童蒙讀物是《三字經(jīng)》21中國古代兒童詩歌主要有三類，即識(shí)字類、訓(xùn)誡類和知識(shí)掌故類。22.《千字文》均為四言韻語，共250句，主要供兒童識(shí)字，也介紹了有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、人倫、生活、教育等方面的知識(shí)。23

5、.南朝梁時(shí)周興嗣所著的古代識(shí)字類兒童教材是《千字文》24.中國古代兒童詩歌中對(duì)兒童進(jìn)行生活常規(guī)、為人處世及倫理道德方面教育的是訓(xùn)誡類25.中國古代兒童詩歌中，由唐人李瀚撰寫的歷史知識(shí)性的蒙書是(《蒙求》)。26.在古代兒童的教材中，為兒童編寫的故事書多出自哪個(gè)朝代以后？宋代27.把太子教育分為胎教、學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育四階段的是賈誼28.賈誼將太子整個(gè)教育過程分為四個(gè)階段，即胎教、學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育。29.西漢政論家、

6、文學(xué)家賈誼“太子之善，在于早喻教與選左右”，強(qiáng)調(diào)要行胎教，要施學(xué)前教育。30.中國封建社會(huì)最早最完整的家庭教育著作和最早最完整的家庭教育教科書是《顏氏家訓(xùn)》31.提出既要封建德行的教育，又要進(jìn)行“修以學(xué)藝”的教育的是顏之推32.在兒童家庭教育中，顏之推_提出如何解決對(duì)子女嚴(yán)教與慈愛的關(guān)系，是一重要問題。P6833.集中反映朱熹兒童教育思想的是他編著的《小學(xué)》和《童蒙須知》34.提出學(xué)“眼前事”主張的思想家是朱熹35.讀書要“讀得字字響亮

7、，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。”這種培養(yǎng)兒童讀書習(xí)慣的主張出自朱熹p7436.提出要嚴(yán)格地、不間斷地對(duì)兒童進(jìn)行各種行為習(xí)慣的訓(xùn)練，使之“積久成熟”的是朱熹37.提出“自然教育論”的中國古代思想家和教育家是王守仁38王守仁把兒童好動(dòng)喜樂的天性，視為教育兒童的基礎(chǔ)和基本原則，“自然教育論”的集中體現(xiàn)。39史前社會(huì)幼兒教育的方法主要有示范與講解_，觀察與模仿，獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)。40.史前社會(huì)的幼兒教育產(chǎn)生于()A.母系家庭B.原

8、始家庭C.氏族公社D.軍事民主制41.下列哪一項(xiàng)不屬于中國古代胎教的方法？（）A.監(jiān)督法B.小勞法C.猴戲法D.瘦身法42.我國古代奠定了胎教學(xué)說初步的營養(yǎng)學(xué)基礎(chǔ)的著作是（《胎產(chǎn)書》）43.下面不屬于史前社會(huì)幼兒教育方法的是()A.示范與講解B.實(shí)驗(yàn)與講解C.獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)D.觀察與模仿44.史前社會(huì)幼兒教育隨著下列哪一項(xiàng)的變化而變化？（）A.生產(chǎn)模式B.家庭模式C.生活模式D.社會(huì)道德觀念三、名詞解釋、簡答三、名詞解釋、簡答朱熹的“眼前事

9、朱熹的“眼前事”在教育內(nèi)容上，朱熹提出，15歲以前的兒童，主要是就兒童日常生活接觸的“眼前事“去教他們，就教者而言，是“教事“，就孩子而言是“學(xué)其事“。他認(rèn)為他認(rèn)為學(xué)必自近者易者始，并認(rèn)為學(xué)問之道只就眼前日用的開始，初學(xué)應(yīng)給以簡單容易的內(nèi)容。兒童主要是學(xué)習(xí)眼前日用之事是“知之淺而行之小也”。36.“三母制度”“三母制度”1，這是宮廷兒童教育制度之一。2，挑選符合條件的女子承擔(dān)保育和教導(dǎo)太子、王子的職責(zé)。3，子師、慈母、保母合稱三母。子師

10、負(fù)責(zé)對(duì)太子進(jìn)行道德行為規(guī)范教育；慈母要根據(jù)太子的需要，供給衣食和其他所需；保姆負(fù)責(zé)安置料理睡眠?！缎W(xué)》《小學(xué)》為便于兒童學(xué)“眼前事“，朱熹與劉子澄編纂《小學(xué)》一書，該書將大量古今圣賢“嘉言懿行“匯集起來，貫徹對(duì)兒童多用正面教育的原14，日常生活中，養(yǎng)成衛(wèi)生習(xí)慣，是生活常規(guī)教育重要內(nèi)容，包括個(gè)人衛(wèi)生，環(huán)境衛(wèi)生。15，古代兒童生活常規(guī)教育，處處帶有向幼兒灌輸封建禮教的色彩。16，古代教育，以道德教育為主體。17，初步道德教育包括：培養(yǎng)志向

11、，教以孝悌，勤儉耐勞，誠實(shí)無欺，行善積德，禮貌謙讓。18，中國古代教育家把立志視為品德教育的首要內(nèi)容。立志、養(yǎng)志成為儒家教育傳統(tǒng)。古代有“試兒”風(fēng)俗，就是觀察小兒志向的一種方式。19，立志為學(xué)也是古代家庭對(duì)子弟進(jìn)行立志教育的重要方面。20，孝悌教育是古代道德倫常教育的重要內(nèi)容。以孝悌為倫理道德基礎(chǔ)，是中國封建社會(huì)教育重要特點(diǎn)。21，為推行孝道，《二十四孝圖》曾是最被推崇的兒童讀物。22，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念根深蒂固，古代家庭普遍重視兒童

12、早期的知識(shí)教育。23，早期知識(shí)教育的內(nèi)容：語言教育，識(shí)字教育，計(jì)算，自然常識(shí)。24，中國古代，少數(shù)有良好天賦又有嚴(yán)格家教的兒童，被培養(yǎng)成“幼慧”兒童或“神童”。25，唐代，兒童參加科舉考試，稱“應(yīng)神童舉”。宋代為童子科。26，兒童教育，中國古代傳統(tǒng)愈早愈好，要本著“早喻教”的原則。27，教子義方，或叫“教子以正”。父母從道義上，從做一個(gè)正派人的根本方向上，為子女指出出路。28，潛移默化，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)兒童的教育意義。被認(rèn)為是“無言之教”。2

13、9，將家庭教育和社會(huì)教育結(jié)合起來，稱為“內(nèi)外夾持”。30，量資循序，就是順應(yīng)兒童才能的發(fā)展，及時(shí)教育，不失掉兒童才能發(fā)展的可能性。31，“孟母三遷”，說明改變教育環(huán)境，最后取得良好教育效果。32，司馬光《家范闡述家庭教育問題，對(duì)歷代家庭教育有很大影響。33，宮廷兒童教育，主要介紹以太子、王子為對(duì)象的教育。34，西周，有“三公”、“三少”的設(shè)置。35，賈誼，《賈子新書》，有《傅職》《保職》，在中國古代宮廷教育史上占有重要地位。36，宮廷兒

14、童教育的核心，是培養(yǎng)未來帝王的教育。37，宮廷中選出貴族和官僚大臣中的出類拔萃的男子，負(fù)責(zé)對(duì)太子、王子們的道德、知識(shí)、身體的訓(xùn)練，即為保傅制度。38，《大戴禮記保傅》，對(duì)師、保、傅的具體責(zé)任和對(duì)太子教育的內(nèi)容做了細(xì)微說明。39，太保主要職責(zé)：保證太子的日常生活舉止合乎規(guī)范，生活有規(guī)律，負(fù)責(zé)太子身體的安全和健康。40，太傅主要職責(zé)：從道德和政治方面教育和訓(xùn)練太子。41，太師主要職責(zé)：負(fù)責(zé)太子的學(xué)業(yè)知識(shí)，如詩書禮樂之類的經(jīng)籍。42，慈母，根

15、據(jù)太子需要，供給衣食和其他所需。保姆負(fù)責(zé)安置料理睡眠。43，宮廷中還為幼小的太子設(shè)乳母，以其乳汁喂太子。44，胎教最早的記載，是西周時(shí)期，周文王、周成王的母親曾行胎教。45，胎教的書籍，最早成書于春秋時(shí)我國最早的醫(yī)學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其中有“胎病”的記載。46，劉向的《列女傳》記載了我國最早的宮廷胎教經(jīng)驗(yàn)。47，王充的《論衡》提出“元?dú)狻?，闡明了古代胎教學(xué)說的哲學(xué)原理。48，徐之才得《胎產(chǎn)書》提出“逐月看胎法”。奠定了胎教學(xué)說初步的營養(yǎng)

16、學(xué)基礎(chǔ)。49，巢元方《諸病源候論》，特別注意憑脈看胎。50，孫思邈《千金藥方》提出了“外象內(nèi)感”的胎教理論。為我國胎教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。51，萬全《養(yǎng)生四要》，主張男女慎“擇配”，胎教學(xué)說中有了優(yōu)生優(yōu)育的內(nèi)容。52，胎教體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)“正本慎始”的思想傳統(tǒng)。體現(xiàn)了教育要早，教育貴豫的原則。53，良好的思想道德是古代胎教所特別強(qiáng)調(diào)的目的。古代胎教的核心目的是對(duì)母親的道德修養(yǎng)的要求。54，良好的生長發(fā)育是養(yǎng)胎與胎教的首要任務(wù)。55，古代兒童教材

17、又叫蒙養(yǎng)教材。56，古代蒙養(yǎng)教育包括小學(xué)教育的初始階段和入學(xué)前的家庭教育，學(xué)前教育也是蒙養(yǎng)教育。57，史游的《急就篇》是漢唐主要識(shí)字教材。58，呂德勝《小兒語》，呂坤《續(xù)小兒語》。59，歷史知識(shí)性的蒙書，《蒙求》最為流傳。故事性童蒙讀物中，《日記故事》流傳最廣、影響最大。60，元明清，兒童故事配以圖畫，如《二十四孝圖說》61，圖畫類蒙學(xué)讀物影響最大、流傳最廣的是，《養(yǎng)正圖解》《蒙養(yǎng)圖說》《養(yǎng)蒙圖說》62，宋后，“存天理，滅人欲”思想影響

18、，文雅游戲，如圍棋、象棋類被重視。63.賈誼關(guān)于太子教育理論，主要見之于《新書》的《傅職》、《保傅》、《勸學(xué)》、《胎教》中。64，賈誼，“天下之命，懸于太子?！?5，賈誼將太子教育分為4個(gè)階段，即胎教、學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育，前兩個(gè)屬于幼兒教育。66，賈誼認(rèn)為，選擇父母是胎教的根本問題。對(duì)孕婦要進(jìn)行“正禮”教育。67，賈誼，“太子之善，在于早喻教與選左右”。早，一是要行胎教，一是要實(shí)施學(xué)前教育。68，賈誼，在《賈子新書傅職》篇，專