法理學(xué)期末復(fù)習(xí)材料總結(jié)

1、1法理學(xué)學(xué)習(xí)材料法理學(xué)學(xué)習(xí)材料【張文顯主編第三版】第三版】（法的本體、法的價值部分）（法的本體、法的價值部分）第一章第一章法學(xué)研究與法學(xué)教育法學(xué)研究與法學(xué)教育名詞解釋名詞解釋1.法學(xué)：法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對象的各種科學(xué)活動及其認(rèn)識成果的總稱。2.法律社會學(xué)：法律社會學(xué)的誕生和發(fā)展是20世紀(jì)法學(xué)領(lǐng)域最偉大的成就之一。它以注重研究法律與社會活動、法律角色、法律文化、法律運(yùn)作、法律實(shí)效為其理論視角，以理論模型的設(shè)計(jì)與經(jīng)驗(yàn)考察和實(shí)證分析的融匯

2、為其方法論指向，以參與法治進(jìn)程，推動法治和法律文化現(xiàn)代化為其價值目標(biāo)。3.法律素質(zhì)：法律素質(zhì)是法律人應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)素質(zhì)（專業(yè)素質(zhì)），其要素包括：法律思維能力，法律表達(dá)能力和對法律事實(shí)的探索能力。在這三個方面的能力中，法律思維能力是法律素質(zhì)的核心。4.法律思維能力：法律思維能力包括以下幾個方面的內(nèi)容：①準(zhǔn)確掌握法律概念的能力；②正確建立和把握法律命題的能力；③法律推理的能力；④對即將做出的法律裁決或法律意見進(jìn)行論證的能力。5.法律角色的參

3、照系：法律思維能力的形成集中表現(xiàn)為法律角色參照系的形成。法律角色的參照系是作為一個法律人在其所處的位置上對外觀察和處理問題的方法、觀點(diǎn)以及獨(dú)特的推理、論證模式。我們知道，在社會中生活和工作的人們都擔(dān)當(dāng)一定角色，每一角色都必然有其獨(dú)特的參照系。法律角色也有自己的參照系。每個參照系都有三個主要的方面。第一，每個參照系內(nèi)部都有許多概念，其中有些概念是關(guān)鍵性概念；第二，參照系在觀察問題的范圍上是有取向的，法律角色的參照系總是指引人們敏銳地發(fā)現(xiàn)和

4、關(guān)注事物的法律方面，即有法律意義的方面；第三，參照系規(guī)定了人們的推理、論證方法。法律角色的參照系有其獨(dú)特的推理、論證方法。6.探知法律事實(shí)：探知法律事實(shí)，即調(diào)查、搜集、制作、組合、分析、認(rèn)證法律事實(shí)，是法律實(shí)踐活動的重要環(huán)節(jié)。對法律事實(shí)的分析和認(rèn)定，直接決定著適用法律的最后結(jié)果。探知法律事實(shí)也是法律實(shí)踐活動相當(dāng)復(fù)雜的環(huán)節(jié)，因?yàn)樘街墒聦?shí)的過程，并非簡單地調(diào)查搜集客觀事實(shí)的過程，而是法律人運(yùn)用法律去判斷、分析、確認(rèn)、選擇事實(shí)的過程，是一

5、個客觀事實(shí)與法律事實(shí)對立統(tǒng)一的過程。這一過程需要法律人有較強(qiáng)的事實(shí)探知能力。單項(xiàng)選擇單項(xiàng)選擇1法學(xué)是“是對神和人的事務(wù)的認(rèn)識、關(guān)于正義和不正義的科學(xué)”，這一觀點(diǎn)的提出者是（A）。A烏爾比安（古羅馬法學(xué)家）B亞里士多德C伊壁鳩魯D托馬斯阿奎那2德國古典哲學(xué)大師黑格爾曾明確宣布“法學(xué)是哲學(xué)的一個部門”，直到（B）以后，法學(xué)才從哲學(xué)中分化出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。A18世紀(jì)中期B19世紀(jì)中期C19世紀(jì)晚期C19世紀(jì)晚期3法學(xué)與邏輯學(xué)共同關(guān)注的

6、焦點(diǎn)是（C）問題。A法律論證B法律辯論C法律推理D法律概念4歷史法學(xué)派是19世紀(jì)興起的一個法學(xué)派別，下列哪個選項(xiàng)代表該學(xué)派的觀點(diǎn)？（B）A法是一種歷史現(xiàn)象，是階級社會的產(chǎn)物B法像語言、風(fēng)俗、政制一樣，是隨著民族的成長而成長的（說明了法律的歷史性）C法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來的必然關(guān)系D法是在所有的人中確立的，并得到全人類平等遵守的自然理性33為什么說法學(xué)與其他學(xué)科密不可分？答：法學(xué)與其他學(xué)科有著特殊聯(lián)系。這是因?yàn)椋旱谝?，在認(rèn)識論上，科學(xué)是

7、人類認(rèn)識世界的成果，又是改造世界的思想武器。根據(jù)研究對象的不同，科學(xué)可以分為若干大類，每一類都包括一系列科學(xué)部門。在不同的科學(xué)部門之間還有若干邊緣科學(xué)。各門科學(xué)都以特定客體作為研究對象。各門科學(xué)以其研究對象的個性而互相區(qū)別開來，各自成為一門獨(dú)立的學(xué)科，同時也由于它們研究的對象的共性而互相聯(lián)系，并一起構(gòu)成科學(xué)體系或?qū)W科群。法學(xué)吸收其他學(xué)科的認(rèn)識成果來說明法律現(xiàn)象，從而使它能夠深入到法的本質(zhì)和價值基礎(chǔ)中，并且能夠解答法的外在方面（如法的政治

8、方面、經(jīng)濟(jì)方面、社會方面）和客觀傾向，同時也以自己的認(rèn)識成果推動其他學(xué)科的發(fā)展和新學(xué)科的產(chǎn)生。第二，在現(xiàn)代社會，法律滲透到社會的方方面面，有關(guān)法律現(xiàn)象的許多問題不單是法學(xué)的問題，而是屬于法學(xué)與其他學(xué)科的雙邊問題或多邊問題。第三，在法治時代，越來越多的社會問題都可能轉(zhuǎn)化為法律問題并提交給法律機(jī)關(guān)處理，這就要求法律工作者具有比較廣泛的知識，以至要求法律人才是知識復(fù)合型人才。由于這些原因，法學(xué)與其他學(xué)科密不可分。4簡述法學(xué)與社會學(xué)的關(guān)系。答：

9、法學(xué)與社會學(xué)存在著相當(dāng)密切的、相互交錯的關(guān)系。一方面，法學(xué)要研究社會中的法，把法作為社會現(xiàn)象的一部分進(jìn)行研究；另一方面，社會學(xué)要通過法律研究社會，把法律作為社會內(nèi)容的形式。因而，法學(xué)和社會學(xué)有著廣泛的共同論題。5簡述法學(xué)教育的目標(biāo)和功能。答：法學(xué)教育的目標(biāo)和功能歸結(jié)起來，可以說有兩項(xiàng)，一是把學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)的優(yōu)秀公民。法學(xué)素質(zhì)教育首先應(yīng)當(dāng)是公民素質(zhì)教育。公民教育就是對學(xué)生進(jìn)行公民人格教育和公民能力培養(yǎng)。公民人格和能力是由許多要素構(gòu)成，

10、其中以下十個要素更為重要：主體意識、權(quán)利意識、參與意識、平等意識、寬容態(tài)度、法治觀念、義務(wù)（責(zé)任）觀念和理性精神、人本觀念以及全球意識。二是把學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)的法律職業(yè)工作者。法律人的基本素質(zhì)包括兩大方面：一是基本素質(zhì)，二是法律素質(zhì)或法律職業(yè)素質(zhì)。論述題論述題1論述法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。答：經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)活動規(guī)律的科學(xué)。法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)有著十分密切的聯(lián)系，這主要因?yàn)椋旱谝?，法所反映的統(tǒng)治階級意志以及法所定型化的權(quán)利和義務(wù)及其

11、界限，歸根結(jié)底是由這一階級的物質(zhì)生活條件決定的。只有正確而深刻地認(rèn)識特定階級的物質(zhì)生活條件，才能認(rèn)清法的本質(zhì)，說明特定社會、特定歷史時期法定權(quán)利和義務(wù)的界限，并為合理地設(shè)計(jì)權(quán)利和義務(wù)及其界限提供科學(xué)根據(jù)。第二，法律對經(jīng)濟(jì)起著能動的反作用，它能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，也會阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展。這取決于法律制度是否符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律。要為按照經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律管理經(jīng)濟(jì)提供法律保障和服務(wù)，法學(xué)就需要吸收經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果。第三，民主和法治的進(jìn)程取

12、決于社會經(jīng)濟(jì)模式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。民主和法治是商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)的等價交換原則從根本上否定了血緣、門第、權(quán)力、地域、民族、宗教之間的差別，推動了與這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系相適應(yīng)的平等的政治關(guān)系和法律關(guān)系的建立，資產(chǎn)階級民主和法治就是在這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在社會主義社會，民主和法治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)，民主和法治的發(fā)展程度依然取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平。這就使法與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系成為法學(xué)、特別是法理學(xué)的重要課題。在這方

13、面，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革和社會主義商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)的理論，對法學(xué)是極為有用和有益的。第四，經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多理論模式和研究方法引入法學(xué)領(lǐng)域，可以加深和豐富人們對法律的認(rèn)識，特別是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法，更是有助于說明法律制度，促進(jìn)法律制度的改革。由于上述原因，法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系越來越密切。第二次世界大戰(zhàn)以后形成和發(fā)展起來的“經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)”、“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“法和經(jīng)濟(jì)運(yùn)動”，都是法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)互相滲透、互相結(jié)合的產(chǎn)物和標(biāo)志