《邊城》教案樣本

1、1《邊城》教案[設(shè)計(jì)依據(jù)與教學(xué)目標(biāo)]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出“在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)的美，提升審美境界。通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道修養(yǎng)?！薄敖處熞獮閷W(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性，尊重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)

2、表不同意見(jiàn)?！薄哆叧恰肥巧驈奈南壬\(yùn)用散文化的筆調(diào)為讀者構(gòu)筑的一個(gè)“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會(huì)。小說(shuō)沒(méi)有激烈的矛盾沖突，以景物、風(fēng)俗描寫為主，是一曲人性美的贊歌，是一個(gè)理想化的社會(huì)模式。教學(xué)本文，可采用誘導(dǎo)、探究、發(fā)現(xiàn)的方法，以培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，不斷喚醒學(xué)生生命主體中“人”的意識(shí)，進(jìn)行多元互動(dòng)對(duì)話，探究發(fā)現(xiàn)文本的意蘊(yùn)，確立正確的人生觀。本課的教學(xué)目標(biāo)是：（１）、了解沈從文筆下的湘西風(fēng)土人情，走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，發(fā)現(xiàn)人性美。

3、（２）、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的延伸閱讀。[教學(xué)過(guò)程與教學(xué)策略]一、導(dǎo)語(yǔ)激趣，誘發(fā)閱讀期待用多媒體播放韋唯的《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，渲染氣氛。在中國(guó)居?。叮澳甑男挛魈m作家艾黎說(shuō)：“在中國(guó)有兩個(gè)美麗小城，第一是湖南的鳳凰，第二是福建的長(zhǎng)汀?！苯裉煳覀円黄鹱哌M(jìn)被稱為最美麗的小城——湖南古鎮(zhèn)鳳凰，去欣賞作家沈從文筆下的湘西人民有著怎樣美麗的生活畫卷，一起體驗(yàn)湘西人民曾經(jīng)有過(guò)怎樣美麗的愛(ài)的故事。（興趣是在需要的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展的，好奇心是學(xué)生的精神需求，探索

4、的對(duì)象就是興趣的對(duì)象。在教學(xué)過(guò)程中巧設(shè)懸念可以喚起閱讀主體的閱讀興趣，誘導(dǎo)學(xué)生去探究，在心理上造成一個(gè)期待的情境。）二、引導(dǎo)探究，體味人性美活動(dòng)一：整體感知——了解情節(jié)結(jié)構(gòu)，明確人物關(guān)系速讀課文討論：1、本文的情節(jié)在結(jié)構(gòu)安排上有什么特點(diǎn)？2、小說(shuō)描寫了哪些主要人物，他們之間有怎樣的感情？本文的情節(jié)結(jié)構(gòu)的營(yíng)構(gòu)特點(diǎn)是采用插敘，主體部分（四）、（五）是作為插敘的內(nèi)容增添進(jìn)去的。作用：在結(jié)構(gòu)上，避免了平鋪直敘，形成文章整體布局上的跌宕美。在內(nèi)容

5、上使“翠翠的心事”有了依托，成為有源之水，有本之木。交代了翠翠愛(ài)情的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，也充實(shí)了人性美善的內(nèi)容。主要人物及其關(guān)系：翠翠與爺爺?shù)淖鎸O情、翠翠與二老的愛(ài)情、駐軍官兵與百姓的軍民情、爺爺與順順的鄰里情、爺爺與他朋友的朋友情、爺爺與顧客的擺渡情、翠翠與大黃狗的人物情等。課文以翠翠與爺爺為主要形象，通過(guò)在端午這個(gè)特殊的節(jié)日里的風(fēng)俗民情的描寫，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)“一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂(lè)生”的美好生活畫卷，表現(xiàn)了一種“優(yōu)美、健康

6、而又不悖乎人性的人生形式?！被顒?dòng)二：合作品賞作品中的人性美作者在小說(shuō)中從祖孫情、愛(ài)情、軍民情、鄰里情、朋友情、擺渡情、人物情等多方面構(gòu)筑了一個(gè)人性美的理想王國(guó)。各組選擇一種大家所喜歡的情，結(jié)合具體語(yǔ)境，深入討論。討論后推薦一人發(fā)言，其他同學(xué)補(bǔ)充，并可以選擇喜歡的段落分角色朗讀。祖孫情：爺爺關(guān)愛(ài)翠翠，翠翠愛(ài)戴爺爺。文中很多方面都能形象表現(xiàn)出這種濃濃的祖孫情。比如：（１）老船夫即刻把船拉過(guò)來(lái)，一面拉船，一面啞聲兒喊問(wèn)：“翠翠，翠翠，是不是你

7、？”翠翠不理會(huì)祖父，口中卻輕輕地說(shuō)：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！薄凹纯獭保从沉死洗騽?dòng)作的靈敏、迅速。“一面……一面……”的連詞運(yùn)用以及“翠翠，翠翠”的連聲呼喚，都說(shuō)明了爺爺?shù)慕辜??！皢　弊?，表現(xiàn)出爺爺?shù)纳n老以及急促地神態(tài)。這些都表明了老船夫?qū)O女真誠(chéng)的愛(ài)護(hù)。“輕輕”地說(shuō)，是翠翠故意不讓爺爺聽(tīng)見(jiàn)，“不是……不是……”“早被”這些心理描寫，鮮明地表現(xiàn)出翠翠對(duì)爺爺?shù)泥凉?，但這種嗔怪又不大聲張揚(yáng)，只說(shuō)給自己聽(tīng)，不惹爺爺

8、生氣。表現(xiàn)出翠翠對(duì)爺爺愛(ài)戴。3向。是特地派人專程護(hù)送翠翠回家，表現(xiàn)出二老對(duì)翠翠的愛(ài)護(hù)。（３）“但是另外一件事，屬于自己不關(guān)祖父的，卻使翠翠沉默了一個(gè)晚上?！薄俺翛](méi)”的是表象，激蕩的是內(nèi)心，說(shuō)明愛(ài)情已經(jīng)在翠翠心頭萌生，對(duì)二老人品的愛(ài)慕，使她展轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服，徹夜不眠。（４）“但這印象不知為什么總不如那個(gè)端午所經(jīng)歷的事情甜而美?！薄暗北硎菊Z(yǔ)意轉(zhuǎn)折，說(shuō)明語(yǔ)意的重點(diǎn)在后面?！翱偛蝗纭保怯帽容^來(lái)烘托愛(ài)情的份量最重，那個(gè)端午最珍貴，愛(ài)情的滋味

9、因真而甜，愛(ài)情的價(jià)值因善而美，愛(ài)情的長(zhǎng)度因甜美而難以忘懷。人物情：和而諧（１）狗隨人行，盡保衛(wèi)之職責(zé)。翠翠到哪里，狗也隨到哪里。“祖父知道黃狗在翠翠身邊，也許比他自己在她身邊還穩(wěn)當(dāng)，于是便回家看船去了?！保ǎ玻┕吠ㄈ艘?，盡探視之能事?！耙?jiàn)黃狗先在太陽(yáng)下睡著，，忽然性來(lái)便發(fā)瘋似的亂跑，過(guò)了河又回來(lái)……可是一會(huì)兒那遠(yuǎn)處的聲音被她發(fā)現(xiàn)了?！北憩F(xiàn)出狗的敏銳的感覺(jué)。（３）人安狗閑，平等相處?！按浯渑苓€家中去取小小竹子做的雙簧嗩吶，請(qǐng)祖父坐在船頭吹

10、《娘送女》曲子給她聽(tīng)，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長(zhǎng)，不止什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了?！边@是一幅人與人，人與自然，人與動(dòng)物和諧相處的美好畫卷，寧?kù)o而神圣?；顒?dòng)三：發(fā)現(xiàn)主旨——探究人性美的本質(zhì)作者為我們描寫了這樣一個(gè)世外桃源式的鄉(xiāng)村社會(huì)，有怎樣的思想背景？她想尋求怎樣的理想社會(huì)模式？請(qǐng)同學(xué)們查閱各自手頭的資料，先小組交流，再全班交流。教師小結(jié)歸納：沈從文對(duì)邊地小人物的贊美，常常是從對(duì)大

11、城市的的上層人物的憎惡出發(fā)的。沈從文２０歲之前生活在湘西，２０歲之后是生活在對(duì)湘西的回憶之中。他抱著對(duì)新的人生追求與向往離開湘西的。但３０年代的中國(guó)是帝國(guó)主義、封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地，他來(lái)到北京后，看到的是都市上流社會(huì)“庸俗小氣自私市儈”的眾生相，于是他開始眺望他早年生活過(guò)的故鄉(xiāng)，憑著他對(duì)故鄉(xiāng)下層人民懷有的那份“無(wú)可言說(shuō)的溫愛(ài)”之情，用熱情、迷醉的歌喉對(duì)那里的風(fēng)物人情唱出了一曲心靈的贊歌。一位美國(guó)學(xué)者在寫給沈從文的詩(shī)的結(jié)尾

12、處寫到“我知道許多管渡船的老人在迷人的渡口守望著河流但是，我只知道一個(gè)翠翠我也知道她永遠(yuǎn)等待我從那叢山中奔流而下的小溪邊上在一個(gè)比游魚出沒(méi)還深的夢(mèng)里她永遠(yuǎn)等待我過(guò)渡，就在邊城那邊?！边@就是翠翠的魅力，這就是邊城的魅力！一個(gè)充滿著人性真善美的，沒(méi)有被現(xiàn)代文明污染的，可以詩(shī)意棲居的地方。（以上活動(dòng)安排了“梳理人物關(guān)系——發(fā)現(xiàn)人性——發(fā)現(xiàn)主旨”等教學(xué)環(huán)節(jié)，由淺入深，思路清晰，具有很強(qiáng)的邏輯性，特別是對(duì)“發(fā)現(xiàn)人性美的背后是什么”這一問(wèn)題的探究，

13、不僅確保了學(xué)生閱讀的主題性，也使該課教學(xué)走向了深入，實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本的超越。而對(duì)祖孫情、軍民情、人物情等的探討活動(dòng)，不僅貼近學(xué)生的認(rèn)知和情感發(fā)展水平，而且切入口小，包容性強(qiáng)，有利于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)文短教，對(duì)長(zhǎng)篇文章進(jìn)行了戰(zhàn)略性的重組，教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容生成的依據(jù)都植根于學(xué)生的個(gè)性需求。用多媒體渲染，用問(wèn)題激發(fā)，用朗讀喚醒，用合作來(lái)促進(jìn)，很好地落實(shí)了學(xué)生主體性。）三、拓展延伸，培養(yǎng)實(shí)踐能力《邊城》一文值得我們探究的地方很多很多，請(qǐng)列舉你

14、感受最深的地方，作為研究性學(xué)習(xí)的小課題。[評(píng)析]以上教學(xué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了以下兩個(gè)方面的特色：1、注重培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)的能力。教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力。主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，即能促進(jìn)他們的言語(yǔ)實(shí)踐，又能促進(jìn)他們的思維發(fā)展，還能建構(gòu)他們的精神世界。所以專題討論的設(shè)計(jì)以及課后研究性學(xué)習(xí)的專題，都由學(xué)生自己確定，著眼于學(xué)習(xí)主體的興趣與個(gè)性，一反原來(lái)的教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的完全預(yù)設(shè)以及教師掌握權(quán)威的真理性結(jié)論的狀況。把閱讀主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，給學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的時(shí)

15、間與空間，給學(xué)生言說(shuō)爭(zhēng)辯的權(quán)利。那么教學(xué)過(guò)程中教師就驚喜地看到學(xué)生許多精彩讀議的場(chǎng)面，收獲許多精辟獨(dú)到的見(jiàn)解。2、關(guān)注教學(xué)內(nèi)容生成性。創(chuàng)新人才最重要的特征不是掌握更多的已有知識(shí)，而是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、探究、體驗(yàn)和解決問(wèn)題，從而具有獲取新知識(shí)和利用知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是生成的主體。而在課堂教學(xué)實(shí)踐中主動(dòng)地、動(dòng)態(tài)化的生成，需要學(xué)生主動(dòng)探究和建構(gòu)，通過(guò)新舊知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)之間充分的相互作用“生成”自己的知識(shí)，形成自己的價(jià)值觀；通過(guò)互相討