莊子、孔子孟子、荀子

1、影響世界歷史100名人排名（劍橋大學(xué)歷史系）,? 1.穆罕默德? 2.艾薩克?牛頓? 3.耶 穌? 4.釋迦牟尼? 5.孔 子? 6.圣?保羅? 7.蔡 倫……,? 18.秦始皇……? 20.毛 澤 東? 21.成吉思汗……? 75.老 子……? 82.隋 文 帝……? 92.孟子……,,第一單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變,主流思想是什么？它是怎樣出現(xiàn)和形成的？它怎樣成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想

2、？成為主流思想后，它是如何演變的？,第 1 課,第 2 課,第 3、4 課,單元解讀,,,第1課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成,課程標(biāo)準(zhǔn)的要求：,1、知道諸子百家，掌握春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的原因、意義；2、了解孔子、孟子和荀子等思想家，以及儒家學(xué)派的形成。,一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn),1、“百家爭(zhēng)鳴”的含義 2、“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因 3、“百家爭(zhēng)鳴”的主要流派和代表人物 4、“百家爭(zhēng)鳴”的歷史

3、影響,思想解放、文化基礎(chǔ),,“百家爭(zhēng)鳴”的含義,“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面?！鞍偌摇笔欠褐福鉃閿?shù)量多，指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒、道、墨、法等思想流派。“爭(zhēng)鳴”，是指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)、學(xué)術(shù)等方面的各種問(wèn)題，展開(kāi)爭(zhēng)論。,“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)古代歷史上思想領(lǐng)域異常自由和活躍的時(shí)期，幾乎在中國(guó)歷史上絕無(wú)僅有。此時(shí)的“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)，有哪些深刻而復(fù)

4、雜的社會(huì)原因？,經(jīng)濟(jì)：政治：階級(jí)關(guān)系：思想文化：,井田制崩潰，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,周王室衰微，士大夫崛起，社會(huì)大變革,從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”,復(fù)雜；奴隸主沒(méi)落；地主階級(jí)壯大；小生產(chǎn)者出現(xiàn)；“士”階層的活躍和受重用,社 會(huì) 大 變 革,合作探究,——物質(zhì)基礎(chǔ),——輿論陣地,思維拓展 ：從這一原因的分析中你得到哪些認(rèn)識(shí)？,一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因,,

5、,百家爭(zhēng)鳴的主要流派代表人物及思想,儒家,道家,法家,墨家,孔子,孟子,荀子,老子,莊子,韓非子,墨子,,,,,,,,,,,,知識(shí)·梳理,,“仁政”,“無(wú)為而治”,“兼愛(ài)、非攻”,“法治、集權(quán)”,我仁；我義；我以柔克剛；我順其自然；把他們?nèi)チ恕?zhàn)場(chǎng)上見(jiàn)高低！,趣味百家,孔子說(shuō)：,荀子說(shuō)：,老子說(shuō)：,莊子說(shuō)：,韓非子說(shuō)：,孫子說(shuō)：,,③奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ),“百家爭(zhēng)鳴”的歷史影響,①是中國(guó)歷史上第一次思想解放

6、運(yùn)動(dòng),②是中國(guó)學(xué)術(shù)、思想道德發(fā)展史上的 重要階段,孔子的身世,孔子，姓孔，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，生于魯襄公二十二年（公元前551年）夏歷八月二十七日，卒于魯哀公十六年（公元前479年）夏歷二月十八日，享年73歲，被尊稱“萬(wàn)世師表”或“至圣”。,二、孔子和儒學(xué)的興起,孔子的從政經(jīng)歷,孔子曾先后擔(dān)任過(guò)下級(jí)官吏和地方官，政績(jī)十分顯著，五十多歲時(shí)擔(dān)任司寇，成為政府高官，也取得了相當(dāng)大的成績(jī)，后在55歲左右仕途失意，官閑居家。

7、之后孔子離開(kāi)魯國(guó)，周游列國(guó)達(dá)十四年之久，其目的是推行自己的政治主張，然而屢遭冷遇，遠(yuǎn)大的抱負(fù)和理想最終未能實(shí)現(xiàn)。,材料：,子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之者乎？”,子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?《論語(yǔ)三則》,子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”,樊遲問(wèn)仁。 子曰：“愛(ài)人”。,子曰：“……夫仁者，己欲立而立人；己欲達(dá) 而達(dá)人?！?孔子的成就,①大思想家—?jiǎng)?chuàng)立儒家學(xué)派,思想核心：　 仁,反對(duì)統(tǒng)治者實(shí)行苛政、

8、任意刑殺,提倡體貼他人，調(diào)整好人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,根本目的：　 禮,“克己復(fù)禮”，正名，貴賤有序,“愛(ài)人”要遵循“忠恕”之道,,,統(tǒng)治方式：“為政以德”，以德、禮治國(guó)，逐步改良政治,愛(ài)護(hù)自己的親人，倡導(dǎo)孝悌,積極性,協(xié)調(diào)人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感與使命感,協(xié)調(diào)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關(guān)系,希望恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度,——“己所不欲，勿施于人”,——“為政以德”,保守性,,維護(hù)西周的奴隸制統(tǒng)治秩序，代表奴隸主利益,——“克己復(fù)禮”,對(duì)孔子政治思

9、想的評(píng)價(jià),,,為儒家思想奠定基礎(chǔ)，在世界上具有重要作用,②大教育家——首創(chuàng)私學(xué)，發(fā)展教育,首創(chuàng)私學(xué)，打破貴族壟斷教育局面；教育對(duì)象上主張“有教無(wú)類”；教育方法上主張“因材施教”；學(xué)習(xí)態(tài)度上“知之為知之”；教育方法上“溫故而知新”。形成一整套教育思想；培養(yǎng)大批人才。相傳孔子有弟子三千，賢者七十二人。,③整理古籍，便利了史籍的保存,《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》，合稱“六經(jīng)”，即儒家的經(jīng)典，對(duì)發(fā)展儒家文化、繁榮學(xué)術(shù)作出了不

10、可磨滅的貢獻(xiàn)。,曲阜是春秋時(shí)期魯國(guó)的都城，是我國(guó)思想家、教育家、儒家創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)。這里有著豐富的文化遺產(chǎn)，其中最著名是曲阜三孔——孔廟、孔府、孔林。,孔廟——杏壇,2005年在山東曲阜舉行的紀(jì)念孔子2555年誕辰公祭大典,孟子的簡(jiǎn)介,孟子，名軻，戰(zhàn)國(guó)中期鄒國(guó)人，他曾受業(yè)于孔子的孫子子思（有歷史疑問(wèn)），自認(rèn)為是儒家學(xué)派的正宗。一生以教書為主，也曾游說(shuō)于各諸侯國(guó)。晚年著書立說(shuō)，他的言論被整理成《孟子》一書。尊稱“亞圣”。,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒學(xué)的

11、發(fā)展,主要思想,,仁政：提出“政在得民”，反對(duì)苛政,民本：提出“民貴君輕”,倫理觀：主張“性本善”,評(píng)價(jià)：,繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想。代表新興地主階級(jí)利益，有利于緩和階級(jí)矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，具有進(jìn)步意義，影響深遠(yuǎn)。,,當(dāng)代哲學(xué)家馮友蘭認(rèn)為： 孟子是儒家的理想主義代表,孟子,荀子的簡(jiǎn)介,荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)晚期趙國(guó)人。是儒家思想的集大成者。 荀子有兩位有名的學(xué)生：一位是杰出的學(xué)者韓非子，一位是秦始皇的丞

12、相李斯。,“行一不義，殺一無(wú)罪，而得天下，仁者不為也?！薄皬牡啦粡木?“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟。”“人之性惡，其善者偽也”,主要思想,★政治：主張“仁義”和“王道”， “君舟民水”；以禮治國(guó)，禮法并重,★哲學(xué)：“天行有?！?、“制天命而用之”等唯物思想,★倫理觀：主張“性本惡”,馮友蘭認(rèn)為：荀子是儒家的現(xiàn)實(shí)主義代表,孔子、孟子和荀子的思想主張,仁,以德治民,性相近,仁的思想,政治思想,人性論,仁政,民貴君輕,性善論,仁

13、義,君舟民水,性惡論,孔 子,孟 子,荀 子,三、道家、法家和墨家,1、 道家學(xué)派,老子簡(jiǎn)介,《史記》中關(guān)于老子的記載,老子者楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也姓李氏名耳字聃周守藏室史也,老子的思想①哲學(xué)思想：道是天地萬(wàn)物的根源 是天地萬(wàn)物的法則,道,事物具有向相反方向轉(zhuǎn)化的規(guī)律,以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)——“弱者道之用”,②政治觀點(diǎn)：主張“無(wú)為而治”和“小國(guó)寡民”,——客觀唯心主義,——代表沒(méi)落的奴隸主的心態(tài),——樸素辯證法思想：,

14、莊子的思想,③崇尚逍遙，追求精神自由,②齊物論：,萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有界限差別，天地萬(wàn)物為一,①道為根本，宣傳自然無(wú)為,莊 子,,,2、法家學(xué)派,代表 李 悝 吳 起 商 鞅 韓非子 申不害,——代表新興地主積極進(jìn)取的風(fēng)貌,李悝,推行“盡地力之教”，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量以嚴(yán)酷刑法確立集權(quán)政治秩序《法經(jīng)》，古代第一部完整法典,商鞅,①?gòu)U除世卿世祿，按軍功授爵②廢井田，承認(rèn)土地私有和買賣③重農(nóng)抑商④加強(qiáng)中央集權(quán)⑤燔詩(shī)書、

15、明法令，加強(qiáng)思想控制,韓非子,以法為本，法不阿貴。世異則事異，事異則備變。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。 ——《韓非子》,閱讀下列材料:,請(qǐng)思考:韓非子哪些思想主張?,韓非子,,觀點(diǎn)主張,,集權(quán)觀：加強(qiáng)君主專制中央集權(quán),改革觀：“不期修古,不法?？伞薄笆庐悇t備變”,法治觀：厲行賞罰,獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),作用,為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國(guó)奠定理論基礎(chǔ),知識(shí)梳理,“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。

16、因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也?！?守株待兔,請(qǐng)思考：韓非子《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點(diǎn)？,①認(rèn)為事物是發(fā)展變化的 ②治理國(guó)家的政策、措施必須與時(shí)俱進(jìn)。,知識(shí)點(diǎn)拔,墨子,“兼相愛(ài)、交相利” (兼愛(ài)),主張,非攻 尚賢 節(jié)儉,特點(diǎn),①提倡刻苦簡(jiǎn)樸的精神,②具有苦干和自我犧牲的精神,③講求實(shí)際功利(實(shí)用)的精神,核心思想,,,,,3、墨家學(xué)派

17、,以下當(dāng)今的思想觀點(diǎn) 與古代百家爭(zhēng)鳴哪一家學(xué)說(shuō)相同？,孝敬父母，尊敬師長(zhǎng),（儒家，禮治）,團(tuán)結(jié)友愛(ài),（墨家，兼愛(ài)）,主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),（墨家，非攻）,公民都有受教育的權(quán)利和義務(wù),（儒家，有教無(wú)類）,廉政、廉潔、自律,（儒家孟子，富貴不淫，貧賤不移）,依法治國(guó),（法家韓非子，法治）,以不變應(yīng)萬(wàn)變,（道家老子，無(wú)為而治）,代表沒(méi)落奴隸主貴族的有：　　代表新興地主階級(jí)的有：

18、代表小生產(chǎn)者的有：,諸子百家的階級(jí)性,老子、莊子、孔子,孟子、荀子、韓非子,墨子,人才招聘,適應(yīng)地主階級(jí)建立新政權(quán)的需要,適應(yīng)了社會(huì)大變革的需要,適應(yīng)了地主階級(jí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要,參考答案 法家,小 結(jié)：,一個(gè)時(shí)期：,一種局面：,四大學(xué)派：,三大思想家：,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,“百家爭(zhēng)鳴”,儒、道、墨、法,孔子、孟子、荀子,練習(xí)鞏固,1. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期之所以能形成百家爭(zhēng)鳴的局面，是因?yàn)椋?） ①當(dāng)時(shí)社會(huì)正處于大變革的過(guò)渡時(shí)期 ②思

19、想家的經(jīng)歷和性格各有不同 ③儒家思想尚未處于支配地位 ④各國(guó)的政治改革與競(jìng)爭(zhēng)急需理論的指導(dǎo) A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④,C,2. 孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，孔子思想體系的核心是 （ ） A、克己復(fù)禮 B、寬刑薄賦 C、仁

20、 D、民貴君輕,C,3. 2006年是孔子誕辰2557周年，由海峽兩岸首次攜手的同根一脈兩岸祭孔2006曲阜孔子廟祭祀大典，于9月28日上午9時(shí)隆重舉行。下列所述孔子的思想言論，不正確的是（ ） A、“仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮” B、“己所不欲，勿施于人” C、“為政以德”、“節(jié)用而愛(ài)人”

21、 D、“學(xué)在官府”不如“學(xué)在民間”,D,某歐洲文化旅游團(tuán)在一所學(xué)校圖書館參觀時(shí)提出如下問(wèn)題：4. 問(wèn)題：“The people are the most important,the state comes nest,while the weighs the least.”這句話是哪位思想家的主張（ ） A、Lao Dan B、Zhuang Zhou C、

22、Meng Ke D、Xun Kuang,c,5. 問(wèn)題：“The river carries a boat, yet, it can turn the boat over as well.”這句話最早見(jiàn)與中國(guó)哪位思想家的著作？（ ） A、Li Er B、Zhuang Zhou C、Meng Ke D、Xun Kuang,D,6. 對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”

23、歷史意義的認(rèn)識(shí)，正確的包括（ ） ①形成了諸多學(xué)科領(lǐng)域的思想理論 ②孕育了傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則 ③構(gòu)成了我國(guó)穿思想的哲學(xué)基礎(chǔ) ④提供了歷代改革圖治的思想武器 A.①②③ B.②③④ C.②④ D.①②③④,D,7. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家中對(duì)于打擊奴隸主貴族特權(quán)具有積極意義的思想是（ ） A、“兼愛(ài)”、“非攻”