淺論中國戰(zhàn)爭電影中“戰(zhàn)斗英雄”形象

1、1淺論中國戰(zhàn)爭電影中“戰(zhàn)斗英雄”形象[摘要]根據(jù)我國自電影引進(jìn)以來（1905年）所拍攝影片中的“戰(zhàn)斗英雄”形象在不同時(shí)期的變化，本文將我國電影中涉及“戰(zhàn)斗英雄”的戰(zhàn)爭題材電影和非戰(zhàn)爭題材電影分為新中國成立前電影（1905―1949年）、“十七年”電影（1949―1966年）、“文革”時(shí)期電影（1966―1976年）、新時(shí)期電影（1976年至今）四個(gè)階段，分別對這四個(gè)階段的戰(zhàn)爭題材電影當(dāng)中的“戰(zhàn)斗英雄”形象的特點(diǎn)和內(nèi)涵進(jìn)行了分析與闡釋。[

2、關(guān)鍵詞]中國電影；戰(zhàn)爭題材電影；戰(zhàn)斗英雄戰(zhàn)爭片是世界電影史上非常重要的電影類型。我國的軍事戰(zhàn)爭題材電影也有著深厚的發(fā)展歷史，在中國電影類型片中占有特殊的地位。1905年中國第一部電影《定軍山》橫空出世。但《定軍山》的意義并不僅僅在于它是中國的第一部電影，因?yàn)樽T鑫培先生在這部影片中飾演的是一位古代的“戰(zhàn)斗英雄”――三國時(shí)期的老將黃忠，在家喻戶曉的《三國演義》中，黃忠奇襲天蕩山為人津津樂道，影片中還選擇了這出劇目具有強(qiáng)烈的動作性和場面性的“

3、請纓”“舞刀”“交鋒”等武打和舞蹈動作。因此，《定軍山》還包含了強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭色彩和英雄主義色彩?？梢哉f，我國的第一部電影就為我們用京劇的手法塑造了一位“戰(zhàn)斗英雄”。戰(zhàn)爭題材電影中一定涉及“戰(zhàn)斗英雄”，但其他題材電影中也經(jīng)常出現(xiàn)“戰(zhàn)斗英雄”，而且不管影片的規(guī)模大小，表現(xiàn)的內(nèi)容怎樣，影片中總3正秋的合作，十年之后推出的中國電影史上的重要之作《孤兒救祖記》獲得了商業(yè)上和藝術(shù)上的成功，這也意味著：“中國電影從其第一部影片《定軍山》開始，經(jīng)由《難夫

4、難妻》對生產(chǎn)形態(tài)的建立和對新劇的借鑒，再到《閻瑞生》等影片對長故事片的嘗試，終于在《孤兒救祖記》上找到了一種能為市場認(rèn)可的電影（產(chǎn)品）形態(tài)，即‘社會片’。中國類型電影由此產(chǎn)生?！雹俳柚豆聝壕茸嬗洝返臇|風(fēng)，很多跟風(fēng)者蜂擁而上，“社會問題片”在20世紀(jì)20年代中期的中國影壇盛極一時(shí)。所以，戰(zhàn)爭片無法成為社會的主流，從觀眾的接受再回到當(dāng)時(shí)社會的大背景，我們可以看到，戰(zhàn)爭帶給人民無盡的痛苦，面對這種國情，電影工作者們也只能選擇回避的態(tài)度，采用

5、重情節(jié)、重表演、簡化環(huán)境的社會劇來表達(dá)內(nèi)心的苦悶和對現(xiàn)狀的不滿。甚至有的電影制作者采取了完全的消極態(tài)度，用武俠神怪電影來暫時(shí)滿足人們簡單的希望和夢想。但是在各種局限下，仍然有許多電影制作者拍出了一些以戰(zhàn)爭為背景或與戰(zhàn)爭有關(guān)的優(yōu)秀影片，這些影片雖然算不上戰(zhàn)爭片，但電影創(chuàng)作者們?nèi)匀煌ㄟ^這些影片表達(dá)了他們對戰(zhàn)爭的思考。如商務(wù)印書館拍攝的長故事片《松柏緣》（又名《江浙大戰(zhàn)》），在愛情戲中加入了簡單的戰(zhàn)爭場面和軍人形象；還有大中華電影公司于192