如何看待中國人的“洋節(jié)”情結(jié)

1、時下流行過“洋節(jié)”——如何看待中國人的“洋節(jié)”情結(jié)情人節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)……一方面，當(dāng)一些專家、學(xué)者紛紛動議要將中國沿襲了幾千年的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)改到2月4日，在社會上引起軒然大波的時候，另一方面，國人中卻有相當(dāng)一部分摩登的、前衛(wèi)的、新潮的新新人類，在趕西洋人的時髦，紛紛過起了洋節(jié)！面對這些光怪陸離、異彩紛呈的社會眾生相，一些有識之士禁不住發(fā)出了這樣的疑問：源遠(yuǎn)流長的中華民族怎么了？善良智慧的中國人民怎么

2、了？歷史悠久的中國傳統(tǒng)文化怎么了？到底該怎樣看待中西文化交流？中國人該不該鐘情于西洋節(jié)日？西方人是否也像我們一樣崇拜中國節(jié)日？帶著這些問題，我利用寒假半個月的時間，到圖書館、閱覽室翻閱資料，到網(wǎng)上搜索相關(guān)信息，到社會上走訪了各行各業(yè)的人士，現(xiàn)將主要觀點整理報告如下：一、隨著社會的發(fā)展，中西文化交流勢不可擋，作為文化重要組成部分的節(jié)日文化的交流融合理所當(dāng)然，自然而然?，F(xiàn)代社會的發(fā)展日新月異，高新科學(xué)技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展更使“地球村

3、”變得越來越小了。隨著中國政治、經(jīng)濟、外交事業(yè)的發(fā)展尤其是中國加入WTO之后，在諸如香港、上海這些東西方文化水乳交融和劇烈碰撞的國際大都市里，西方文化理念和東方傳統(tǒng)道德，在人們?nèi)粘Ｉ钪腥诤系檬悄敲醋匀?。隨著時間的推移，這種融合在更大范圍的地域內(nèi)擴展開來。受了西方文化理念影響的人們在歡天喜地的過著各式洋節(jié)的同時，中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，他們也過得熱鬧非凡。由此可見，中國人多一些暢快抒發(fā)心情的洋節(jié)有什么不好呢？不是有越來越

4、多的年輕人在走近圣誕節(jié)、情人節(jié)的同時，也學(xué)會了在母親節(jié)、父親節(jié)給老人獻(xiàn)上一份祝福了嗎？誰說現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明不是相輔相成、多元文化共存的綜合體呢？二、對待一系列西方洋節(jié)的正確態(tài)度，應(yīng)該是堅持魯迅先生的“拿來主義”原則：運用腦髓，放出眼光，取其精華，棄其糟粕，自己來拿！在如何繼承民族文化遺產(chǎn)這個問題上，毛澤東同志早就指出，我們既不能全盤否定，也不能照單全收，我們要運用馬列主義歷史地、辯證的哲學(xué)眼光和態(tài)度，去批判的吸收。在如何借鑒西方外

5、來文化這個問題上，早在上世紀(jì)三十年代，魯迅先生就在他的政論名篇《拿來主義》中明確指出：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！綜其兩端，我認(rèn)為，對待一系列西方節(jié)日的正確態(tài)度，應(yīng)該是：不盲目崇拜，不迷失自我；既不全盤西化，照單全收，也不全面否定，刀槍不入；而是取其精華，棄其糟粕！西方節(jié)日受歷史宗教文化的影響，大都帶有明顯的宗教色彩，如萬圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等。盡管宗教大都是勸人向善的，但畢竟在我們這個國度里崇尚宗教信仰自由，因此就不好對這些節(jié)

6、日做出什么硬性規(guī)定。對于那些帶有一定的西方生活情趣的節(jié)日如情人節(jié)、愚人節(jié)等，則完全可以隨興所至，“悉聽尊便”，畢竟它可以給我們緊張、枯燥的生活帶來一定的生活情趣，注入一絲活力。而對于那些既帶有西方濃郁的浪漫情調(diào)又符合我們中華民族尊老愛幼傳統(tǒng)美德的節(jié)日如母親節(jié)、父親節(jié)等，我們則要大力提倡，努力推廣，以不斷提高民族素質(zhì)，加快社會文明進(jìn)程！三、在崇尚西洋節(jié)日、熱熱鬧鬧過好洋節(jié)的同時，千萬不要忘了弘揚中華民族悠久的、優(yōu)秀的節(jié)日文化傳統(tǒng)，千萬不要

7、在盲目崇拜中迷失了自我。中華民族是一個歷史悠久的民族，中國人民是文明、智慧的人民，中國文化是博大精深的文化，尤其是許多傳統(tǒng)的節(jié)日文化，都積淀著厚重的民族文化的精華：春節(jié)是中華民族傳統(tǒng)的喜慶團(tuán)圓節(jié)日，人們辛勤忙碌了一年，在新的一年開始的時候，走親訪友，互致祝福，回顧過去，展望來年，老老少少，團(tuán)團(tuán)圓圓，全家幸福，和諧美滿，該是多么愉快的節(jié)日呀！清明節(jié)，我們可以踏青、掃墓，緬懷革命先烈的豐功偉績，寄托我們對已逝親人的哀思；端午節(jié)，是專為紀(jì)念偉

8、大愛國詩人屈原的，這一天，我們可以劃龍舟、吃粽子、……一舉兩得，何樂不為？尚、趕時髦趁外國節(jié)日來臨，熱鬧娛樂一下，而且國外節(jié)日講求人性化，比較輕松浪漫，注重情調(diào)，比如情人節(jié)送玫瑰、圣涎節(jié)過平安夜容易受年輕人喜愛接受。而我國傳統(tǒng)節(jié)日，由于一般都有教育意義，形式單調(diào)，有的還帶有封建色彩，同時又不被官方重視，由此種種原因，造成了“洋節(jié)熱土節(jié)冷”的局面。其實，中國人體驗一下外國人的節(jié)日，領(lǐng)略一下異國文化，這沒有什么不好，國外不是也有過中國節(jié)的？

9、對端午節(jié)、潑水節(jié)也很感興趣。因此，大可不必說過洋節(jié)是崇洋媚外，背宗忘祖，在節(jié)日溫馨過后，一切也就煙消云散了。不過還是要提醒國人，凡事有個度，過分渲染、過分炒作，真正搞成洋節(jié)的天下，那就變味了，要記住只有民族的才是世界的，這是永恒的真理。圣誕節(jié)將要來臨之際，國內(nèi)10位博士生聯(lián)名呼吁民眾慎對圣誕，來自武漢大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)、中山大學(xué)和中國科學(xué)院等名?；蚩蒲袉挝坏氖徽軐W(xué)或教育學(xué)博士發(fā)出聯(lián)合署名倡議書，號召慎對圣誕節(jié)。他們認(rèn)為

10、”圣誕狂歡”是中國傳統(tǒng)文化主體性喪失后，國人的一種集體無意識行為。十博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)近日，這個名為《走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性——我們對“圣誕節(jié)”問題的看法》的倡議書，出現(xiàn)在各大網(wǎng)站的醒目位置，文章第一句話就是“西洋文化在中國已由微風(fēng)細(xì)雨演變成狂風(fēng)驟雨，最為直接和集中的體現(xiàn)，莫過于圣誕節(jié)在中國的悄然興起與日趨流行?！弊苑Q“民間學(xué)者”的起草者、哲學(xué)博士王達(dá)山在文章中認(rèn)為，國內(nèi)每逢圣誕節(jié)，商場、飯店、賓館擺放“圣誕樹”，員工們

11、戴“小紅帽”，學(xué)校里“圣誕舞會”的海報占據(jù)了搶眼的位置；人們相逢互?！笆フQ快樂”等，是一種集體無意識的行為，其根本原因在于中國文化的主位性缺失和主體性沉淪。因此，博士們呼吁“國人慎對圣誕節(jié)，走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性”。文章還建議，相關(guān)政府部門應(yīng)在尊重宗教信仰自由和法律框架允許的范圍內(nèi)，重新審視和合理規(guī)范在商場、媒體、學(xué)校等部門和行業(yè)日漸流行的“圣誕狂潮”?！翱鬃印北恢笧椤笆フQ老人”作為倡議書的發(fā)起人之一，武漢大學(xué)哲學(xué)院20

12、05屆中國哲學(xué)專業(yè)的博士生陳喬見說，自己在網(wǎng)絡(luò)上看到，今年9月28日孔子誕辰時，在浙江衢州“南孔廟”，一名老師帶領(lǐng)小學(xué)生們在孔子像前參拜孔子時，竟有小學(xué)生指著白須飄飄的圣人說：“這位老爺爺是圣誕老人！”這件事對他影響挺大，聯(lián)想到現(xiàn)在許多大學(xué)生熱衷于過圣誕節(jié)，更有中小學(xué)教師組織學(xué)生搞各種各樣的圣誕活動，更促使他思考。“我們也知道我們力量有限，沒有期望什么立竿見影的效果，”他說，“只是督促國人認(rèn)真反省一下自己的生活，自己做得合不合適。”學(xué)者

13、網(wǎng)友看法不一華中科技大學(xué)社會學(xué)系副教授鄭丹丹認(rèn)為，圣誕節(jié)等洋節(jié)日的盛行發(fā)生于全球化或者西方文明在全世界滲透的背景之下，是不同文明交融的結(jié)果。過洋節(jié)往往是個體身份建構(gòu)的手段。因為西方文明的強勢地位，過洋節(jié)日可能被貼上有品位、時尚、時髦等標(biāo)簽。從某種意義上說，這是一種文化霸權(quán)。截至昨晚9時40分，某網(wǎng)上共有17334人參與調(diào)查，反對過圣誕節(jié)認(rèn)為中國人過洋節(jié)是西方文化入侵的結(jié)果的人占53.8%，贊同認(rèn)為民眾只是找機會輕松，并不是被西方文化洗腦