論經(jīng)濟和文化的辯證關(guān)系

1、論經(jīng)濟和文化的辯證關(guān)系論經(jīng)濟和文化的辯證關(guān)系長期以來，人們的傳統(tǒng)觀念，總是將文化與經(jīng)濟割裂開來，認為文化與經(jīng)濟就像兩條道上跑的車。事實上，文化與經(jīng)濟之間有著不可分割的密切聯(lián)系。那么，我們究竟應該如何看待文化與經(jīng)濟的辯證關(guān)系以促進其更好地發(fā)展，便成了一個擺在我們面前的突出問題。從社會歷史的發(fā)展進程我們可以總結(jié)，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，文化是核心。文化是經(jīng)濟的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定，又反作用於一定的經(jīng)濟，給予經(jīng)濟以重大的影響。文化是經(jīng)濟發(fā)展

2、的強大動力。當今，文化已成為推動市場發(fā)展和市場革新的內(nèi)在動力，在２１世紀經(jīng)濟全球化浪潮中，一個國家綜合國力的增長、經(jīng)濟的振興，對國家或地區(qū)文化競爭力的依賴性越來越強。促進經(jīng)濟的快速協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅要進行相應的經(jīng)濟體制改革，而且必須提升其文化競爭力，這是促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展的必然選擇。文化對經(jīng)濟發(fā)展的推動、引導和支撐作用已越來越明顯。一、文化與經(jīng)濟從來密不可分。文化與經(jīng)濟是人類所創(chuàng)造的財富中的整體與部分的關(guān)系，即文化是整體，是物質(zhì)財富

3、、經(jīng)濟財富的總和，經(jīng)濟只是其中之一。生產(chǎn)力越發(fā)達，經(jīng)濟與文化的關(guān)系就越密切。從這個角度說，今后的經(jīng)濟是文化經(jīng)濟。經(jīng)濟的競爭，歸根結(jié)底是文化的競爭。如果中華民族在文化問題上變得自覺了，對中華文化的來龍去脈搞清楚了，并且把中華傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化結(jié)合好，可以預見中華民族在未來的民辦經(jīng)濟地位一定是舉足輕重的。從另一個角度說，只有發(fā)達的經(jīng)濟而沒有先進的文化，并非真正的強大；如果只談經(jīng)濟，不談文化，經(jīng)濟的發(fā)展也難以持久。二、文化滲透于經(jīng)濟的全過程。從

4、經(jīng)濟活動中的人到對經(jīng)濟活動的處理，從產(chǎn)品的設計、生產(chǎn)到產(chǎn)品的交換以及使用，無不滲透著文化，因為經(jīng)濟的全過程都是人的活動。馬克思說，勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動引起、調(diào)整和控制人和自然之間物質(zhì)變換的過程。簡單地說，就是人主動地采取一種運動，用它來改變?nèi)撕臀锏年P(guān)系。人與人的關(guān)系，歸根結(jié)底也是在勞動當中產(chǎn)生的。而中央在決策過程和操作方法上也滲透著豐富的中華也建立不起來。正是從這個意義上說，現(xiàn)代市場經(jīng)濟就是文化經(jīng)濟，就是知識化