物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系

1、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識，物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，具有客觀實(shí)在性；意識不過是客觀事物在人腦中的反映。意識對物質(zhì)具有能動的反作用。意識對物質(zhì)具有能動的反作用。正確的意識會促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識會阻礙客觀事物的發(fā)展?！痉椒ㄕ撘饬x】：（1）一切從實(shí)際出發(fā)（2）重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識。實(shí)踐和認(rèn)識的辯證統(tǒng)關(guān)系實(shí)踐和認(rèn)識的辯證統(tǒng)關(guān)系首先，首先，實(shí)踐對認(rèn)

2、識具有決定作用：實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用：實(shí)踐是認(rèn)識的來源，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實(shí)踐是認(rèn)識的目的，實(shí)踐又是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其次，其次，認(rèn)識對實(shí)踐具有能動的反作用認(rèn)識對實(shí)踐具有能動的反作用：正確的認(rèn)識對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識則會把實(shí)踐引向歧途。【方法論意義】：在實(shí)際工作中運(yùn)用這一原理，就必須做到從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識世界和改造世界。社會存在和社會意識辯證關(guān)系社會存在和社會意識辯證關(guān)系首

3、先，首先，社會存在決定社會意識，社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在，就會有什么樣的社會意識；社會存在發(fā)生變化，社會意識遲早也要發(fā)生變化。其次，其次，社會意識對社會存在具有能動的反作用。社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的社會意識對社會存在的發(fā)展起著阻礙作用?！痉椒ㄕ撘饬x】：這一原理要求我們既要認(rèn)識到社會存在的決定作用，又要認(rèn)識到社會意識對社會存在具有能動的反作用，自覺樹立正確

4、的社會意識，克服錯(cuò)誤的社會意識。建設(shè)有中國特色的社會主義先進(jìn)文化。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系首先，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，首先，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力，就會有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)；生產(chǎn)力發(fā)生變化，生產(chǎn)關(guān)系遲早也相應(yīng)發(fā)生改變。其次，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，其次，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合時(shí)，它就會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的發(fā)展要求不相適合時(shí)，它會阻礙

5、甚至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展?！痉椒ㄕ撘饬x】：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的理論基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系首先，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，首先，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生、性質(zhì)和變化決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)、變化發(fā)展及其方向。其次，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。其次，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為積極地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)?！痉椒ㄕ撘饬x】：上層建筑

6、一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是我黨制定正確路線、方針、政策的理論依據(jù)，它還是進(jìn)行政治體制改革的理論依據(jù)矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系1、相互區(qū)別：矛盾的普遍性是事物的共性，是無條件的即絕對的，矛盾的特殊性是事物的個(gè)性，它的存在是暫時(shí)的有條件的即相對的；共性比個(gè)性深刻，個(gè)性比共性豐富2、相互聯(lián)系：個(gè)性體現(xiàn)共性，都同共性相聯(lián)系而存在。共性存在于個(gè)性之中，一般只在個(gè)別中存在，只能通過個(gè)別而存在；任何事物都是共性和

7、個(gè)性的統(tǒng)一。3、普遍性和特殊性在一定條件下（場合的不同）互相轉(zhuǎn)化【方法論意義】：這一原理要求我們要具體問題具體分析。質(zhì)量互變規(guī)律質(zhì)量互變規(guī)律量變質(zhì)變的辯證關(guān)系：1、區(qū)別:量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物漸進(jìn)過程和連續(xù)性的中斷。2、聯(lián)系:第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。第二，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。第三，量變質(zhì)變是相互滲透的。事物的運(yùn)動變化發(fā)展

8、是由量變到質(zhì)變的過程。事物的發(fā)展總是從量變開始，量變達(dá)到一定程度就會引起質(zhì)變，在新的質(zhì)變的基礎(chǔ)上又開始新的量變過程，如此循環(huán)往復(fù)，這就這就是量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。是量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律?！痉椒ㄕ撘饬x】：量變質(zhì)變辯證關(guān)系的原理，對于社會主義建設(shè)和個(gè)人成長都有重要指導(dǎo)意義。不要急于求成，要善于做量的積累，要善于抓住機(jī)遇，促成事物的轉(zhuǎn)變。真理和價(jià)值的辯證關(guān)系真理和價(jià)值的辯證關(guān)系1、區(qū)別:①真理原則側(cè)重于客體性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性②真

9、理原則主要表明人的活動中的客觀制約性，價(jià)值原則主要表明人的活動中的目的性③真理原則體現(xiàn)了社會活動中的統(tǒng)一性，價(jià)值原則體現(xiàn)了社會活動中的多樣性。2、聯(lián)系:真理和價(jià)值統(tǒng)一于人類的實(shí)踐活動之中。首先，成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的統(tǒng)一為前提的。其次，價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的。最后，真理和價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。【方法論意義】：樹立科學(xué)精神和人文精神。科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的積極作用

10、科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的積極作用主要表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展的推動作用：1、科技革命推動生產(chǎn)方式的變革。首先，改變生產(chǎn)力構(gòu)成要素。其次，改變?nèi)藗兊膭趧有问?；第三，改變了社會的?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。2、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動生活方式的變革。3、促進(jìn)了思維方式的變革?！痉椒ㄕ撘饬x】：正確認(rèn)識和運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，始終堅(jiān)持使科學(xué)技術(shù)為人類社會的健康發(fā)展服務(wù)，讓科技為人類造福。人民群眾是人類歷史的創(chuàng)造者人民群眾是人類歷史的創(chuàng)造者①人民群眾是社會物質(zhì)