物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

1、一、意識(shí)的起源1.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，即意識(shí)是物質(zhì)自身內(nèi)在矛盾發(fā)展的產(chǎn)物。這一過(guò)程經(jīng)歷了三個(gè)決定性環(huán)節(jié)，從無(wú)機(jī)物質(zhì)的反應(yīng)特性→低等生物刺激感應(yīng)性→高等動(dòng)物感覺、心理→人類意識(shí)的產(chǎn)生。2.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物，即是社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)的產(chǎn)物。勞動(dòng)使產(chǎn)生意識(shí)有了必要，勞動(dòng)使猿腦變成人腦，為意識(shí)產(chǎn)生奠定了生理基礎(chǔ)，勞動(dòng)產(chǎn)生了語(yǔ)言，勞動(dòng)和語(yǔ)言一起推動(dòng)著人類意識(shí)產(chǎn)生?？梢?，物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，世界統(tǒng)一于物質(zhì)。二、意識(shí)的本質(zhì)1.意識(shí)是人腦的機(jī)能和

2、屬性。人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官，人腦的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)是意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)，沒有人腦，就不可能有意識(shí)現(xiàn)象。2.意識(shí)是物質(zhì)世界的反映，沒有被反映的物質(zhì)世界提供原材料，就不可能有反映者的意識(shí)。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，意識(shí)是主客觀的統(tǒng)一。正確的意識(shí)是對(duì)客觀世界正確的反映；錯(cuò)誤的意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界歪曲的反映。由此可見，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)根源于物質(zhì)。唯心四、正確認(rèn)識(shí)和處理的兩對(duì)關(guān)系（一）物質(zhì)與意識(shí)之間的關(guān)系世界統(tǒng)一于物質(zhì)，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，物質(zhì)第

3、一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。意識(shí)的反作用要受物質(zhì)決定作用的制約。物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用是第一位的，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用則是第二位的。兩種作用不是平行的。同樣客觀規(guī)律是第一位的，主觀能動(dòng)性則是第二位的。客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為前提，脫離或違背了客觀規(guī)律的主觀能動(dòng)性，只會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐中的失敗。（二）客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性之間的關(guān)系肯定人的主觀能動(dòng)性，正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是認(rèn)識(shí)和