中華傳統(tǒng)文化與學(xué)生養(yǎng)成教育

1、1中華傳統(tǒng)文化與學(xué)生養(yǎng)成教育中華傳統(tǒng)文化與學(xué)生養(yǎng)成教育——墨江民族學(xué)校國學(xué)進(jìn)校園階段總結(jié)張慶蓮中國具有燦爛悠久的歷史是“東方文明”的發(fā)祥地素有“禮儀之邦”之美稱。中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，具有修身養(yǎng)性的功能。孔子說過：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。傳統(tǒng)文化教育對(duì)于少兒倫理素養(yǎng)、人生智慧、精神價(jià)值、文化基礎(chǔ)、道德信念、人格熏陶、習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)有著不可估量的作用。民族學(xué)校在學(xué)校德育工作策略的決策過程中，深刻地認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化對(duì)未成年孩子的積

2、極作用，經(jīng)過多方考證，仔細(xì)斟酌，慎重策劃，決定從2011年4月起，小學(xué)部每周開設(shè)一節(jié)《國學(xué)課》，以《弟子規(guī)》為國學(xué)教育起步教材，之后圍繞“國學(xué)與養(yǎng)成教育”這一德育主題，逐步引入國學(xué)經(jīng)典，通過“書香浸潤人生，經(jīng)典伴我成長”的系列教育教學(xué)活動(dòng)，讓中華傳統(tǒng)文化的精髓在民族學(xué)校少年兒童身上根植，讓每個(gè)從民族學(xué)校走出去的孩子都是涵養(yǎng)深厚謙謙君子，禮儀隨行的儒雅少年。一、國學(xué)養(yǎng)成教育往實(shí)處走2011年4月，民族學(xué)校提出國學(xué)進(jìn)校園促學(xué)生養(yǎng)成教育的工作

3、思路，在小學(xué)部開設(shè)國學(xué)課，由語文老師負(fù)責(zé)授課。10月，申報(bào)市級(jí)課題《墨江縣民族學(xué)校國學(xué)教學(xué)模式研究》，課題沒有被審批。但課題審批與否，并未影響我校對(duì)國學(xué)進(jìn)校園促學(xué)生養(yǎng)成的工作進(jìn)程。2012年7月，在縣局領(lǐng)導(dǎo)的牽線下，我校與“云南士恒基金3成一項(xiàng)呆板的工作。我們會(huì)人盡其才、物盡其用，采用創(chuàng)造性的工作思路，讓國學(xué)文化與精神愉悅地在全校師生言行中潛移默化。二、文化引領(lǐng)學(xué)校向高處走國學(xué)課堂開班的兩年時(shí)間里，校園里同學(xué)們聽說讀唱《弟子規(guī)》的美妙聲

4、音，老師們案頭的《弟子規(guī)》《論語》、博客里如影隨形的《弟子規(guī)》帶來的星點(diǎn)記憶，一張張讓孩子和老師皆童顏一笑的小獎(jiǎng)狀……“文化”的巨大力量正在像種子一樣影響著民族學(xué)校每位師生的工作、學(xué)習(xí)和生活?！拔幕k學(xué)”，這是學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一所有文化的學(xué)校就是一所有靈魂的學(xué)校。為了民族學(xué)校的“文化辦學(xué)”宗旨，“國學(xué)文化”作為我校辦學(xué)的文化主題，學(xué)校做過，也將繼續(xù)做很多探索研究工作。迄今為止，在縣局領(lǐng)導(dǎo)的支持下，我校已建成初具規(guī)模的孔子大

5、廳、國學(xué)教室。整個(gè)小學(xué)部，其班級(jí)文化建設(shè)，從硬件上也能充分感受到濃濃的國學(xué)文化氛圍?？鬃哟髲d里，孔子先生神情肅穆，充滿信任和慈愛，“有教無類”“誨人不倦”聲音似在大廳與國學(xué)教室之間回響。民族學(xué)校李祖江校長寫下這樣一幅對(duì)聯(lián)——“民校師者，應(yīng)以圣人誨人不倦轉(zhuǎn)仁風(fēng)為己任；墨江學(xué)子，當(dāng)為孔子學(xué)而不厭參圣道作益身?！睂?duì)聯(lián)高高掛在孔子大廳，時(shí)刻提醒著我們：作為民族學(xué)校的學(xué)子，中華文化養(yǎng)成的厚度，將影響民族學(xué)校辦學(xué)的深度；作為師者，我們文化的底蘊(yùn)，將