于丹+《論語(yǔ)》感悟+講稿全文（1-7）

1、于丹《論語(yǔ)》感悟作者：于丹孝敬之道孝敬之道(1)《論語(yǔ)》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)。孝敬之道就是這樣樸素的起點(diǎn)。我們今天已經(jīng)遠(yuǎn)離了產(chǎn)生孝道的宗法社會(huì)。在現(xiàn)代社會(huì)中，父子的關(guān)系已經(jīng)不存在跟君臣關(guān)系的對(duì)應(yīng)，那么，是不是可以說(shuō)，“孝”已經(jīng)過(guò)時(shí)了？是不是在今天這樣一種人人平等、法律公平的社會(huì)里，“孝”就不是做人的根本了呢？一本《論語(yǔ)》捧在手里，我們說(shuō)它是樸素的，是溫暖的，那么它的樸素和溫暖體

2、現(xiàn)在什么地方呢？《論語(yǔ)》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠(yuǎn)不失去腳下樸素的起點(diǎn)。也就是說(shuō)，《論語(yǔ)》告訴我們修養(yǎng)身心的道理，并且還會(huì)給出一條腳下的路，讓我們抵達(dá)自己的理想?？鬃雍退膶W(xué)生有很多日常的問(wèn)答。有一天，顏回、子路跟老師在一起聊天。老師說(shuō)：“你們每個(gè)人都說(shuō)說(shuō)自己的志向吧?！弊勇氛f(shuō)：“我的志向就是，衣服、車(chē)馬這些好東西，與朋友一起享用，用壞了也沒(méi)有什么抱怨。這就是我的愿望?！鳖伝卣f(shuō)：“我的愿望呢，就是一個(gè)人

3、不經(jīng)?？湟约?，也不經(jīng)常宣揚(yáng)自己的功勞，能夠做到很謙遜也就可以了?！边@個(gè)時(shí)候，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)老師還沒(méi)有說(shuō)話。子路就對(duì)老師說(shuō)：“希望聽(tīng)聽(tīng)老師您的志向。”孔子呢，就淡淡地說(shuō)出對(duì)自己人格理想的描述，很簡(jiǎn)單，就三句話：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！保ā墩撜Z(yǔ)公冶長(zhǎng)》）孔子的志向就是希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對(duì)自己信任，讓年輕人對(duì)自己懷念。我們想一想，每一個(gè)人在這個(gè)世界上都不可能擺脫跟三種人的關(guān)系，那就是我們的長(zhǎng)輩—生我養(yǎng)我的父母，我們的平

4、輩—一生相隨相伴的朋友，我們的晚輩—自己的兒女?？鬃酉炔蝗フ勎乙鯓咏ㄔO(shè)家國(guó)社稷，怎樣建立多少功勛，而是說(shuō)讓我的老人都可以安頓了，讓我的朋友對(duì)我可以信任、托付，讓孩子們覺(jué)得我這個(gè)人是值得追慕、緬懷的，如果我的存在能夠讓這三種人心中有這樣的種種寄托，也就夠了。在這里面，擺在第一位的是“老者安之”。我們都在說(shuō)，中華民族有一種美德叫孝敬，但是我們理解什么是真正的孝嗎？一個(gè)“安”字容易做到嗎？讓老人外在得安其身，內(nèi)在得安其心，可能每一個(gè)兒女都有

5、自己的做法，但真正能夠做好卻很不容易。中國(guó)民間有個(gè)說(shuō)法，叫做“百善孝為先”。一切善行都是從孝開(kāi)始做起，因?yàn)檫@是人生中最深刻的親情，人人不可回避。在孝順這件事上，民間還有一個(gè)說(shuō)法，叫做“論心不論跡”。我們知道，不一定每一個(gè)孝子都有充足的錢(qián)財(cái)和很高的地位，能夠按照他的夢(mèng)想把愛(ài)折合成一種物質(zhì)條件給他的父母。有時(shí)候一個(gè)很深刻的心愿，但是做起來(lái)卻只是一件樸樸素素的小事，小到微乎其微。孝敬之道(3)玩著玩著，孩子長(zhǎng)大了。有一段時(shí)間他就不來(lái)了。大樹(shù)很

6、想他。過(guò)了很久，他再來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)是一個(gè)少年了。大樹(shù)問(wèn)孩子，你怎么不跟我玩兒了？這孩子有點(diǎn)不耐煩，他說(shuō)，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，不想跟你玩兒，我現(xiàn)在需要很多高級(jí)的玩具，我還要念書(shū)，還得要交學(xué)費(fèi)呢。大樹(shù)說(shuō)，真對(duì)不起，你看我也變不出玩具，這樣吧，你可以把我所有的果子都摘去賣(mài)了，你就有玩具，有學(xué)上了。這孩子一聽(tīng)就高興了，把果子都摘了，歡歡喜喜走了。就這樣，每年他就是在摘果子的時(shí)候匆匆忙忙來(lái)，平時(shí)都沒(méi)有時(shí)間來(lái)玩兒。等到他讀書(shū)以后，又有很長(zhǎng)時(shí)間不來(lái)了。再過(guò)

7、一些年，這孩子已經(jīng)長(zhǎng)成一個(gè)青年，他再來(lái)到樹(shù)下的時(shí)候大樹(shù)更老了。大樹(shù)說(shuō)，哎呀，你這么長(zhǎng)時(shí)間不來(lái)，你愿意在這兒玩會(huì)兒?jiǎn)幔亢⒆诱f(shuō)，我現(xiàn)在要成家立業(yè)了，我哪兒有心思玩??？我連安家的房子還沒(méi)有呢，我也沒(méi)有錢(qián)蓋房子呀。大樹(shù)說(shuō)，孩子，你千萬(wàn)不要不高興，你把我所有的樹(shù)枝都砍了就夠你蓋房子了。這孩子高興起來(lái)了，把樹(shù)枝都砍了，就去成家了。這樣又過(guò)了很多年，這孩子再來(lái)的時(shí)候，已經(jīng)是中年人了，這大樹(shù)已經(jīng)沒(méi)有果子也沒(méi)有樹(shù)枝了。孩子還是不高興，一個(gè)人心事重重地徘徊

8、在樹(shù)下。這孩子說(shuō)，我現(xiàn)在成長(zhǎng)了，念完書(shū)，也成家了，我得在世界上做大事。這世界上的海洋這么浩瀚，我要去遠(yuǎn)方，可我連只船都沒(méi)有，我能去哪兒??？大樹(shù)說(shuō)，孩子，你別著急，你把我的樹(shù)干砍了你就可以做船了。這孩子一聽(tīng)很高興，砍了樹(shù)干，做了一條大船出海去了。又過(guò)了很多年，這個(gè)大樹(shù)只剩下一個(gè)快要枯死的樹(shù)根了。這時(shí)候，這個(gè)孩子回來(lái)了。他的年紀(jì)也大了。他回到這棵樹(shù)邊的時(shí)候，大樹(shù)跟他說(shuō)，孩子啊，真對(duì)不起，你看我現(xiàn)在沒(méi)有果子給你吃了，也沒(méi)有樹(shù)干給你爬了，你就更

9、不愿意在這兒跟我玩了。這孩子跟大樹(shù)說(shuō)，其實(shí)我現(xiàn)在也老了，有果子我也啃不動(dòng)了，有樹(shù)干我也不能爬了，我從外面回來(lái)了，我現(xiàn)在就是想找個(gè)樹(shù)根守著歇一歇，我累了，我回來(lái)就是跟你玩的。這個(gè)老樹(shù)根很高興，他又看見(jiàn)孩子小時(shí)候的樣子了。這個(gè)故事，其實(shí)說(shuō)的就是我們的父母和我們自己的一生。老樹(shù)就是我們的父母，我們都是在樹(shù)下玩大的孩子。我們每個(gè)人都體會(huì)過(guò)這樣的一種成長(zhǎng)，在父母身邊長(zhǎng)大，走向社會(huì)。但為什么人到最后才會(huì)歸來(lái)呢？這就是平時(shí)經(jīng)常說(shuō)的“不養(yǎng)兒不知父母恩”

10、，真到自己當(dāng)了父母的時(shí)候才知道自己的父母有多不容易?？墒?，真等到我們回到樹(shù)根邊的時(shí)候，心里就已經(jīng)有太多的遺憾了，有很多能做的事情我們已經(jīng)錯(cuò)過(guò)去了。然而，父母跟我們很少計(jì)較。這個(gè)故事聽(tīng)起來(lái)好像很殘酷，但兒女的一生，不就是從父母身上獲得了那么多的東西嗎？父母付出的是他們生命中最寶貴的愛(ài)。為什么孝敬是一種要大力提倡的公共美德，而不是每一個(gè)個(gè)人的生命本能呢？同樣是血緣，為什么下行的愛(ài)如此自覺(jué)，如此濃烈，而上行的愛(ài)有時(shí)候卻顯得牽強(qiáng)呢？孝敬之道(4