孟子注疏

1、孟子注疏漢趙岐注宋孫奭疏●序朝散大夫《尚書》兵部郎中充龍圖閣待制知通進(jìn)銀臺(tái)司兼門下封事兼判國(guó)子監(jiān)止護(hù)軍賜紫金魚袋（臣）孫撰夫總?cè)菏ブ勒撸蠛趿?jīng)。紹六經(jīng)之教者，莫尚乎《孟子》。自昔仲尼既沒，戰(zhàn)國(guó)初興，至化陵遲，異端并作，儀、衍肆其詭辯，楊、墨飾其淫辭。遂致王公納其謀，以紛亂於上；學(xué)者循其踵，以蔽惑於下。猶洚水懷山，時(shí)盡昏墊，繁蕪塞路，孰可芟夷？惟孟子挺名世之才，秉先覺之志，拔邪樹正，高行厲辭，導(dǎo)王化之源，以救時(shí)弊；開圣人之道，以

2、斷群疑。其言精而贍，其旨淵而通，致仲尼之教，獨(dú)尊於千古，非圣賢之倫，安能至於此乎？其書由炎漢之後，盛傳於世，為之注者，則有趙岐、陸善經(jīng)；為之音者，則有張鎰、丁公著。自陸善經(jīng)已降，其所訓(xùn)說，雖小有異同，而共宗趙氏。惟是音釋二家，撰錄俱未精當(dāng)，張氏則徒分章句，漏落頗多；丁氏則稍識(shí)指歸，偽謬時(shí)有。若非再加刊正，詎可通行？臣前奉敕與同判國(guó)子監(jiān)王旭、國(guó)子監(jiān)直講馬龜符、國(guó)子學(xué)說書吳易直、馮元等作《音義》二卷，已經(jīng)進(jìn)呈。今輒罄淺聞，隨趙氏所說，仰效

3、先儒釋經(jīng)，為之正義。凡理有所滯，事有所遺，質(zhì)諸經(jīng)訓(xùn)，與之增明。雖仰測(cè)至言，莫窮於奧妙，而廣傳博識(shí)，更俟於發(fā)揮。謹(jǐn)上?！痤}辭解[疏]正義曰：案《史記》云：“孟軻，受業(yè)子思門人，道既通，所于者不合，退與萬章之徒序《詩(shī)》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇?！敝临胤贂尤?，《孟子》之徒黨自是盡矣。其七篇書號(hào)為諸子，故篇籍得不泯絕。漢興，高皇未遑庠序之事，孝惠雖除挾書之律，然而公卿皆武力功臣，亦莫以為意。及孝文皇帝廣游學(xué)之路，天下眾書往往稍出

4、，由是《論語(yǔ)》、《孟子》、《孝經(jīng)》、《爾雅》皆置博士，當(dāng)時(shí)乃有劉歆九種《孟子》，凡十一篇。炎漢之後，盛傳於世為之注者，西京趙岐出焉。至于李唐又有陸善經(jīng)出焉。自陸善經(jīng)已降，其所訓(xùn)說雖小有異同，而咸歸宗於趙氏?！端逯尽吩疲黑w岐注《孟子》十四卷。又有鄭亢注《孟子》七卷。在梁時(shí)又有綦母邃《孟子》九卷?！短茣囄闹尽酚衷疲骸睹献印纷⒎菜募?，有三十五卷。至于皇朝《崇文總目》，《孟子》獨(dú)存趙岐注十四卷，唐陸善經(jīng)注《孟子》七卷，凡二家二十一卷。今校定仍

5、據(jù)趙注為本。今以為主題辭者，趙岐謂此書《孟子》之所作，所以題號(hào)《孟子》之書，其題辭為《孟子》而作，故曰《孟子題辭》?！睹献宇}辭》者，所以題號(hào)《孟子》之書本，末指義文辭之表也。[疏]“孟子”至“表也”。○正義曰：此敘《孟子題辭》為《孟子》書之序也。張鎰釋云：《孟子題辭》即序也，趙注尚異，故不謂之序而謂之題辭。孟，姓也。[疏]正義曰：此敘孟氏之所自也。案魯史桓公之後，桓公子莊公為君，庶子公子慶父、公子叔牙、公子季友。仲孫是慶父之後，叔孫是

6、叔牙之後，季孫是季友之後。其後子孫皆以仲、叔、季為氏。至仲孫氏後世，改仲曰孟。又云：孟庶長(zhǎng)之稱也。言已是庶，不敢與莊公為伯、仲、叔、季之次，故取庶長(zhǎng)為始也。又定公六年有仲孫何忌如晉，《左傳》即曰孟懿子往。是孟氏為仲孫氏之後改孟也。子者，男子之通稱也。[疏]正義曰：此敘凡稱子之例也。案經(jīng)傳凡敵者相謂皆言吾子，或直言子，稱師亦曰子。是子者，男子有德之通稱也。《公羊傳》云“子沈子曰”，何休云：“沈子稱子冠氏上者，著其為師也。不但言子曰者，辟孔

7、子也?！比粍t後人稱先師則以子冠氏上，所以明其為師也。如子公羊子、子沈子之類是也。凡書傳直言子曰者，皆指孔子，以其師范來世，人盡知之，故不必言氏也。孟軻有德，亦足以師范來世，宜其以氏冠子，使後人知之，非獨(dú)云有孔子，又有孟子稱為子焉。此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》。[疏]正義曰：此敘孟子所作此書，故總名號(hào)為《孟子》也。唐林慎思《續(xù)孟子書》二義?！渡袝吩疲簾o怠無荒?？鬃⒃疲好詠y曰荒，怠，懈怠也。云佞偽馳騁者，《論語(yǔ)》云：仁而不佞?？自?/p>

8、：佞，口辭捷給，為人所憎惡者，《說文》云：偽，詐也。馳騁，奔走。云紅紫亂朱者，《論語(yǔ)》云：惡紫之奪朱也?？鬃⒃疲褐欤蛔?，間色。案皇氏云：青、赤、黃、白、黑，五方正色也。不正謂五方間色，綠、紅、碧、紫、亞黃是也。青是東方正，綠是東方間，東為木木，色青。木克土，土色黃，并以所克為間。故綠色，青、黃也。朱是南方正，紅是南方間，南為火，火色赤，火克金，金色白，故紅色，赤、白也。白是西方正，碧是西方間，西為金，金色白，金克木，故碧色，青、

9、白也。黑是北方正，紫是北方間，北方水，水色黑，水克火，火色赤，故紫色，赤、黑也。黃是中央正，亞黃是中央間，中央土，土色黃，土克水，水色黑，故亞黃色，黃、黑也。是正間然。於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟(jì)斯民。然由不肯枉尺直尋，時(shí)君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。[疏]“於是”至“其說”。○正義曰：此敘孟子周流聘世，時(shí)君不聽納其說也。言孟子心慕孔子遍憂其世，遂以儒家仁義之道歷游諸侯之國(guó)，思欲救濟(jì)天下之民。然而諸侯不能尊敬之

10、者，孟子亦且不見也，雖召之而不往，以其不肯枉尺以直尋。十寸曰尺，八尺曰尋?！妒酚洝吩疲好献拥兰韧?，游事齊，齊宣王不能用。梁，梁惠王不果所言。是皆以為迂遠(yuǎn)而闊於事情，而莫有能聽納其說者。孟子亦自知遭蒼姬之訖錄，值炎劉之未奮。進(jìn)不得佐興唐虞雍熙之和，退不能信三代之馀風(fēng)，恥沒世而無聞焉。是故垂憲言以詒後人。仲尼有云：我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。[疏]“孟子”至“著明”也?！鹫x曰：此敘孟子自知道不行於世，恥沒世無名聞，故慕仲尼托

11、之空言而載之行事也。言孟子生於六國(guó)之時(shí)，當(dāng)衰周末，又遇漢之未興，上不得輔起唐虞二世之治，下不能伸夏商周三代之風(fēng)化，自愧沒一世而無名聞，所以垂法言以貺後人。故托慕仲尼周流憂世，既不遇，乃退而與萬章之徒敘《詩(shī)》、《書》而作此七篇也。趙氏意其然，乃引孔子之言而明孟子載七篇之意也。云蒼姬者，周以木德王，故號(hào)為蒼姬，姬，周姓也。云炎劉者，漢以火德王，故號(hào)為炎劉，劉，高祖之姓氏也。於是退而論集所與高第弟子公孫丑、萬章之徒難疑答問，又自撰其法度之言，

12、著書七篇，二百六十一章三萬四千六百八十五字。包羅天地，揆敘萬類，仁義道德性命禍福粲然靡所不載。[疏]“於是”至“不載”。○正義曰：此敘孟子退而著述篇章之?dāng)?shù)也。《史記》云：孟子所干者不合，退而與萬章之徒敘《詩(shī)》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。云二百六十一章者，合七篇之章數(shù)言也。據(jù)趙氏分章則《梁惠王》篇凡二十有一章《公孫丑》篇凡二十有三章《滕文公》篇凡十有五章《離婁》篇凡六十一章《萬章》篇凡十有八章《告子》篇凡三十有六章《盡心》篇凡八

13、十有四章總而計(jì)之，是二百六十一章也。云三萬四千六百八十五字者，合七篇而言也。今計(jì)《梁惠王》篇凡五千三百三十三字，《公孫丑》篇凡五千一百二十字，《滕文公》篇凡四千五百三十三字，《離婁》篇凡四千二百八十五字，《萬章》篇凡五千一百二十字，《告子》篇凡五千五百三十五字，《盡心》篇凡四千一百五十九字，總而計(jì)之，是三萬四千六百八十五字也。云“包羅天地”至“靡所不載”者，言此七篇之書，大而至於天地，微而至於昆草木，又次而至於性命禍福，無有不載者也。