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1、當(dāng)今社會(huì),隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái),科學(xué)技術(shù)爆炸式地向前發(fā)展。它越來(lái)越深刻地影響人的生產(chǎn)生活,關(guān)系人類的前途和命運(yùn)。因此,人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能、地位和影響等方面,給予了普遍的關(guān)注。學(xué)術(shù)界對(duì)科學(xué)技術(shù)的研究越來(lái)越深入,也不再局限于科學(xué)技術(shù)本身和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)領(lǐng)域。總之,對(duì)科學(xué)技術(shù)的反思已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的重要課題。在繼承海德格爾、馬爾庫(kù)塞科技批判的基礎(chǔ)上,哈貝馬斯立足自己所處的時(shí)代,認(rèn)為科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展發(fā)揮了巨大作用,同時(shí)也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了負(fù)面
2、的影響,形成了對(duì)科學(xué)技術(shù)的雙重理解——科學(xué)技術(shù)作為第一位的社會(huì)生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)了對(duì)自然的統(tǒng)治;作為一種隱形的意識(shí)形態(tài),實(shí)現(xiàn)了對(duì)人和社會(huì)的統(tǒng)治。哈貝馬斯的思想和觀點(diǎn)很富有創(chuàng)建性,它對(duì)我們建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義和實(shí)施“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略都有一定的借鑒意義。
本文立足于馬克思主義辯證唯物論和歷史唯物論,擬從人與自然關(guān)系視域和人與社會(huì)關(guān)系視域來(lái)探討哈貝馬斯的科學(xué)技術(shù)思想。本文除引言和結(jié)語(yǔ)外,共分為三個(gè)部分。第一部分分析哈貝馬斯科學(xué)技術(shù)思
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