教育心理專題任務(wù)01

1、教育心理專題任務(wù)01一、名詞解釋（共10道試題，共30分。）1.環(huán)境環(huán)境：能引起個體反映的外部刺激之總稱。2.認知認知：認知是心理學的術(shù)語，指的就是我們?nèi)粘Ｕf的“認識”3.圖式圖式：皮亞杰的“圖式”指自身有結(jié)構(gòu)，又用于組織其他不同對象的動作。4.平衡平衡：平衡有兩含義：一是為適應(yīng)環(huán)境，同化與順應(yīng)一個也不能少；二是大部分的適應(yīng)既包括同化又包括順應(yīng)。5.最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)：指兒童獨立完成智力作業(yè)所及的水平與他（她）經(jīng)過成人或教師的點撥而能

2、達到的水平之間的區(qū)域。6.同化與順應(yīng)同化與順應(yīng)：“同化”是指把一個新對象成功地納入已有的某個圖式中去。當兒童改變行為方式而適應(yīng)了一種新情境時，叫作“順應(yīng)”。7.依戀依戀：依戀在心理學上可以定義為個體為尋求更多的心理安全而靠近庇護人。8.兒童的社會化兒童的社會化：是成人社會要求兒童按人之為人、民族之為民族??的普通方式行為，就是要求兒童隨著年齡的增長而越來越像他（她）所在那個文化里的成人那樣行為。9.基因的顯形效應(yīng)基因的顯形效應(yīng)：是指等位

3、基因中的顯性基因完全壓制隱性基因發(fā)揮作用。10.遺傳遺傳：遺傳與環(huán)境是影響兒童個體發(fā)展的兩大因素，它主要是指從上代那里獲得相似的遺傳素質(zhì)，遺傳不但造成親子相似性，而且也造成相異性。二、簡答題（共6道試題，共30分。）1.請按顯性基因效應(yīng)來舉例說明遺傳也造成親子相異性。請按顯性基因效應(yīng)來舉例說明遺傳也造成親子相異性。答：基因的顯性效應(yīng)是指顯性基因具有完全壓制隱性基因起作用的機能，當?shù)任换蛴娠@性和隱性基因組成時，總歸表現(xiàn)出顯性基因的作用、

4、影響或效果。這告訴我們對一個個體來說，遺傳既可以造成相似性，也會造成差異性。比如對有些人來說，父母都不色盲，子女也不色盲，這是相似性的表現(xiàn)；對有些人來說，雖然父母都不色盲，但是由于父母都帶有色盲的隱性基因，因此有可能遺傳給子女，造成子女色盲，這就不像父母了。此外還可以造成同胞之間的相似和差異，比如在多子女家庭里，可能其他孩子都不色盲，唯有一個例外。值得注意的是：這里說的差異，表現(xiàn)為“截然不同的兩種表現(xiàn)”，就如不色盲和色盲。2.簡述布魯納

5、關(guān)于“學科基本結(jié)構(gòu)”的思想簡述布魯納關(guān)于“學科基本結(jié)構(gòu)”的思想。答：布魯納的“學科基本結(jié)構(gòu)”是指學科的基本概念、基本原理及其基本規(guī)律。布魯納認為學生理解了學科的基本結(jié)構(gòu)，就更善于進行探索了，而只有在探索性學習中，才能更真切地體味到學科基本結(jié)構(gòu)的好處。因此布魯納很主張通過探索性學習來發(fā)展學生的認知能力。但是學科的基本結(jié)構(gòu)又是學生不容易掌握的。為了解決這個難點，布魯納提出了“螺旋式課程”的設(shè)計思想。3.簡述維果茨基關(guān)于“內(nèi)化”的思想。簡述維

6、果茨基關(guān)于“內(nèi)化”的思想。答：前蘇聯(lián)著名心理學家維果茨基強調(diào)社會文化以及社會交互作用對兒童認知發(fā)展的重要，他的兒童認知發(fā)展觀可以公式化地歸結(jié)為是不斷地“由外向內(nèi)”的轉(zhuǎn)化過程，也就是“內(nèi)化”。內(nèi)化的過程很復雜，但是內(nèi)化的結(jié)果卻相當明白，就是對學到的特定知識形成信念。4.請寫出不安全型依戀的兩種不良的發(fā)展。請寫出不安全型依戀的兩種不良的發(fā)展。答：一是作出自卑的解釋，結(jié)果心灰意冷：他們很容易作出“我是討人嫌的”、“我是一棵路邊草”之類的解釋。

7、這樣的自我評價可能澆滅孩子的內(nèi)心的愿望星火，正所謂“哀莫大于心死”。二是表現(xiàn)為妒忌、敵視、甚至攻擊性行為：有的兒童把內(nèi)心的愿望星火燃燒到另外一路上去，表現(xiàn)出敵視和和妒忌，甚至故意搗亂，直至采取言語攻擊、身體攻擊的問題行2.論述皮亞杰兒童認知發(fā)展階段理論的基本含義和典型現(xiàn)象。論述皮亞杰兒童認知發(fā)展階段理論的基本含義和典型現(xiàn)象。答：皮亞杰的兒童認知發(fā)展階段的理論有著豐富而深刻的教學含義。體現(xiàn)在：一是皮亞杰獨立于學校的教學來考察兒童認知的一般

8、發(fā)展。因此，如果他的理論是正確的，那就為學校教學奠定了基礎(chǔ)，堅定了我們關(guān)于教學的程度要以兒童的認知發(fā)展水平為基礎(chǔ)的信念，從而不會去拔苗助長。二是皮亞杰關(guān)于兒童認知發(fā)展機制的理論啟發(fā)教師去思考，通過怎樣的具體教學設(shè)計，使學生能夠利用已有的圖式來同化或順應(yīng)一個新樣例。這樣的思考是與在我國目前頗為流行的“建構(gòu)主義”教育理論接得上口的。皮亞杰兒童認知發(fā)展階段理論揭示了兒童達到認知成熟所需要經(jīng)過的4個階段。（1）感知運動階段，其基本的特點是循環(huán)反

9、應(yīng)，嬰兒的循環(huán)反應(yīng)具有探索性和實驗性，幫助嬰兒形成最初的因果觀念。這一階段嬰兒獲得一項最重要的認知成果是形成了叫作“客體永久性”的認識。即當物體從嬰兒的視野中消失時，他（她）知道這不表明該物體不存在了，而表明該物體被藏在了某個地方。在發(fā)展出客體永久性意識后，嬰兒可以減少對具體事物和動作的依賴，而逐漸利用起表象，這使兒童從局限于當時當?shù)氐纳眢w動作中解放出來，感知運動階段也就結(jié)束了。（2）前運算階段，其基本特點是頭腦可以運作，但運作還不可逆

10、。典型地表現(xiàn)為延遲模仿，指當被模仿的對象不在時模仿該對象。此階段的兒童便有了豐富多彩的游戲，比如舞動雙臂學飛鳥、拿一根竹竿當馬騎、排幾張凳子“開火車”、抱個布娃娃學習做媽媽，而在現(xiàn)代幼兒園里接受學前教育的兒童更能回家后表演好看的歌舞??也正因為具有延遲模仿的能力，所以此階段的兒童對很多事情會看在眼里，記在心上，背著“大人”而“偷偷地”做，結(jié)果“闖禍”了。這個階段的兒童思維的局限性是思維的不可逆性，典型地表現(xiàn)為“不能守恒”。皮亞杰的“三山

11、實驗”專門揭示了這一階段的兒童“自我中心性”。（3）具體運算階段，具體運算階段的兒童在思維能夠守恒后，出現(xiàn)了新的認知進步，突出地表現(xiàn)在理解類包含和完成傳遞性排序的邏輯運算上。這一階段的兒童不但過了母語的口語交流關(guān)，而且可以系統(tǒng)地學習書面語和其他符號表征系統(tǒng)，這典型地表現(xiàn)為他們學習閱讀、寫作和算術(shù)、數(shù)學。語言符號系統(tǒng)的學習和掌握又反過來促進兒童不但能更形象地而且能更有邏輯地表征世界。只是之所以叫“具體（的）”運算階段，是因為兒童在邏輯地表

12、征世界時還離不開具體事物的支持，還不能或不善于單純根據(jù)規(guī)則或語詞的含義作抽象的推理，比如初學算術(shù)時會掰手指來計算、難以理解大尺度的時間與距離單位、難以判斷復雜情節(jié)里的“好人”和“壞人”等等，而當具體情景的變化超出了他們?nèi)粘＝?jīng)驗能夠估計的范圍時又會變得不守恒。比如兩個同樣大小的面團，當其中的一個被搓成長條時，兒童可以守恒地認為兩個面團的包含物一樣多。但是當長條面團被搓拉得更長更細時，兒童又會認為此時的這個面團包含的面“少”了，這又暫時退回

13、到只注意細的一面，而忽視長的一面的不守恒。具體運算階段的兒童之所以有時會退回到不守恒的狀態(tài)，是因為他們不能完全從形式上考慮問題。（4）形式運算階段，這是皮亞杰的兒童認知發(fā)展的最后一個階段。這一階段的思維特點是“抽象的”而非“具體的”、是“可能性的”而非“親歷性的”、是“邏輯的”而非“經(jīng)驗的”，皮亞杰曾用鐘擺實驗來考察兒童的假設(shè)檢驗思維。3.論述維果茨基最近發(fā)展區(qū)概念的教育含義。論述維果茨基最近發(fā)展區(qū)概念的教育含義。答：所謂“最近發(fā)展區(qū)”