服飾與文化的研究

1、1服飾與文化的研究服飾與文化的研究高中82班路子潔第一組服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具精神文明的含意。人類社會經(jīng)過蒙昧、野蠻到文明時代，緩緩地行進了幾十萬年。我們的祖先在與猿猴相揖別以后，批著獸皮與樹葉，在風雨中徘徊了難以計數(shù)的歲月，終于艱難地跨進了文明時代的門檻，懂得了遮身暖體，創(chuàng)造出一個物質(zhì)文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們

2、就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態(tài)、宗教觀念，都沉淀于服飾之中，構(gòu)筑成了服飾文化精神文明內(nèi)涵。服飾作為一種文化形態(tài)，貫穿了中國古代各個時期的歷史。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經(jīng)濟的發(fā)展和中國文化審美意識的嬗變。無論是商的“威嚴莊重”，周的“秩序井然”，戰(zhàn)國的“清新”，漢的“凝重”，還是六朝的“清瘦”，唐的“豐滿華麗”，宋的“理性美”，元的“粗壯豪放”，明的“敦厚繁麗”，清的“纖巧”，無不體現(xiàn)出中國古人的審美設(shè)計

3、傾向和思想內(nèi)涵。但某一時期的審美設(shè)計傾向、審美意識也并非憑空產(chǎn)生的，它必然根植于特定的時代，在紛亂復(fù)雜的社會現(xiàn)實生活中，只有將這種特定的審美意識放在特定的社會歷史背景下加以考察才能見其原貌?！疤烊撕弦弧钡乃枷胧侵袊糯幕瑁侨?、道兩大家都認可并采納的哲學觀，是中國傳統(tǒng)文化最為深遠的本質(zhì)之源，這種觀念產(chǎn)生了一個獨特的設(shè)計觀，即把各種藝術(shù)品都看作整個大自然的產(chǎn)物，從綜合的，整體的觀點去看待工藝品的設(shè)計，服飾亦不例外。服飾是人類特有的

4、勞動成果，它既是物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具精神文明的含3怪的服飾所包含的文化內(nèi)容就更為豐富了。服飾是社會文化現(xiàn)象的反映，是區(qū)分族群的標志。由于每個民族的生活環(huán)境、風俗、信仰、審美等方面的差異，服飾的材料、樣式、色彩、圖案、配飾、制作工藝等也都千姿百態(tài)，風格迥異。不同的少數(shù)民族服飾，反映出不同民族、不同時代的裝飾習俗和其中蘊藏著的審美情趣、審美理想、審美追求。服飾樣式的變化、材質(zhì)的運用、色彩的搭配、紋樣的選擇，不但記錄了特定歷史時期的生產(chǎn)力狀況

5、和科技水平，而且反映了人們的審美觀念和生活情趣，烙有特定的時代印痕。服飾的構(gòu)成要素按一定文化的傳統(tǒng)模式所作的編碼，就是服飾的符號化形式，它由豐富的符號學“詞匯’’構(gòu)成，這些構(gòu)成要素可以產(chǎn)生出獨立的審美意義。一個民族的服飾文化史就是一個民族的文化史，正如郭沫若所說：“古代服飾是美術(shù)的重要組成部分，資料甚多，大可集中研究。于此可以考見民族文化發(fā)展的軌跡和各兄弟民族刪的相甌影響。歷代生產(chǎn)方式、階級關(guān)系、風俗習慣、文物制度等，大可一目了然，是絕

6、好的史料?！鄙贁?shù)民族服飾既是當?shù)厝藗冺槕?yīng)自然的實用衣物，又是傳統(tǒng)文化的象征載體，也是民族精神氣質(zhì)、社會意識、審美心理等形象的反映。服飾紋樣、色彩、款式、質(zhì)料等外在形制，具有某種社會關(guān)系的規(guī)定性。挖掘與整理少數(shù)民族服飾，對繼承和發(fā)揚中華民族文化的精髓、研究中華民族服飾符號的特征、了解民族文化符號組合變化傳達的寓意，使民族文化元素合理而豐富地運用于現(xiàn)代設(shè)計之中，增進與世界各民族服飾文化交流具有特殊的意義。當然，為了便于從宏觀上對少數(shù)民族服飾