知足常樂(lè)-辯論賽材料

1、謝謝主席，大家好。希望我們的辯論能給大家?guī)?lái)感官和心靈的滿足，并使大家得到真正的快樂(lè)。我方的觀點(diǎn)是知足常樂(lè)。第一，從概念內(nèi)涵方面，今天正反方的不同點(diǎn)在于知足與不知足。相同點(diǎn)在于樂(lè)。快樂(lè)，樂(lè)趣，積極健康的生活態(tài)度。何為快樂(lè)呢？自然是滿意已經(jīng)得到的生活或愿望等。這又構(gòu)成了知足的概念。然而知足又絕不等于自滿。古人將睿智的人生哲理濃縮在短小的成語(yǔ)中可謂經(jīng)典之作?！稘h語(yǔ)成語(yǔ)詞典》解釋“知足常樂(lè)”意為知道滿足就會(huì)經(jīng)常快樂(lè)。還常用以勸人勿追求寶貴、享

2、樂(lè)等?！独献印返谒氖抡f(shuō)，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足常樂(lè)矣。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?！倍恢愕娜送ǔ?huì)陷于貪欲不能自拔。欲望的泥污會(huì)攪得大腦中根本不會(huì)有幸福和滿意的感覺(jué)，自然也就不會(huì)覺(jué)得快樂(lè)。所以，古人用知足常樂(lè)以育后人，若是留下“不知足常樂(lè)”的成語(yǔ)，恐怕要誤人子弟了吧。第二，從知足的外延來(lái)看，我們這里說(shuō)的知足，是一種明智的知足。是在對(duì)自己能力正確估價(jià)后的目標(biāo)線。是對(duì)既得的人生結(jié)果的積極看待。既然已經(jīng)達(dá)到了目標(biāo)，實(shí)

3、現(xiàn)了自己的力所能及的價(jià)值。我們有理由不快樂(lè)嗎？知足還是一種處世藝術(shù)。是源于內(nèi)在精神世界的充實(shí)富足以及應(yīng)付人生世事的自如圓熟，是人在深刻理解生活真相后的必然選擇?！傲舻梦搴髟略?，不怕無(wú)處下金鉤?！比藵M足于既有事物，能使人更好地發(fā)現(xiàn)和利用周圍的一切來(lái)豐富生活的情趣。正所謂笑口常開(kāi)天地寬，知足者心底坦然。第三，從現(xiàn)實(shí)意義上看，我們常聽(tīng)到多少人抱怨生活不如意，但我們?nèi)羰强吹阶约阂呀?jīng)比很多人生活得更好時(shí)，我們是不是會(huì)快樂(lè)很多，幸福不少呢？這不是

4、自欺欺人，而是一種客觀存在。這個(gè)世界并不缺少快樂(lè)，而是缺少知足。所以不知足的人得到的是煩惱和憂慮，而知足的人滿足于自己既得的，進(jìn)而享受生活，品味快樂(lè)。這才是聰明的生活態(tài)度，也只有這樣，才能得到真正的快樂(lè)。所以，我們有理由堅(jiān)信，知足者常樂(lè)。正方四辯總結(jié)陳詞：我將從以下幾個(gè)方面對(duì)我方觀點(diǎn)做以下總結(jié)。奢者富而不知足，而儉者貧而有余。奢侈的人即使富甲天下，仍不知足。怎能比得上知足節(jié)儉的人。盡管一貧如洗，卻快樂(lè)美滿。不知足的人要的東西太多，因?yàn)槭?/p>

5、終覺(jué)得自己不如別人。去追求別人所擁有的東西，怎么會(huì)快樂(lè)呢？知足的人們不會(huì)把心掛在追求上，欲望是無(wú)法滿足的。真正的快樂(lè)從心里開(kāi)始。一顆喜悅的心隨遇而安不因?yàn)閯e人擁有而羨慕，因?yàn)樽约涸缫呀?jīng)擁有。知足者仙境，不知足者凡境。知足者對(duì)于自己的處境和遭遇，能感到滿足。就像有仙境不知足的人怨天尤人，嘆息自己命苦，就會(huì)失去太多機(jī)緣而多災(zāi)多難。把握快樂(lè)的分寸，能決定一個(gè)人思想的純度。人世間的快樂(lè)，總是不經(jīng)意的翩然而至?？鞓?lè)不是強(qiáng)求而來(lái)的，愈強(qiáng)求，愈不知足

6、，就愈讓自己陷于痛苦之中，既便你用盡了各種手段去得到，但你也會(huì)發(fā)現(xiàn)你因此而失去更多。甚至從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)。平生修得隨緣，粗茶淡飯也知足。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，牧野春笛，院落秋簫。便能將你的快樂(lè)吹得哪里都是。如果我們不知足，硬要死拼活賺足夠的錢，去聽(tīng)昂貴的音樂(lè)會(huì)。就算有聽(tīng)到的哪一天，也覺(jué)得不過(guò)如此。貪得無(wú)厭的人有了金子還嫌沒(méi)有寶玉。作了宰相還嫌沒(méi)有被封為王侯。本是權(quán)貴高門，偏要要可憐巴巴像個(gè)乞丐。知道滿足的人，吃菜湯也比山珍海味鮮美，穿布衣也比毛大衣暖

7、和。何嘗沒(méi)有王公貴族快樂(lè)。游子夢(mèng)想有一天，能與家長(zhǎng)團(tuán)聚。病危者夢(mèng)想有一天能快樂(lè)恢復(fù)健康。聾子們夢(mèng)想有一天，能聽(tīng)到聲音。跛腳者夢(mèng)想有一天，能走得好。瞎子們夢(mèng)想有一天能看見(jiàn)。我們?cè)疽詾樽约浩椒玻故窃S多人的夢(mèng)想。我們應(yīng)該知足了呀。一道電光劈開(kāi)天幕，蒼穹間我們疾呼知足常樂(lè)。謝謝大家。食，一瓢飲，不改其樂(lè)”到“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，歷史已清晰地昭示出，只有以知足的心態(tài)去面對(duì)外界的紛擾，才能有所立，有所成，有所進(jìn)。:!p欲望膨脹的現(xiàn)代社

8、會(huì)，只能靠知足常樂(lè)的心態(tài)去規(guī)約、去整合。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的紛爭(zhēng)與沖突，我們已無(wú)法否認(rèn)，無(wú)節(jié)制的欲望與貪婪，帶給人類的只能是戰(zhàn)爭(zhēng)與血淚；面對(duì)自然環(huán)境的日益惡化，我們也必須正視，無(wú)度的開(kāi)發(fā)與索取，只能將人類推向?yàn)?zāi)難與毀滅。此情此景，我們已深刻地意識(shí)到：無(wú)視知足常樂(lè)的意義，無(wú)異于諱疾忌醫(yī)；無(wú)視理性自律的引導(dǎo)，無(wú)異于飲鴆止渴。g%8“鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹”，只有這種對(duì)需要的冷靜把握，才能使我們?cè)诠夤株戨x中不再迷失；“弱水三千，只取一瓢”，只有這種對(duì)欲

9、望的合理制約，才能使我們?cè)谖镉麢M流中保持一份操守；“壁立千仞，無(wú)欲則剛”，只有這種對(duì)功利的理性超脫，才能在人性光輝的照耀下，實(shí)現(xiàn)人類最終極的幸福。ZO%我真誠(chéng)的希望，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，人類擺脫了欲望的驅(qū)使，在陽(yáng)光下、在微風(fēng)中快樂(lè)的生活著。oVr面向大海，春暖花開(kāi)。N]y對(duì)方辯友告訴我們?nèi)瞬粫?huì)知足，人會(huì)不斷索取，也就是說(shuō)人有不斷膨脹的欲望，所以一時(shí)的滿足并不會(huì)帶來(lái)快樂(lè)?？墒亲屛覀兒煤孟胍幌耄鞘裁?？是人的自然本性啊。什么是欲望的無(wú)限膨脹，

10、那是邪惡的源頭啊。舉一個(gè)例子，我們有食欲，那是欲望，可如果食欲無(wú)限膨脹，我們想吃珍稀動(dòng)物，甚至想吃人，這是不是一種惡呢。對(duì)方辯友論證人有惡的根性，那我就不明白了，這究竟是貪得無(wú)厭呢還是精益求精呢？如果這樣的精益求精是正確的，對(duì)方辯友是不是鼓勵(lì)大家都為自己的無(wú)限欲望去殺人放火呢，這是不是誤人子弟呢？人類為什么能生存到今天，就是因?yàn)槿祟愑欣硇?，懂得什么可以為，什么不可以為，不可以為便知足常?lè)，而即使可以為的也有一定的能力限度，當(dāng)?shù)竭_(dá)這一限度

11、，還是要知足常樂(lè)。比如每個(gè)男人都想自己身邊有個(gè)紅粉佳麗，可他們知道強(qiáng)搶是不可以為的，所以他們會(huì)知足常樂(lè)，而打扮自己的老婆是可以為的，但打扮也會(huì)有個(gè)限度，當(dāng)他的老婆再打扮也還是那樣時(shí)他就要知足常樂(lè)了。對(duì)方辯友又告訴我們?nèi)藢?duì)于有些事情必須精益求精，可我就不明白了，我們對(duì)某些階級(jí)敵人也應(yīng)該嚴(yán)厲打擊，你是不是告訴我要對(duì)別人嚴(yán)厲打擊呢，這在邏輯上顯然是以偏概全，在事實(shí)上也同樣行不通。比如我們跑100米，一開(kāi)始10秒我們不滿意，于是我們努力，我們跑

12、了9秒5，這是我們還不滿意，我們跑了9秒，可我們還不滿意，可我們?cè)倥芤膊荒芨炝?，為什么，因?yàn)槿说哪芰τ邢?。?duì)方辯友是不是告訴我你就要從此再跑下去呢，可我就不會(huì)，我會(huì)知足常樂(lè)從而去做更多更有意義的事情，如果人人都想對(duì)方辯友那樣精益求精的話，有的人永遠(yuǎn)在跑步有的人永遠(yuǎn)在跳舞有的人永遠(yuǎn)在畫畫，恐怕世界末日早就應(yīng)該來(lái)了。下面我總結(jié)我方觀點(diǎn)。首先，幸福是一種滿足感，就如辭海的解釋，是達(dá)到稱心如意的境地。所以幸福首先建立在對(duì)稱心如意境地的滿足基礎(chǔ)