中外教育簡(jiǎn)史復(fù)習(xí)(最新資料)

1、1中外教育簡(jiǎn)史復(fù)習(xí)題中外教育簡(jiǎn)史復(fù)習(xí)題上卷《中國(guó)教育史》上卷《中國(guó)教育史》第一篇第一篇先秦時(shí)期的教先秦時(shí)期的教育第一章第一章中國(guó)原始時(shí)期的教育國(guó)原始時(shí)期的教育一、填空一、填空1、（成均）是我國(guó)傳說(shuō)中的學(xué)校。2、（虞庠）是虞舜時(shí)期的教育機(jī)構(gòu)。二、簡(jiǎn)答二、簡(jiǎn)答1、簡(jiǎn)答我國(guó)原始社會(huì)教育的內(nèi)容和特點(diǎn)。內(nèi)容：早期的生產(chǎn)勞動(dòng)教育，早期的社會(huì)生活教育，原始宗教活動(dòng)中的教育。特點(diǎn)：（1）教育不是專(zhuān)門(mén)的社會(huì)活動(dòng)。（2）教育的社會(huì)性和無(wú)階級(jí)性。（3）教育內(nèi)

2、容十分簡(jiǎn)單。（4）教育以口耳相傳和模仿為主要手段。第二章第二章夏、商、西周時(shí)期的教夏、商、西周時(shí)期的教育一、填空一、填空1、西周的教育行政體制的特點(diǎn)是（學(xué)在官府）。2、西周的教育內(nèi)容是以（六藝）為綱。3、西周的學(xué)校分為兩類(lèi)：即（國(guó)學(xué)）和（鄉(xiāng)學(xué)）；國(guó)學(xué)又分為兩級(jí)：即（大學(xué)）、（小學(xué)）。二、選擇題二、選擇題1、在西周負(fù)責(zé)國(guó)之學(xué)政的是（C）A、天子B、大司徒C、大司樂(lè)D、太宰三、名詞解釋三、名詞解釋1、“六藝”：是我國(guó)西周時(shí)間的教育內(nèi)容。包括

3、“禮”“樂(lè)”“射”“御”“書(shū)”“數(shù)”六門(mén)學(xué)科。四、簡(jiǎn)答題四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)答“六藝”教育內(nèi)容對(duì)后世教育的影響。“六藝”是我國(guó)“三代”時(shí)期形成的教育內(nèi)容。包括“禮”“樂(lè)”“射”“御”“書(shū)”“數(shù)”六門(mén)學(xué)科。“六藝”教育兼顧了當(dāng)時(shí)的人類(lèi)社會(huì)與自然世界的知識(shí)，兼顧了人的道德與知識(shí)才能兩方面的發(fā)展要求，具有很強(qiáng)的科學(xué)性，很好的滿(mǎn)足了人才培養(yǎng)的需要，通過(guò)“六藝”教育提高了人的發(fā)展水平，促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步?！傲嚒毙纬珊髮?duì)后世教育產(chǎn)

4、生了巨大的影響，主要表現(xiàn)在：（1）成為了教育培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)。（2）為后世學(xué)校設(shè)置課程提供了理論依據(jù)。（3）成為后世教育中教師設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)的理論依據(jù)。第三章第三章春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育一、填空一、填空1、西周“學(xué)在官府”“學(xué)術(shù)官守”局面被打破的主要表現(xiàn)是（學(xué)術(shù)下移）和（士階層的崛起）2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)對(duì)教育發(fā)展影響最大的私學(xué)是（儒）、（墨）、（道）、（法）四家。3、“啟發(fā)誘導(dǎo)”是（孔子）提出的教學(xué)原則。4、以身作則，言傳身教、循

5、循善誘、寬嚴(yán)結(jié)合是（孔子）對(duì)教師的基本要求。5、孟子提出的教學(xué)原則方法有深造自得、盈科而進(jìn)、（專(zhuān)心有恒）6、在人性觀是孟子與荀子的觀點(diǎn)完全不同，孟子認(rèn)為人性（善），荀子認(rèn)為人性（惡）7、荀子將教學(xué)過(guò)程分為了（聞）、（見(jiàn)）、（知）、（行）四個(gè)階段。8、將大學(xué)教育目標(biāo)明確概括為“三綱領(lǐng)”——“在明明德，在親民，在止于至善”的教育論著是（《大學(xué)》）。9、《大學(xué)》將為學(xué)分成了八個(gè)步驟：格物、（致知）（誠(chéng)意）正心、修身、（齊家）、治國(guó)、平天下。1

6、0、《學(xué)記》將教育的目的明確的概括為兩個(gè)：一是（建國(guó)君民），二是（化民成俗）。8、被稱(chēng)之為中國(guó)“教育學(xué)雛形”的教育論著是（《學(xué)記》）。二、選擇題二、選擇題1、提出“啟發(fā)誘導(dǎo)”“因）A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子2、提出“深造自得”“3方法上孟子強(qiáng)調(diào)“深造自得”，荀子強(qiáng)調(diào)“積”等等。（2）相同的地方：兩者都重視教育對(duì)人的發(fā)展中的作用。孟子認(rèn)為通過(guò)教育和學(xué)習(xí)不斷地?cái)U(kuò)大人的“善性”和不斷地找回散失的本性，就可以“人皆可以為堯舜”。荀子認(rèn)為通

7、過(guò)教育和學(xué)習(xí)不斷地“化”去人的先天“惡性”，培養(yǎng)起人類(lèi)社會(huì)的“善性”，就可以實(shí)現(xiàn)“涂之人可以為禹”。第二編第二編從秦統(tǒng)一從秦統(tǒng)一到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的教育到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的教育第四章從秦第四章從秦統(tǒng)一到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的統(tǒng)一到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的教育制度教育制度一、填空一、填空1、漢武帝時(shí)期，教育家董仲舒提出的（獨(dú)尊儒術(shù)）文教政策對(duì)我國(guó)古代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)地影響。2、隋唐的文教政策是（尊崇儒術(shù)）兼重佛道。3、漢代太學(xué)創(chuàng)立于漢武帝元朔五年——公元（124）年

8、。4、漢代中央官學(xué)主要有太學(xué)、（宮邸學(xué)）、（鴻都門(mén)學(xué)）。5、鴻都門(mén)學(xué)是世界上最早的專(zhuān)門(mén)的（文藝大學(xué)）。6、中國(guó)封建社會(huì)的地方官學(xué)是由漢代蜀郡太守（文翁）在成都設(shè)立的。7、隋唐時(shí)期創(chuàng)設(shè)了專(zhuān)門(mén)管理中央官學(xué)的機(jī)構(gòu)（國(guó)子監(jiān)）。8、在學(xué)校管理上首創(chuàng)“學(xué)田制”以保障學(xué)校經(jīng)費(fèi)的朝代是（宋）9、改革太學(xué)，創(chuàng)立“三舍法”將養(yǎng)士與取士結(jié)合起來(lái)的教育家是（王安石）。10、“升齋積分法”是（元代）國(guó)子監(jiān)的教學(xué)制度。11、（元）朝在地方官學(xué)中創(chuàng)立了學(xué)習(xí)天文、術(shù)數(shù)

9、的（陰陽(yáng)學(xué)）。12、“監(jiān)生歷事制”是（明朝）國(guó)子監(jiān)的教學(xué)制度。13、漢代私學(xué)就其程度說(shuō)有（小學(xué)）與（專(zhuān)經(jīng)）階段的區(qū)分。14、我國(guó)現(xiàn)存的最早的蒙書(shū)是（《急就篇》）。15、宋元明清時(shí)期私學(xué)使用最普遍的蒙養(yǎng)教材是（《三字經(jīng)》）、（《百家姓》）、（《千字文》）三書(shū)。16、北宋的六大書(shū)院是白鹿洞書(shū)院、（岳麓書(shū)院）、應(yīng)天府書(shū)院、石鼓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、茅山書(shū)院。17、南宋的四大書(shū)院是岳麓書(shū)院、白鹿洞書(shū)院、（麗澤書(shū)院）、象山書(shū)院。18、漢代察舉制的主要科

10、目是（賢良方正）和（孝廉）。19、科舉考試的方法主要有帖經(jīng)、墨義、詩(shī)賦、（對(duì)策）。20、科舉考試的三步驟是鄉(xiāng)試、（會(huì)試）、殿試。二、選擇題二、選擇題1、漢代為貴族子弟設(shè)立的學(xué)校是（B）A、稷下學(xué)宮B、宮邸學(xué)C、國(guó)子學(xué)D、四門(mén)學(xué)2、我國(guó)古代于太學(xué)之外專(zhuān)為士族子弟另設(shè)國(guó)子學(xué)之始是在（A）A、魏晉南北朝B、隋唐C、宋朝D、明朝3、九品中正制是哪個(gè)時(shí)期的選士制度A、漢朝B、魏晉南北朝C、宋朝D、明朝3、設(shè)立“回回國(guó)子學(xué)”朝代是（D）A、漢朝B、

11、唐朝C、宋朝D、元朝4、《四書(shū)集注》作者是（B）A、朱熹B、張載C、王守仁D、王夫之5、“白鹿洞書(shū)院揭示”的制訂者是（B）A、胡瑗B、朱熹C、王守仁D、王夫之三、名詞解釋三、名詞解釋1、獨(dú)尊儒術(shù)：獨(dú)尊儒術(shù)：是漢代的文教政策。漢武帝采納了董仲舒的建議罷黜了“百家”，以儒家思想作為治國(guó)的指導(dǎo)思想。由是學(xué)校教育以培養(yǎng)儒術(shù)為目標(biāo)，教師由儒士擔(dān)任，儒經(jīng)成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容。2、太學(xué)：太學(xué)：我國(guó)封建社會(huì)的中央官學(xué)。始創(chuàng)于漢武帝元朔五年（前124年