報道價值的確定

1、新聞作為一種特殊的人類信息活動，是人們主動地對事實進行的非盈利再現(xiàn)和傳播，是人類社會特有信息傳播活動，具有很強的社會性，所以不能從新聞的形式來簡單地看待新聞的價值。如果從整個社會環(huán)境中加以考察和鑒別，就會看到，新聞價值應(yīng)該是指新聞中所蘊含的社會價值，其核心是在新聞中所包含的社會性。所謂社會性，就是事物與公眾利益相關(guān)聯(lián)的屬性，一般來說，與公眾利益關(guān)聯(lián)程度越密切，事物所含的社會性越大，反之越小。所以，新聞價值的實質(zhì)就是與公眾利益相關(guān)聯(lián)的屬性

2、及程度。與此相對，傳播中的新聞能夠直接滿足受眾心理的特性，則可以認為是新聞的使用價值，這種使用當(dāng)然也包括媒體用之來獲取傳播利益。一個客觀存在或發(fā)生的事實，能否被人們再現(xiàn)和傳播，應(yīng)該取決于兩點：一是它在多大程度上及以怎樣的方式與公眾的利益相關(guān)聯(lián)，二是它能否滿足人們的感官需要。這里所說的公眾利益既包括經(jīng)濟利益，也包括安全、公正、道德、榮譽、審美等社會價值利益，而心理感官需求則是人們對事物的好奇、趣味等的心理滿足。一塊冰會隨著氣溫的升高而融化

3、，這只是一個自然現(xiàn)象，也是一個微小的事實，不會受到人們的關(guān)注，更不會被傳播成為新聞。但是，當(dāng)北極的冰開始大面積消融時，就會引起人們的關(guān)注，因為大量的冰川融水會逐漸抬升全球的海平面，會對全球的氣候產(chǎn)生難以預(yù)料的影響，進而威脅到人類的生存，在這種情況下，冰的融化就不再是一個自然現(xiàn)象，而與人類有了利益上的關(guān)聯(lián)，具有了它的社會意義，與之相關(guān)的信息傳播也就隨之成為人們關(guān)注的重要新聞。同樣，物價、市場等方面的信息關(guān)系到人們的切身生活利益，恐怖襲擊和

4、戰(zhàn)爭方面的信息關(guān)系到人們的安全狀況，司法方面的信息關(guān)系到社會公正能否實現(xiàn)和公民權(quán)利能否保障，等等，這些信息在傳播過程中因此而成為人們關(guān)心關(guān)注的新聞。而人們之所以對深海生物、登陸火星的新聞感興趣，則在于它們展現(xiàn)了人類認知領(lǐng)域的擴大，體現(xiàn)了人類智慧的價值和尊嚴，按照馬斯洛的需求層次論，這是一種更高層次的人類利益需求。所以，新聞中的社會性是新聞價值的決定因素，有了這種社會性，新聞就有價值，沒有社會性，就沒有價值，有多少社會性，就有多少新聞價值

5、。我們甚至可以說，人們樂于傳播的，并不是新聞本身，而是這些新聞事實中所蘊含的社會價值。就這一點來說，極端的例子或許更能說明問題，一些假新聞之所以能被廣泛傳播，就是因為其中包含著合理的社會價值成分。但在另一方面，新聞的“價值”和“使用價值”并不等齊。具有良好的社會價值也并不意味著就必然具有良好的傳播效率和傳播效果。新聞傳播能否取得預(yù)期的傳播效果，不僅要看它如何或在多大程度與公眾的利益相關(guān)聯(lián)，即具備怎樣的社會價值，還要看它能否引起人們的關(guān)注

6、，能否契合受眾的傳播心理需求，或者說，是否易于受眾接受。而這兩種屬性又往往不是平衡的，甚至有著極大的反差。上世紀90年代，美國學(xué)者在對某地區(qū)的電視節(jié)目往往有著較高的收視率，而一些相對嚴肅的時政類節(jié)目的收視率卻遠遠低于制作者的預(yù)期（這種現(xiàn)象對我們來說似乎也并不陌生）。其實，從傳播的基本規(guī)律來看，這種現(xiàn)象也并不奇怪。任何形式的傳播都是一個從編碼再到解碼的過程，編碼的成本越高，難度越大，能夠準確解碼的受眾越少，傳播的效果就會降低，反之，編碼的

7、成本低，難度小，受眾解從西方對中國的報道來看，我覺得西方媒體始終未能解決一個價值偏見的問題。談到新聞自由，我還想到了一個很有意思的問題，就是中國與西方兩種不同新聞觀產(chǎn)生了截然不同的結(jié)果。首先，西方媒體如何解決自己被商業(yè)利益過多控制的問題。西方的媒體幾乎都被大公司掌控，結(jié)果產(chǎn)生了不少問題。比方說，美國的電視節(jié)目，甚至在播放精彩電影的時候，一刻鐘就打斷一次。我希望這種情況永遠不要在中國出現(xiàn)。另外還有涉及公益事業(yè)的報道，比方說，中國媒體以與報

8、道奧運會幾乎同樣的篇幅來報道殘奧會，這對于促進中國殘疾人事業(yè)具有非常正面的意義。但是這樣的做法，在西方是不可思議的，因為殘奧會的商業(yè)價值遠遠低于奧運會。西方媒體報道中，殘奧會幾乎不存在，對它的報道大概連奧運會的萬分之一都不到。我個人認為中國這樣做是對的，因為它大大促進了中國普通民眾對殘疾人事業(yè)的了解，也使更多的殘疾人增加了自信心。在這類事情上，恐怕是西方要向中國學(xué)習(xí)的問題。其次，從西方對中國的報道來看，我覺得西方媒體始終未能解決一個價值

9、偏見的問題。以英國廣播公司和美國有線電視臺為例，凡提及中國的政治新聞，主持人總不忘提醒受眾中國是一個“專制國家”。講句公道話，西方媒體報道自己國內(nèi)新聞時，比較注意核對事實，而報道中國時，則顯得粗糙得多，甚至忽視了一些起碼的職業(yè)操守。第三，我把西方對中國的報道方法概括為“只見樹木不見森林”，也就是說你們對中國某一事件的報道和描述可能還算準確，但你們對中國各種報道綜合起來給人的總體印象往往是謬誤的，或者說與大多數(shù)中國人對自己國家的感受差別極

10、大。為什么你們的新聞自稱是客觀的和自由的，但最后造成的總體印象會如此荒謬呢？這里恐怕有個哲學(xué)理念上的差異，中國人的哲學(xué)觀總是從整體出發(fā)來看個體，西方哲學(xué)觀一般只注重個體，結(jié)果就造成了認知上的巨大差別。２００８年北京奧運會之前，英國廣播公司對英國和美國的電視觀眾作了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)６０％的觀眾認為中國人民是“受壓迫的人民”。我真是挺可憐這些英國廣播公司的受眾，他們無法獲得關(guān)于中國的客觀與全面的資訊。我說虧得中國今天有強大的國防力量，否則美國

11、就要派大兵來解放中國人民了。這個例子至少說明西方主流新聞媒體報道的水準還遠遠沒有達到理想的水平。我建議，作為第一步，凡是派駐中國的記者一定要懂中文，否則怎么可能真正理解一個不同的文化？第二步，報道一定要既看到樹木，也看到森林，特別是了解多數(shù)中國人對各種事情的感受，以避免誤導(dǎo)西方受眾。第四，從新聞自由的理念來說，消極報道、批評性的報道似乎是西方推崇的新聞理念。但新聞的客觀性應(yīng)該體現(xiàn)中國人講的“實事求是”，也就是說，好的就說好，壞的就說壞，

12、又好又壞的，就說又好又壞，為什么一定要偏向消極面呢？即使報道壞的新聞，為什么不能也報道光明的一面呢？這就像一個人生了重病，你可以從消極角度對他說，你可倒霉了，你快死了；但你也可以從積極角度說，好好養(yǎng)病，既來之，則安之，爭取早日康復(fù)。這也就是西方諺語所說的，當(dāng)一個杯子里有半杯水的時候，樂觀者看到有水的半杯，悲觀者看到?jīng)]水的半杯，這是一個價值判斷問題。西方媒體給人感覺似乎心里有點陰暗，總喜歡強調(diào)沒水的半杯（現(xiàn)在國內(nèi)一些媒體也有這個問題），為