易中天大話方言

1、192192總序：話說說話總序：話說說話1易中天易中天說話，好像是人人都會的。是人就會說話，就該說話。動物不會說，它們只會“叫”。會叫當(dāng)然也不容易，因?yàn)檫€有連叫都不會的。會叫也不簡單，因?yàn)榻新暷軅鬟_(dá)信息，說明問題，表示態(tài)度，比如“狼來了”或“我要你”之類。尤其在遭遇天敵或發(fā)情求偶時(shí)，禽獸們是叫得很歡的。某老和尚曾有詩云：“春叫貓兒貓叫春，聽它越叫越精神。老僧也有貓兒意，不敢人前叫一聲?！睍校芙?，敢叫，可以肆無忌憚地放開嗓門大叫，是不

2、是很幸福？會說話，就更幸福了。會說話怎么就幸福呢？因?yàn)槟憧梢员磉_(dá)單憑叫聲不足以表達(dá)的意思和情感。比如“試問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，表達(dá)得何等的準(zhǔn)確、細(xì)膩？倘若不會說話，大約也就只能哼哼，那多沒勁？甚至你還可以用不同的方式來表達(dá)同樣的意思。朱德庸的《醋溜CITY》中有這么一段：某男向某女求愛，問“我能不能上你的床”？女怒。該男便改口說：“我能不能明天早上從你床上下來？”這就有趣多了。但如果是貓兒，便只能持之以恒地叫個

3、沒完：我要！我要！我要！這份幸福也不是隨便誰都能獲得的。據(jù)《圣經(jīng)》上說，上帝偏心眼，把這份幸福給了人。他只讓人會說話，還讓人給萬物起名字。也就是說，他賦予人“命名權(quán)”。所以，信上帝的西方人，便認(rèn)為說話是人的“天賦人權(quán)”。你可以不同意某個人的意見，但你不能不準(zhǔn)他說話，相反，當(dāng)這個人說話的權(quán)利被剝奪時(shí)，你還應(yīng)該起而捍衛(wèi)之。故西哲有云：我堅(jiān)決反對你的意見，但我寧愿犧牲生命也要捍衛(wèi)你說出這意見的權(quán)利。不過，據(jù)說偏心眼的上帝也很小心眼兒。他聽說人

4、要修一座通天塔，從地面一直通向天堂，便暗地里做了手腳，讓不同地方的人說不同的話。這下子，語言不通，彼此無法交流，人心也就渙散，通天塔的建成，自然成了永無期日的事情。說話，真是何等重要！其實(shí)，就算沒有上帝這個小動作，說話也是必須學(xué)習(xí)和研究的，因?yàn)橐粋€人光會說話還不行，還必須說得清，說得對，說得準(zhǔn)確，說得漂亮。這就要學(xué)習(xí)，要研究，而說話也就成了一門學(xué)問，叫“語言學(xué)”。具體地說，又有語音學(xué)、語法學(xué)、詞匯學(xué)、修辭學(xué)、方言學(xué)等等。方言學(xué)是研究不同

5、地域人如何說話的。不過，研究外國人說話就不叫“方言學(xué)”了（剛開始時(shí)也管外語叫方言），得叫“外國語言文學(xué)”。不同國別的人說話不一樣。也不光是語音不一樣，語法、詞匯、語感都不相同。在歐洲好些語種里，名詞是有性別的，這在東方人看來，就匪夷所思。比如“背心”，在德語中是女性的，在法語中卻是男性的，這就可笑。莫非背心這玩藝，在德國女人穿得男人穿不得，在法國又男人穿得女人穿不得？還有，明明是男人穿的襯衫，在法語中卻是陰性的，豈非意味著男人把女人穿在

6、身上？倒是溫柔浪漫體貼得很！同樣，老外看咱們，也覺得很麻煩，又是伯母又是舅媽又是嬸娘，七大姑八大姨的，搞那么復(fù)雜干什么？一個aunt不就都打發(fā)了？哈！他不知道，即便伯母、舅媽、嬸娘，在咱們這兒，還分著親伯母、堂伯母、表伯母，親舅媽、堂舅媽、表舅媽，親嬸娘、堂嬸娘、表嬸娘呢！如果加上干親，還有干伯母、干舅媽、干嬸娘。分個姑姑姨姨的算什么！即便同為一國人，說話也仍有許多名堂。比如男女之間談情說愛，說法就不一樣。男人多半會說“我愛你”，女人則