自考美學(xué)聽課筆記

1、第一章第一章第一節(jié)第一節(jié)美學(xué)是一門什么樣的學(xué)科美學(xué)是一門什么樣的學(xué)科一、美學(xué)史上對(duì)美學(xué)研究對(duì)象的幾種代表性看法1.是研究美和美的規(guī)律的學(xué)科柏拉圖2.是研究藝術(shù)的學(xué)科黑格爾3.是研究審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理的學(xué)科審美經(jīng)驗(yàn):維特根斯坦、杜威、李澤厚審美心理：弗洛伊德、布洛、阿恩海姆4.是研究人和現(xiàn)實(shí)之間審美關(guān)系的學(xué)科蔣孔陽二、對(duì)美學(xué)學(xué)科的研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)1、美學(xué)的研究對(duì)象：審美現(xiàn)象2、審美現(xiàn)象：處于人與世界的審美關(guān)系中的現(xiàn)象或?qū)徝阑顒?dòng)審美現(xiàn)象是審美

2、關(guān)系中的現(xiàn)象和活動(dòng)3、藝術(shù)中的審美現(xiàn)象，即藝術(shù)美自然界中的審美現(xiàn)象，即自然美科技活動(dòng)中的審美現(xiàn)象，即科技美楊振寧4、審美：“審”的主體是人【我】，所以審美現(xiàn)象和活動(dòng)的前提是人與現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生審美關(guān)系。也就是說先有審美關(guān)系，再有美或者不美（不美≠丑），最后有審美的人。所以，美學(xué)研究的對(duì)象既不是客體的美，也不是主體的美感美感，而是審美關(guān)系審美關(guān)系中的現(xiàn)象和活動(dòng)現(xiàn)象和活動(dòng)。三、美學(xué)是一門關(guān)于審美現(xiàn)象的綜合性人文學(xué)科1、審美現(xiàn)象：美學(xué)的研究對(duì)象2

3、、綜合：跨三門學(xué)科，漢語言、哲學(xué)、藝術(shù)3、人文學(xué)科：相對(duì)于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)（具有主觀性）四、美學(xué)的研究方法誕生于哲學(xué)，是哲學(xué)的一個(gè)分支，后雖獨(dú)立，但從來沒有脫離哲學(xué)。核心研究方法：哲學(xué)的研究方法小結(jié)：美學(xué)是一門關(guān)于小結(jié)：美學(xué)是一門關(guān)于審美現(xiàn)象審美現(xiàn)象的綜合綜合性人文學(xué)科，以審美關(guān)系中的現(xiàn)象人文學(xué)科，以審美關(guān)系中的現(xiàn)象和活動(dòng)和活動(dòng)為研究對(duì)象，美學(xué)的核心研究方法是為研究對(duì)象，美學(xué)的核心研究方法是哲學(xué)的研究方法。哲學(xué)的研究方法。第二節(jié)第二節(jié)

4、美學(xué)的誕生與學(xué)科發(fā)展美學(xué)的誕生與學(xué)科發(fā)展一、審美意識(shí)、美學(xué)思想、美學(xué)學(xué)科(一)審美意識(shí)：是指人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來的某種不明晰的審美追求的意識(shí)。初級(jí)的審美意識(shí)（原始陶器等如人面魚紋彩陶盆）高級(jí)審美意識(shí)（神話、悲劇等）中國當(dāng)代美學(xué)馬克思主義唯物史觀實(shí)踐論存在論前提自由是從美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)向美學(xué)的內(nèi)在問題過渡的中介概念，也是從人的實(shí)踐，存在向?qū)徝垃F(xiàn)象、審美活動(dòng)過度的中介環(huán)節(jié)。第四節(jié)第四節(jié)審美與人生審美與人生一、審美是一種人生實(shí)踐1、審美是人

5、生實(shí)踐的重要組成部分記事功能例如：原始洞窯壁畫西班牙阿爾塔米拉洞窯壁畫《受傷的野?！分袊鴥?nèi)蒙古陰山巖畫原始巫術(shù)活動(dòng)借助壁畫、陶器紋樣保留2、審美是人生實(shí)踐的不可缺少的部分精神需求例如：有了裝飾需求，“寧可食無魚，不可居無竹”“聞韶樂，三月不知肉味”隨著物質(zhì)生活的極大豐富，現(xiàn)在人們對(duì)于精神享受的需求與日俱增。所以審美活動(dòng)必然要進(jìn)入人生實(shí)踐，成為人生實(shí)踐中的重要組成部分。一方面，審美實(shí)踐是人的生存與發(fā)展的需求；另一方面，是以人生實(shí)踐為源泉。

6、例如：羅丹《思想者》關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，刻畫內(nèi)在神情體態(tài)，離開具體的實(shí)踐無法完成。齊白石《蝦》寥寥數(shù)筆，筆全意周，超越客觀物像的描摹，是對(duì)人生和生命體驗(yàn)的升華。二、審美是一種高級(jí)的人生境界馮友蘭：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界（與審美境界有共同之處）宗白華：功利境界、倫理境界、政治境界、學(xué)術(shù)境界、宗教境界、藝術(shù)境界審美境界，是指在生活中和藝術(shù)中出現(xiàn)的審美的情境，具體體現(xiàn)為情與景、心與境、主體與客體、感性與理性的“交融”，即“物我兩忘”