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1、美學(xué)--自考美學(xué)筆記篇一:美學(xué)--自考美學(xué)筆記0037 - 美學(xué)第一章緒論單 選: 1.1.在《大希庇阿斯篇》中,區(qū)分了美的事物與美本身的是1.2.黑格爾認(rèn)為美學(xué)是研究的。1.3.維特根斯坦是的代表人物。1.4.中國(guó)當(dāng)代著名美學(xué)家李澤厚認(rèn)為,美學(xué)是以為中心研究美和藝術(shù)的學(xué)科。1.5.曾對(duì)索??死账沟摹抖淼移炙雇酢芬约斑_(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》,從戀母情結(jié)的角度進(jìn)行解釋的是(弗洛伊德)1.6.在心理學(xué)領(lǐng)域,提出了“集體無(wú)意識(shí)”的觀點(diǎn)的是1.7
2、.中國(guó)當(dāng)代著名美學(xué)家蔣孔陽(yáng)主張美學(xué)的研究對(duì)象是1.8.審美活動(dòng)最高級(jí)、最典型的形式是(藝術(shù)美)1.9.認(rèn)為審美對(duì)象和藝術(shù)品是分開(kāi)的,審美對(duì)象是欣賞者與藝術(shù)品相互作用的結(jié)果的是1.10.諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧在《美與物理學(xué)》中提到的是 1.11.人類的知識(shí)大體可以分為三類,其中不包括 1.12.美學(xué)的性質(zhì)是(一門關(guān)于審美現(xiàn)象的綜合型的人文學(xué)科)1.13.美學(xué)研究的真正對(duì)象是 1.14.美學(xué)研究的核心方法是 1.15.于 1750 年創(chuàng)立了美
3、學(xué)的是 1.16.美學(xué)演變的三個(gè)階段的第一個(gè)階段是(審美意識(shí))1.17.悲劇意識(shí)屬于 1.18.柏拉圖認(rèn)為,真正的美是1.19.蔣孔陽(yáng)認(rèn)為,美學(xué)從哲學(xué)與文藝?yán)碚撝歇?dú)立出來(lái)是在 1.20.鮑姆加登被稱為(美學(xué)之父)1.21.鮑姆加登將美學(xué)規(guī)定為研究的學(xué)科。1.22.中國(guó)當(dāng)代美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是1.23.馬克思認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是 1.24.從絕對(duì)理念出發(fā),認(rèn)為審美具有“令人解放的性質(zhì)”的是(黑格爾)1.251.26.被馬克思稱為“自由人的聯(lián)
4、合體”的是1.11.自由表現(xiàn)為三種基本形態(tài),即(中的自由)1.12.人生境界的特點(diǎn)在于它的1.13.馮友蘭先生認(rèn)為人生的四種境界是1.14.宗白華認(rèn)為人生的六種境界中有1.15.審美境界的特點(diǎn)是(A.從心境上看,超越功利,達(dá)到相對(duì)自由的狀態(tài) B.從接收效果上看,是有限與無(wú)限的統(tǒng)一)1.16.審美關(guān)系是人與世界之間的自由關(guān)系,自由表現(xiàn)在功利性 D.審美是人與世界的精神情感交流)1.17.下列屬于西方的審美形態(tài)的是(崇高,喜劇和悲劇,丑和荒
5、誕)1.18.審美活動(dòng)的獨(dú)特性在于(A.以感性方式打動(dòng)人心 B.提升人,使人本質(zhì)力量得到揭示)名詞解釋題:1.1.原型理論榮格舍棄弗洛伊德的泛性欲主義,并將個(gè)體無(wú)意識(shí)進(jìn)行改造而成為集體無(wú)意識(shí),由此提出原型理論。原型是一種集體無(wú)意識(shí),從早期人類在生存環(huán)境中產(chǎn)生,而后由人類群體通過(guò)遺傳機(jī)制進(jìn)行傳承。1.2.藝術(shù)美即藝術(shù)中的審美現(xiàn)象,藝術(shù)本質(zhì)上是一種審美活動(dòng),是審關(guān)活動(dòng)最高級(jí)最典型的形式。藝術(shù)美就是人創(chuàng)造、提煉的結(jié)果,是高、于自然的,是人的精
6、神、人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)和確證。1.3.美學(xué)是一門關(guān)于審美現(xiàn)象的綜合性的人文學(xué)科。1.4.審美意識(shí)指人類在生存實(shí)踐中萌發(fā)出來(lái)的有某種不明晰審美追求的意識(shí)。1.5.美學(xué)思想是指奠基于審美意識(shí),是思想主體對(duì)審美現(xiàn)象某些本質(zhì)、特征、規(guī)律比較自覺(jué)的理性認(rèn)識(shí)。1.6.美學(xué)學(xué)科是指奠基于審美意識(shí)和美學(xué)思想,以審美現(xiàn)象為專門課題,從整體上獨(dú)立地、系統(tǒng)地思考審美現(xiàn)象所獲得的理論體系。1.7.審美關(guān)系是指從屬于人與世界的存在論關(guān)系,是人與世界的一種特殊
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