設(shè)計概論自考復(fù)習(xí)資料

1、設(shè)計概論自考復(fù)習(xí)資料設(shè)計概論自考復(fù)習(xí)資料趙平勇主編填空題：1、設(shè)計的藝術(shù)性包含設(shè)計物象的造型形態(tài)特征，色彩裝飾特征，材料肌理特征。2、設(shè)計應(yīng)遵循功能性，精神性，象征性原則3、藝術(shù)設(shè)計的方法有分散法，形象法，對比法，邏輯法。4、利用直觀的圖像和表格來說明設(shè)計意圖，這是形象的設(shè)計方法。5、將大量的設(shè)計問題化整為零、選擇主要矛盾予以解決。這是一種分散設(shè)計方法。6、設(shè)計的目的是為了更好的生活，而生活的最高境界是藝術(shù)7、公元前3200年左右，古代

2、埃及人利用豐富的紙莎草資源，發(fā)明了莎草紙。8、古代埃及建筑的偉大杰作是作為國王陵墓的金字塔。9、古代希臘建筑的最高成就是雅典衛(wèi)城的設(shè)計與建成。雅典衛(wèi)城是多利亞柱式的典型，其余兩種柱式稱為愛奧尼亞柱式和科林斯柱式。10、維特魯威的《建筑十書》是羅馬建筑技術(shù)的總結(jié)，是西方設(shè)計實務(wù)的第一部系統(tǒng)完整的著作。11、古中國石器工具的設(shè)計是原始社會最早的最主要的設(shè)計內(nèi)容，并將其進一步12、分為以打制石器為主的舊石器時代和以磨制石器為主的新石器時代。1

3、3、陶器是“火為精靈土為胎”的產(chǎn)物，陶器的設(shè)計發(fā)明標(biāo)志著人類設(shè)計由設(shè)計階段進入了手工設(shè)計階段。彩繪是我國新大哭時代制陶工藝中最為成功的一種裝飾設(shè)計手法。14、商代青銅器的主要紋樣是饕餮紋，商代后期的司母戊大方鼎是目前所見世界上最大的青銅鑄鼎。15、成書于戰(zhàn)國時期的《考工記》，是我國最早關(guān)于設(shè)計與制作的著作16、青銅器是銅，錫，鉛的合金。17、現(xiàn)存北魏時期建造的河南嵩岳寺磚塔，是留存至今最早的佛塔。18、隋唐時期工匠李春設(shè)計修建的趙州橋是

4、世界上最早的敞肩劵大石橋。19、北宋李誡編著的政府頒布的《營造法式》全面總結(jié)了隋唐以來的建筑經(jīng)驗，是我們和世界建筑史上的珍貴文獻。我國明代宋應(yīng)星編著了世界上第一部農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的技術(shù)全書《天工開物》。20、北京故宮是明清兩代不斷營造的結(jié)果，是現(xiàn)存是大的古建筑群。43、可持續(xù)設(shè)計分為：綠色設(shè)計，生態(tài)設(shè)計，再循環(huán)設(shè)計，組合設(shè)計，安全性。44、視覺傳達設(shè)計就是用視覺符號來進行視覺傳達的設(shè)計。45、視覺傳達設(shè)計的要素可歸納為文字，圖形，色彩46、

5、廣告的五個構(gòu)成要素是信源，信息，媒介和信道，對象，反饋。47、包裝是指在商品流通過程中為了保護產(chǎn)品，方便儲運，促進銷售按一定技術(shù)48、方法而采用的容器，材料及輔助物的總稱。49、展示設(shè)計是由人，物，場地，時間四個要素構(gòu)成。50、設(shè)計最根本的原則是以人為本51、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須依照三個原則：現(xiàn)實的整體性，時空連續(xù)性，意識的民眾性52、室內(nèi)設(shè)計的要素主要體現(xiàn)在功能，技術(shù)，生產(chǎn)，美學(xué)等方面。53、室內(nèi)設(shè)計系統(tǒng)構(gòu)成可概括為四類：室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計

6、系統(tǒng)，室內(nèi)裝修設(shè)計系統(tǒng)，室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計系統(tǒng)，室內(nèi)裝飾陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計系統(tǒng)。室內(nèi)設(shè)計的程序有方案設(shè)計階段，初步方案設(shè)計階段，施工設(shè)計階段，施工監(jiān)理階段。建筑必須滿足功能適用，結(jié)構(gòu)安全，成本經(jīng)濟，形象美觀的方針。建筑物的設(shè)計包括建筑設(shè)計，結(jié)構(gòu)設(shè)計，設(shè)備設(shè)計。園林包括四個要素：土地，水體，植物，建筑。設(shè)計師的基本素質(zhì)：觀察力，記憶力，思維能力。設(shè)計師在設(shè)計前的市場調(diào)研包括：社會調(diào)查，市場調(diào)查，產(chǎn)品調(diào)查，資料分析。設(shè)計之美的本質(zhì)在于生活美，這種美

7、必須包括三個層次：形式之美，方式之美，精神之美。功能美是現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的一個核心概念，功能美必須通過形式美表現(xiàn)出來，而技術(shù)美通過材料，形式，功能三方面表現(xiàn)出來。被稱為“美國工業(yè)設(shè)計之父”的設(shè)計師雷蒙德洛維設(shè)計民可口可樂瓶，他是世界上唯一一位出門可以完全乘坐自己設(shè)計的各種交通工具的人。風(fēng)格研究是一種以專業(yè)態(tài)度和理性意識進入深入設(shè)計審美活動的思路和方法。設(shè)計作品的風(fēng)格是設(shè)計家在其藝術(shù)追求中逐步形成的，是設(shè)計者的思想觀念，審美意識的表現(xiàn)形式，也